《禪林問(wèn)對(duì)》——以心傳心

　　[原文]

　　(神光)則取利刀,自斷左臂,置于師前。師語(yǔ)神光云:“諸佛菩薩求法,不以身為身,不以命為命,汝雖斷臂求法,亦可在。”遂改神光名為惠可。又問(wèn):“請(qǐng)和尚安心。”師曰;“將心來(lái),與汝安心?”進(jìn)曰:“覓心了不可得。”師曰:“覓得豈是汝心?與汝安心竟。”達(dá)摩語(yǔ)惠可曰:“為汝安心竟,汝今見(jiàn)否?”惠可言下大悟�；菘砂缀蜕�:“今日乃知,一切諸法,本來(lái)空寂;今日乃知,菩提不遠(yuǎn)。是故菩薩不動(dòng)念而至薩般若海,不動(dòng)念而登涅槃岸。”師云:“如是,如是。”惠可進(jìn)曰:“和尚此法有文字記錄否?”達(dá)摩說(shuō):“我法以心傳心,不立文字。”

　　[白話]

　　(神光)就取出鋒利的刀,自己砍斷左臂,放在達(dá)摩大師面前。大師對(duì)神光說(shuō):“各位佛菩薩追求佛法,可以舍棄身體,可以舍棄性命,你雖然只是砍斷手臂追求佛法,但也是可以了。”于是就把神光改名為惠可。惠可又問(wèn):“請(qǐng)和尚為我安定這心。”大師說(shuō):“把心拿來(lái),我?guī)湍惆病?rdquo;惠可進(jìn)而說(shuō)道:“尋覓此心,不能找到。”大師說(shuō):“若我得到,怎是你心?我已經(jīng)為你安心好了。”接著達(dá)摩對(duì)惠可說(shuō):“我已經(jīng)為你把安心好了,你現(xiàn)在看到了嗎?”惠可聞言當(dāng)即大悟�；菘蓪�(duì)達(dá)摩和尚說(shuō):“現(xiàn)在我才知道,一切事物,本來(lái)就是空空寂寂;現(xiàn)在我才知道,覺(jué)悟原來(lái)就在眼前。所以菩薩一霎那就到達(dá)佛智的海洋,一霎那就登上了理想的彼岸。”大師說(shuō):“是這樣,是這樣。”惠可進(jìn)而問(wèn)道:“你大和尚這種禪法有文字記錄嗎?”達(dá)摩說(shuō):“我的這種傳法以心傳心,不設(shè)文字。”

　　[點(diǎn)評(píng)]

　　斷臂求法,惠可精神可嘉,于是乎中國(guó)歷史上第一次禪宗傳法,就這樣地在嵩山少林寺面壁洞掀開(kāi)了序幕。對(duì)于達(dá)摩來(lái)說(shuō),把佛法傳付給誰(shuí)?這是一個(gè)漫長(zhǎng)的尋覓過(guò)程,挑選接班人,不能不作一番久長(zhǎng)的觀察和嚴(yán)酷的考驗(yàn);對(duì)于惠可來(lái)說(shuō),要把佛法學(xué)到手,更是一個(gè)痛苦的追求過(guò)程,要覓到正法就不得不勇猛精進(jìn),舍棄一切。而后禪法承襲,惠可要求“安心”,達(dá)摩讓他把心拿來(lái),由此惠可靈光閃發(fā),猛進(jìn)徹悟,原來(lái)是“覓心了不可得”,真是演化得妙。