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身口意如何各自修行

　　大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道:“身口意如何各自修行?”

　　惟寬禪師:“無上菩提者,被于身為律,說于口為法,行于心為禪;應(yīng)用者三,其致一也。如江淮河水,在處立名,名雖不一,水性無二。律即是法,法不離禪,身口意合一而修,身口意皆名心也。云何于中,妄起分別?”

　　白居易:“既無分別,何以修心?”

　　惟寬禪師:“心本無損傷,云何要修?要知道無論是垢是凈,一切都要不可起念!”

　　白居易:“垢,可以佛拭,不可起念;凈,能無念可乎?”

　　惟寬禪師:“如人眼睛,物不可住,金屑雖珍寶,在眼亦為病,烏云遮蔽天空,白云同樣遮蔽天空。”

　　白居易:“無修無念又何異凡夫?”

　　惟寬禪師:“凡夫長無明,二乘長執(zhí)著,離此無明和執(zhí)著的二病,是名真修;真修者,不得動,不得忘,勤者近執(zhí)著,忘即落無明,此為心要云爾!”

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