修行人很難通過(guò)的考驗(yàn)——在枯淡處煉心

　　我們的六根有一個(gè)習(xí)性，好像總是處在饑餓狀態(tài)，總想看點(diǎn)什么、聽(tīng)點(diǎn)什么、吃點(diǎn)什么、摸點(diǎn)什么、想點(diǎn)什么，它好像永遠(yuǎn)不能滿足，你要不斷地給它喂，這是學(xué)佛人所面臨的一大考驗(yàn)，你經(jīng)受住了嗎？

　　枯淡處，是現(xiàn)代修行人很難通過(guò)的一個(gè)考驗(yàn)。處在信息化的時(shí)代，每天我們的眼耳鼻舌身意都要面對(duì)太多的信息，根塵相接，令我們?cè)诹�根門頭，產(chǎn)生很熾盛的分別，白天黑夜念念不間斷在進(jìn)行。

　　如果在以前，我們的眼根也許只是看到山河大地和身邊的景象，但現(xiàn)在我們的眼睛有了很大的延伸， 可以通過(guò)攝像、照片、望遠(yuǎn)鏡、網(wǎng)絡(luò)，看到時(shí)間空間跨度更廣闊的景象。

　　我們的六根有一個(gè)習(xí)性，就是它好像總是在饑餓狀態(tài)，總想看點(diǎn)什么，聽(tīng)點(diǎn)什么，吃點(diǎn)什么，摸點(diǎn)什么，想點(diǎn)什么。

　　六根的這種狀態(tài)，就像饑餓時(shí)見(jiàn)到食物一樣。我們的六根需要接觸外面的信息來(lái)讓它得到滿足，我們的分別心也需要法塵的信息，這些信息就像食物一樣讓它滿足。

　　但是它好像永遠(yuǎn)不能滿足，你要不斷地給它喂，給它提供新的信息來(lái)刺激它。這就是我們?cè)谀钅钪�間，根塵交接的時(shí)候，向外去馳求六塵信息，在上面起各種分別。

　　我們觀察這個(gè)社會(huì)有一種現(xiàn)象，好像很少有一首歌曲一直流行，我們唱一段時(shí)間就覺(jué)得沒(méi)味了，要換；好像也很少有明星一直都紅，他紅過(guò)了，會(huì)有后面的人把他取代。

　　總是不斷地在換，人們視覺(jué)疲勞、審美疲勞的頻率越來(lái)越快。這就是我們現(xiàn)在的眾生在根塵交接這一點(diǎn)上的饑餓感。

　　現(xiàn)在，如果我們把手機(jī)丟了，就好像丟掉了身體的一個(gè)器官一樣，坐臥不寧，因?yàn)槭謾C(jī)是我們跟外部世界進(jìn)行根塵連接的一個(gè)中轉(zhuǎn)。

　　枯淡是什么，枯淡是讓向外追求根塵信息的習(xí)性歇下來(lái)。每天你到大殿里面念一樣的經(jīng)，但是你并不乏味，不覺(jué)得枯燥，還能夠津津有味、法喜充滿，這就是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

　　就信息本身來(lái)說(shuō)，雖然經(jīng)文的內(nèi)涵很深邃，但是從文字、聲音上講，那個(gè)經(jīng)其實(shí)是比較單一的，但你能適應(yīng)，每天堅(jiān)持念，同時(shí)津津有味、法喜充滿，這就是枯淡處煉心。

　　在枯淡處，你的心能夠自己相對(duì)地獨(dú)立，能夠與經(jīng)文的內(nèi)涵相應(yīng)，并從自己的信仰中生發(fā)出一種喜悅，那你就不會(huì)說(shuō)今天念一種，明天換一種。

　　可能有很多道友，都有這種經(jīng)驗(yàn)，在某個(gè)時(shí)間段，下決心每天要念《地藏經(jīng)》，過(guò)了一段時(shí)間又想再換一下，念《金剛經(jīng)》，再過(guò)一段時(shí)間再換一下……其實(shí)也是你的心疲勞了。

　　在一個(gè)同樣的重復(fù)的經(jīng)文上，你的內(nèi)心能夠深入，能有法喜，這就是在枯淡處我們的心經(jīng)受了考驗(yàn)。

　　在叢林生活方面，我們每天吃的其實(shí)也很枯淡，菜根嘛。但是心定菜根香，如果心有定力，我們的注意力是收攝的，菜根也咬得有滋有味。

　　如果你在吃的時(shí)候有心事，想別的事，即使山珍海味，也味同嚼蠟，所以心是如此地重要。

　　因此我們出家師父要耐得住這個(gè)枯淡，耐得住這個(gè)寂寞。在這個(gè)枯淡、寂寞， 在這個(gè)信息很簡(jiǎn)單的環(huán)境里面，我們的心能安定，其實(shí)就是信仰的力量。這個(gè)力量不是來(lái)自于名利的懸賞，不是來(lái)自于輿論的贊譽(yù)，而是來(lái)自于信仰。