超越宗教的“禪”

　　禪是宗教嗎?禪不是宗教,禪超越了宗教。因?yàn)榈は继烊欢U師冬天烤火,把佛像劈了當(dāng)柴火燒。有人問(wèn)趙州禪師:“佛是什么?”答:“佛是老臊胡──是洋鬼子。”有人問(wèn)云門(mén):“佛剛生出來(lái),周?chē)�走了七�?一手指天、一手指地說(shuō):‘天上天下,唯我獨(dú)尊’,這是什么意思?”云門(mén)說(shuō):“我若看見(jiàn)了,一棍子打死喂狗吃。”這哪里像宗教呢?所以說(shuō)禪超越了宗教。

　　禪不是宗教嗎?但在《大梵天王問(wèn)佛決疑經(jīng)》里面的確記載著:“佛在靈山會(huì)上,手拈著一朵金色花朵,不言語(yǔ)(不說(shuō)話),百萬(wàn)人天俱皆罔措。”大家都不知道“佛拿著花不講話”是什么意思。只有金色頭陀迦葉尊者破顏微笑、心領(lǐng)神會(huì)。然后在百子塔前,佛分一半的座位給迦葉坐,然后告訴他“你以后傳承禪宗”,并且指定阿難副二──阿難尊者協(xié)助他辦理這件事。所以禪的特點(diǎn)就是“超”,既是宗教又超越了宗教,因此,禪是一種“不一般”的宗教。一般的宗教都不是這樣的。

　　禪的“不一般”,就是說(shuō)它打破偶像、沒(méi)有崇拜,它說(shuō)一切眾生與佛平等,大家都跟佛一樣。只要向佛學(xué)習(xí)、向佛看齊,不要向佛崇拜,不要向佛祈求什么。既然如此,那么“眾生與佛平等”,口號(hào)是如此,但是禪所表現(xiàn)的并不如此。怎么“并不如此”呢?眾生,誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)要把誰(shuí)打死喂狗吃,誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)把誰(shuí)的像燒掉,但是對(duì)佛“特別優(yōu)待”──燒他的像、要打死他喂狗�？梢哉f(shuō)對(duì)佛不但不崇拜,表面上看起來(lái)還有一點(diǎn)兒糟蹋佛,這就是禪宗的特色。

　　禪宗不念一切經(jīng)典,不規(guī)定的規(guī)定──不念經(jīng)。禪宗不但不念經(jīng),而且誰(shuí)若在禪堂念了一聲阿彌陀佛,就罰他挑水三擔(dān)來(lái)洗禪堂。說(shuō)你這一句佛號(hào),把我的禪堂給念臟了,所以要罰你挑水三擔(dān)把禪堂洗一下。大家都知道,禪實(shí)在是超宗教的。

　　禪對(duì)宇宙萬(wàn)物的形成,不同意創(chuàng)造說(shuō),它說(shuō)無(wú)造者,無(wú)造物。在邏輯上,禪也不同意這是神造的世界。因此禪是典型的無(wú)神論。

　　禪既然是無(wú)神論,為什么又承認(rèn)宗教?禪是既宗教而又超宗教;它既寫(xiě)實(shí)而又升華了問(wèn)題;它的藝術(shù)既具象而又抽象;它既存在而又超越。所以禪就充分表達(dá)了“平等”的精神,宇宙平等,一切理、一切事平等。誠(chéng)如剛才方立天教授所說(shuō)的“禪是直覺(jué)”,六祖也說(shuō):“直心是道場(chǎng)。”但是禪的要求,直覺(jué)要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練;不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,這個(gè)直覺(jué)往往沒(méi)有用。

　　各位如果不笑話我,我坦白說(shuō),我現(xiàn)在跟各位說(shuō)話都是靠直覺(jué),我沒(méi)有分別心;我若有分別心,那我說(shuō)的話一文不值,浪費(fèi)各位的時(shí)間。方立天教授講的“直覺(jué)”,六祖開(kāi)示過(guò)“直心是道場(chǎng)”,反分別、不分別的心,就是直覺(jué)。所以方立天教授一說(shuō)到“禪是直覺(jué)”,我感到非常歡喜、非常高興,遇到知音了。禪是反分別心的,“不分別”你怎么知道一切事物的真相?但是它靠“不分別”而能洞察表里精粗,毫無(wú)遺漏,這是禪的特色之一。

　　——耕耘導(dǎo)師