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佛法的根本

　　一日,洞山良價禪師上堂,座下有僧問:“時時勤拂拭,為甚么不得他衣缽?未審甚么人合(應當)得?”

　　良價禪師道:“不入門者。”

　　那僧道:“只如不入門者,還得也無?”

　　良價禪師道:“雖然如此,不得不與他。”

　　說完,良價禪師又對眾人道:“直道本來無一物,猶未合得他衣缽。汝道甚么人合得?這里合下得一轉語,且道下得甚么語?”

　　當時有一位上座僧,下堂后,直入丈室,參禮良價禪師,連下九十六轉語,都不契旨,最后一轉語,始契良價禪師之意。

　　良價禪師道:“阇黎何不早恁么道?”

　　就在良價禪師和上座僧酬答的過程中,另有一僧暗中偷聽,遺憾的是,他沒有聽清楚上座僧最末后的那一轉語是什么。

　　當上座僧出來之后,那僧便跟在后面,向他請益。上座僧卻不肯說破。于是,那僧便天天纏著他,堅決要他說破。這樣纏了三年,上座僧終不肯為他說破。

　　一日,那僧生病了,想起三年來他天天請上座僧為他開示,但都遭到了上座僧的拒絕,心里以為上座僧吝法,越想越氣憤不平,便道:“某三年請舉前話,不蒙慈悲,善取不得,惡取去!”

　　于是,他便爬起來,持刀來到上座僧的寮房,告訴上座僧說:“若不為某舉,即殺上座去也。”

　　上座僧一聽,心里很恐懼,便說道:“阇黎且待,我為你舉。”于是為那僧開示道:“直饒將來,亦無處著。”

　　[即使是我和盤托出,告訴你了,亦無處可住--不住生死,不住涅槃,不住一法。若認為修行到了最后,有個住處,是為大病。有佛處不得住,無佛處急走過,無住才是佛法的根本。]

　　那僧一聽,豁然有省,當即便向上座僧禮拜懺謝。

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