怎么才能真正達(dá)到自在解脫？

　　一般修行人不知道如何才能真正達(dá)到自在解脫，根本原因是自己雖然具有真實(shí)的心愿要求解脫成佛，但不知道自己應(yīng)該怎么做、怎么修、怎么行為，才能真正圓滿自己的心愿。沒有正確的對(duì)待處理修行方法，只憑一些空洞的道理或者靠自己一時(shí)的心血來潮，發(fā)一些空愿、說一些空話，是沒有用處的。

　　只有踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)做到，才能把自己的心愿圓滿達(dá)成。不然的話，只是紙上談兵、畫餅充饑，自己騙自己，最后自己得不到一點(diǎn)真實(shí)利益，更無法達(dá)成自己的解脫心愿。修行了幾十年，最后竹籃打水一場(chǎng)空啊！

　　以下是真正修成解脫大道的具體方法，這三種方法是根據(jù)三種不同根機(jī)、不同類型、不同發(fā)心的人而設(shè)制的。

　　第一種人，對(duì)于上根利智的人，如果遇到大善知識(shí)指示，當(dāng)下認(rèn)知、當(dāng)下見性，當(dāng)下明了通達(dá)世出世間一切法皆空皆幻皆不可得，當(dāng)下心空不執(zhí)著，當(dāng)下即得真正得自在解脫。

　　這是不拘任何形式，更不用任何的方法，也不用任何的對(duì)治方法，當(dāng)下見性、當(dāng)下清凈、當(dāng)下自在、當(dāng)下解脫。這就是一清凈一切清凈，一空一切空，一了一切了，一自在一切自在。見性即是佛，佛即是見性的人。

　　第二種人，雖然有智慧與愿力，但自己的習(xí)氣很重，必須要依靠自己唯一的依止師，經(jīng)常提醒打磨，慢慢消除八識(shí)田里的一切習(xí)氣種子。這個(gè)法最實(shí)際可靠，更實(shí)用，但要有大福報(bào)才能辦到時(shí)時(shí)跟隨在依止師身邊，接受依止師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教化。

　　第三種人，即沒有依止師，又不能當(dāng)下徹見本性，只有拼死真干真舍的死修法，或者閉死關(guān)，或者打般舟三昧，或者打精進(jìn)佛七，把自己向死里邊整，把自己的習(xí)氣種子全都逼出來。

　　修行需要一個(gè)過程，都要從磨難矛盾中走過來。每一位菩薩在因地修行過程中沒有一帆風(fēng)順的，都要經(jīng)過反復(fù)痛苦難過地磨練，就在磨練之中超越過來的。一個(gè)真正走過來的過來人，在過來的過程之中是非常不容易的。

　　無論是坎坷磨難，舍身舍命，沒有一念的留戀，整個(gè)的過程就是一個(gè)舍字，舍身舍命，舍掉自我的一切一切。在舍的過程之中不是那么容易的事，因?yàn)樽约?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫來都是貪著放不下。

　　徹底放下說話喊口號(hào)容易，真正徹底全部的放下我我我是很難很難的難事，所以說要難行能行，難忍能忍，難過能過，難舍能舍，難放能放 ，最最艱難的是要去掉我我我，但必須要從這些難舍難放里邊走出來，走不出來就會(huì)有心中的矛盾與糾結(jié)。

　　所有的佛菩薩都要從這個(gè)過不去的地方走過來，要把自己八識(shí)田里的習(xí)氣毛病也就是我我我徹底放下。首先自己要明白空性無我不可得真理，如果沒有明了通達(dá)空性不可得，是無法落實(shí)做到真正地消除空掉由自己的我而產(chǎn)生的一切煩惱執(zhí)著。

　　只有先明白道理，然后從自己明白的道理之中嚴(yán)格地要求自己，從我我我的煩惱執(zhí)著之中超越出來。在超越過來之中需要幾種力量，第一要有圓成佛道的大愿，更要有戰(zhàn)勝自我的大愿，第二要在身心化空沒有我我我的時(shí)候認(rèn)取了了常知，第三要有慈悲與堅(jiān)定的道心。