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無(wú)響無(wú)聞

　　皓月供奉有一天請(qǐng)示趙州禪師道:

　　“如何是陀羅尼(密咒)?”

　　趙州禪師不開(kāi)口,以手指指著禪床右邊。

　　皓月:“這個(gè)?”

　　趙州:“你以為這不是陀羅尼咒嗎?僧卻誦得。”

　　皓月:“還有人誦得否?”

　　趙州禪師又指著禪床左邊。

　　皓月:“這個(gè)?”

　　趙州:“有什么不對(duì),僧亦誦得。”

　　皓月:“我為什么聽(tīng)不到呢?”

　　趙州:“大德豈不知道,真誦無(wú)響,真聽(tīng)無(wú)聞。”

　　皓月:“這么說(shuō)則音聲不入法界性了。”

　　趙州:“離色求觀非正見(jiàn),離聲求聽(tīng)是邪聞。”

　　皓月:“如何是不離色是正見(jiàn),不離聲是正聞?”

　　趙州禪師示偈道:

　　“滿眼本非色,滿耳本非聲;

　　文殊常觸目,觀音塞耳根。

　　會(huì)三元一體,達(dá)四本同真;

　　堂堂法界性,無(wú)佛亦無(wú)人。”

　　一般人想從咒語(yǔ)音聲求得即身成佛,就如皓月供奉不解色法音聲當(dāng)體即空一樣。皓月雖經(jīng)趙州指點(diǎn)總持一切義(陀羅尼)──即色即空,仍然不解,以為音聲不入法界性。豈知法界性不離色相而顯,所謂“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世(色法音聲等俗諦)求菩提(勝義諦),猶如覓兔角。”

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