玩游戲與造惡業(yè)

　　有人問,打游戲是否造業(yè)?這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業(yè),有的在造善業(yè),有的是在造惡業(yè)。玩游戲當然是在造業(yè),造什么業(yè),要看玩的是什么游戲。如果是引人向善的游戲,那么是在造善業(yè);如果是玩不善乃至惡的游戲,自然是在造惡業(yè)了。

　　造善業(yè)將來就會積聚樂果,造惡業(yè)將來就會積聚苦果,對此大家都非常清楚,這里就不再多說了。我們主要看玩游戲如何造業(yè),如何形成自己的業(yè)障,如何在無明、煩惱和貪、嗔、癡的驅(qū)動下,由意根(思想)指導,應用身或者口去造業(yè),然后形成自己的業(yè)障。

　　我們知道,我們的行為先是由思想(意根)設計(或者叫指導),然后由身體或嘴巴去付諸行動(有些會胎死腹中沒有行動)。這是因為我們的思想(意根)力量不同,或者叫做自制力不同。思想(意根)力量強的念頭往往就容易帶動行動,或者說是自制力差的人容易被思想(意根)帶動去行動。

　　所以,念頭的落實是跟思想(意根)力量的強大與否和自制力的強弱與否有關,思想(意根)力量強大并且自制力弱的人就容易付諸行動;思想(意根)力量弱的并且自制力強的人就不容易付諸行動。人們根據(jù)自己的這些情況,決定是否使用身體或者是嘴巴造業(yè)。

　　實際上自制力強弱與個人的修行、修養(yǎng)有關。一般來說,有修行、有修養(yǎng)的人自制力比較強。比如,有時因自己的覺悟而產(chǎn)生自制力,有時因慈悲喜舍而產(chǎn)生自制力,有時因為受持戒律而產(chǎn)生自制力……

　　拿玩游戲來說吧。一般制造游戲的公司,為了迎合人們貪、嗔、癡的趣向,都會把游戲設計得比較“刺激”。使我們因為貪的煩惱、嗔的煩惱、癡的煩惱(比如獵奇、無聊等)而去喜歡玩……總之,游戲公司會利用我們的無明煩惱,貪、嗔、癡的習性來吸引我們?nèi)ネ嫠麄冊O計的游戲。

　　其實,我們也常常利用人們的無明、煩惱和貪、嗔、癡來傳播佛教。這就是我們常常說的“先以欲勾牽,后令入佛智”的宣傳方法。當然這是“善將塵勞做佛事,巧用方便度眾生”的善巧方便手段而已。

　　回過頭來說比喻。我們開始玩上“比較刺激”的游戲之后,意根(思想)就開始造業(yè)了,當然因為還沒有付諸行動,這個業(yè)報還不是很厲害。但是已經(jīng)在我們的八識田里面種下了種子。當然善的游戲也同樣,我們一接觸這個游戲就開始種善根。

　　如果我們的定力不夠,或是沒有修行,長時間地接觸游戲之后,我們往往就會把意根(思想)強化。一直強化到自制力的極限(跟我們的修行有關),我們輕則會在嘴巴上行動,嚴重的就會在身體上行動,從而造下嚴重的業(yè)。將來因為這個業(yè)而得果報,這就是業(yè)障了(注意,這里說的善、惡都是業(yè))。

　　所以,有的法師講,玩游戲會墮落,甚至墮落到地獄里面。這是完全有可能的,當然這是比較極端的結果。但是絕大部分人因玩不好的游戲而墮落是一定的,因為他的八識田里已經(jīng)被這個“比較刺激”的東西污染(如果本不干凈就會加深污染),將來積聚到一定時候就會付諸行動。

　　同樣,善的游戲會引導人們向善,將來得到樂果。但事實上,善的游戲很少,這是因為我們會感覺這些善的游戲不夠“刺激”,從而很少人想玩,最后游戲公司因為效益不好也不愿意生產(chǎn)。所以說,玩游戲基本上是屬于危險的行為,我們沒有必要去涉這個險。

　　有人覺得玩游戲沒有形成實際傷害,沒什么關系。那么他們看了上面的文字,應該有一點認識了。因為我們的業(yè),是身、口、意三業(yè)在造,玩游戲至少是在造意業(yè),也是很危險的。所以,我們不能因為玩“比較刺激”的游戲,感覺沒有成為事實而認為“沒什么關系”。

　　其實,我們大可以將玩游戲的時間放在工作、生活和學習上。只要能夠認真投入,工作、學習、生活一樣充滿樂趣。所以,最好是什么游戲也別玩,把這些時間用來做更有意義的事。將來網(wǎng)絡禪堂建好了,大家可以進網(wǎng)絡禪堂去坐香,這樣不管從哪方面來講都是非常好的事。 (明一法師)