寬容是最好的教育

　　在佛教經(jīng)典上,有許多關(guān)于寬容的故事,告訴我們寬容別人的過(guò)錯(cuò),會(huì)收到教化并感動(dòng)別人的作用。有則故事說(shuō),有一位住在山中茅屋修行的禪師,一天晚上散步歸來(lái),看見(jiàn)小偷光顧自己的茅舍,但找不到任何財(cái)物,便脫下自己的外衣,站在門(mén)口等待小偷出來(lái),他怕驚動(dòng)了小偷。

　　小偷出來(lái)遇到禪師,正感到驚愕之時(shí),禪師說(shuō):「我的朋友,你走大老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我,總不能讓你空手而歸呀!夜深了,帶上這件衣服避寒吧!」

　　說(shuō)著,就把衣服披到小偷身上,小偷滿臉羞愧,低著頭溜走了。

　　禪師望著小偷的背影消失在山林之中,不禁感慨地說(shuō)「可憐的人!但愿我能送一輪明月給他,照亮他下山的路�！�

　　第二天,禪師在溫暖陽(yáng)光的撫摸下睜開(kāi)眼睛時(shí),看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好放在門(mén)口。禪師高興地說(shuō):「我終于送了他一輪明月!」

　　還有一則可以稱(chēng)得上異曲同工的小故事:在仙崖禪師的禪院中,有一個(gè)貪玩的學(xué)僧,因耐不住寺院的寂寞,常常在傍晚時(shí)分偷偷溜到后院高牆下,架起一張高腳凳翻牆出去玩耍。

　　仙崖禪師發(fā)現(xiàn)后,沒(méi)有驚動(dòng)任何人。一次,學(xué)僧又翻牆出去了,仙崖禪師隨后將凳子搬到一邊,自己坐在牆下,等那學(xué)僧歸來(lái)。夜深人靜,學(xué)僧興盡歸來(lái),不知牆下的凳子已被搬走,從牆上翻下時(shí),感覺(jué)到腳下的凳子變軟了,下來(lái)一看,原來(lái)是踩在仙崖禪師肩上,頓時(shí)嚇得魂飛魄散,跪在地上不敢言語(yǔ)。仙崖禪師把他拉起,并安慰道:「夜深露重,小心著涼,快回禪房休息吧!」

　　學(xué)僧回房之后,心中忐忑不安,夜不能寐,擔(dān)心禪師會(huì)當(dāng)著所有學(xué)僧的面懲處自己。但事情一天天過(guò)去,禪師從來(lái)不提此事,更無(wú)他人知曉。學(xué)僧深感慚愧,從此再也沒(méi)有私自外出,而是潛心修行,終成一代名僧。

　　不僅在佛門(mén)中,就是在俗世中有關(guān)寬容的故事也比比皆是。在安徽桐城市區(qū)的西后街有個(gè)六尺巷。這個(gè)六尺巷來(lái)源于一則寬容故事:在清代康熙年間,文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)張英世居桐城,其府第與吳家宅地為鄰,兩宅之間有一片張家的空地,一直作為過(guò)往的通道。后來(lái)吳家因?yàn)榻ǚ孔酉雽�張家的空地�?zhàn)為己有,張家不讓佔(zhàn)用,雙方隨即發(fā)生糾紛,并將官司打到縣衙。因?yàn)閮杉彝瑢佼?dāng)朝顯貴望族,縣令左右為難,遲遲不予判決。張英家人見(jiàn)有理難爭(zhēng),遂馳書(shū)京都,向張英告狀。張英閱罷來(lái)信,認(rèn)為事情簡(jiǎn)單,便提筆沾墨,在家書(shū)上批詩(shī)四句:「千里修書(shū)為堵?tīng)?讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！箯埣业迷�(shī),深感愧疚,毫不遲疑地讓出三尺地基。吳家見(jiàn)張家突然放棄打官司,并且讓出了這片空地。吳家覺(jué)得張家有權(quán)有勢(shì),卻不仗勢(shì)欺人,深感不安,于是也效仿張家向后退讓三尺。于是便形成了一條六尺寬的巷道,名曰「六尺巷」�！噶�尺巷」作為一個(gè)歷史遺跡世代留存下來(lái),成為歷史上相互寬容的美談。

　　我們每個(gè)人一生中都會(huì)遇到類(lèi)似上述三種故事,當(dāng)我們遇到這樣的事時(shí),如果能夠以寬廣的胸襟,寬容別人的過(guò)錯(cuò)。不僅可以挽救一個(gè)浪子,而且還能夠成就一個(gè)人。更主要的是寬容可以使可能發(fā)生的重大禍患消弭在萌芽狀態(tài)。所以,寬容是一種良好的心理品質(zhì),是一種「此時(shí)無(wú)聲勝有聲」的教育。