如何讓財(cái)富滾滾來(lái)

　　每個(gè)人都希望擁有財(cái)富,但要掌握獲得財(cái)富的正確方法,佛經(jīng)中對(duì)于獲得財(cái)富的方法有詳細(xì)的論述。

　　佛陀認(rèn)為,一個(gè)人要想獲得財(cái)富,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)一門技藝,作為謀生之本。佛陀在《善生經(jīng)》中告誡善生:“先當(dāng)習(xí)技藝,然后獲財(cái)物。”佛陀在《雜阿含經(jīng)》中也說(shuō):“始學(xué)工巧業(yè), 方便積財(cái)物。”

　　掌握一門技術(shù),是一個(gè)人安身立命的特長(zhǎng)。有了技術(shù),就能夠靠所掌握的技術(shù)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富,維持家庭生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn),獲得教育子女所必需的支出。一個(gè)人在社會(huì)上,必須有一定的謀生之道,即使擁有福報(bào),也還需要通過(guò)相應(yīng)的技能才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　佛陀還主張一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)、合法的手段來(lái)獲取財(cái)富。所謂正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)就是所從事的職業(yè),既不違犯國(guó)法,也不違犯佛法,佛陀在八道中明確提出“正命”的要求。所謂“正命’就是從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。佛陀要求佛子在從事正命生活時(shí),不能觸犯五戒,也不能促使他人犯五戒。

　　對(duì)于佛弟子所從事的職業(yè),佛陀在《雜阿含經(jīng)》中說(shuō):

　　營(yíng)生之業(yè)者,種田行商賈。

　　牧牛羊興息,邸舍以求利。

　　造屋舍床臥,六種資生具。

　　方便修眾具,安樂(lè)以存世。

　　如是修善業(yè),黠慧以求財(cái)。

　　財(cái)寶隨順生,如眾流歸海。

　　如是財(cái)饒益,如蜂集眾味。

　　晝夜財(cái)增長(zhǎng),猶如蟻積堆。

　　在這段偈頌中,佛陀告訴佛弟子可以從事種田、經(jīng)商、放牧、租房,建造房屋和家具出售等職業(yè)。從事這些正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),再配以聰明的頭腦,辛勤的勞動(dòng),則財(cái)富會(huì)與日俱增。

　　佛陀反對(duì)佛弟子以非法的手段獲取利益。佛陀在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·受戒品》中說(shuō):

　　若優(yōu)婆塞受持戒已,商估販賣不輸官稅,盜棄去者,是優(yōu)婆塞得失意罪,不起墮落,不凈打作。

　　佛陀告誡從事經(jīng)商的弟子,如果受持戒律,而不按照國(guó)家法律的要求交納國(guó)稅,或偷稅漏稅,將應(yīng)當(dāng)交納的國(guó)稅據(jù)為己有,都屬于犯戒,將會(huì)墮落。

　　有些職業(yè)不一定是國(guó)法所禁的,但依據(jù)佛法,卻是一種不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),佛教也是禁止的。比如從事殺、盜、淫、妄、酒等以解決生活的職業(yè),如屠宰、漁獵,或被雇負(fù)責(zé)殺人,或制造殺生的器具等,是與殺有關(guān)的非法職業(yè)。又如專門從事偷盜或提供賣淫處所,出售淫穢書畫、或以詐騙為業(yè),或從事釀酒,開(kāi)設(shè)酒吧等都是佛弟子不能從事的職業(yè)。

　　隨著時(shí)代的變遷,佛教徒所從事的職業(yè)也逐漸發(fā)生變化,中國(guó)的寺院從唐代百丈禪師所提倡的農(nóng)禪并重轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)商并行的方式,現(xiàn)代佛教界獲取財(cái)富的方式更加多樣化。比如房租田佃、餐飲素食、佛經(jīng)流通、參觀門票、經(jīng)懺佛事等各種不同的方式。