佛門中真的修得出神通嗎？

　　佛門中確有神通一說(shuō)，也確能修出神通。

　　佛有五眼六通之說(shuō)，包括：

　　“神足通”，是自身變化隨意，遠(yuǎn)近飛行自在；“天眼通”，是遠(yuǎn)近晝夜都可看到；“天耳通”，是遠(yuǎn)近聲響都能聽到；“他心通”，他人心里的念頭，都能盡知；“宿命通”，自己及他人若干前生的狀況，能以曉了；“漏盡通”，就是斷盡煩惱，得了解脫。

　　佛在世時(shí)，五通仙人問(wèn)佛：“世尊有六通，我有五通，如何是那一通？”

　　五通仙人缺了漏盡通，因?yàn)樗�不�?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性，而執(zhí)著于法，認(rèn)為有法可得，心外求法。漏者，就像鍋、碗、瓢、盆，一旦破了，便會(huì)漏。世間法都是有漏法，都不是長(zhǎng)久的；所謂盡者，就是盡絕、沒(méi)有。

　　我們有兩個(gè)大執(zhí)著：一個(gè)是我執(zhí)，執(zhí)著有我這個(gè)人；另一個(gè)是法執(zhí)，認(rèn)為有法可得。如果二執(zhí)都除盡了，煩惱就都沒(méi)了，“有漏”盡絕了，就叫做漏盡通。

　　但佛教并不主張修神通，更不能輕易示現(xiàn)。神通對(duì)修行來(lái)說(shuō)，那只是修行過(guò)程中自然出現(xiàn)的一種境界，如果提倡神通，眾生便更加的心外求法，而一味心外求法，那便有了有法可修的法執(zhí)，有了執(zhí)著便不得漏盡，修不成佛不說(shuō)，還有了著魔的危險(xiǎn)。所以要想得以真正的解脫，唯有向心內(nèi)求，調(diào)伏煩惱，而不再執(zhí)著于神通。