常念“南無阿彌陀佛”的威力

　　天災(zāi)人禍,隨時發(fā)生,難以預(yù)料,令人不安。

　　若常念佛,大事化小,小事化無。

　　平安免難,念佛一聲,罪滅河沙!禮佛一拜,福增無量!

　　貧窮念佛,能逢貴人相扶,獲得溫飽;病人念佛,能夠輔助醫(yī)藥,早日康復(fù)。

　　念佛功德無邊,凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災(zāi)難、取功名、安家宅、謀職業(yè)、益資財、化解冤結(jié)、超度先亡、只管念佛,無不靈驗;不但自己蒙福,亦使家人受惠。

　　念佛之人,阿彌陀佛,常住其頂,放大光明,日夜守護,菩薩相隨,天神擁護;現(xiàn)世安穩(wěn)利樂,臨終往生凈土。敬請常念:南無阿彌陀佛(na mo a mi tuo fo)!

　　無所不能

　　省庵大師云:

　　一句彌陀,是斬群邪之寶劍。

　　一句彌陀,是破地獄之猛將。

　　一句彌陀,是照黑暗之明燈。

　　一句彌陀,是渡苦海之慈航。

　　一句彌陀,是出輪回之徑路。

　　一句彌陀,是脫生死之良方。

　　一句彌陀,是成佛仙之秘訣。

　　一句彌陀,是換骨髓之神丹。

　　《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》言:

　　阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何?「阿彌陀」佛三字中,有十方三世一切諸佛,一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢,一切諸經(jīng)、陀羅尼神咒、無量行法。是故,彼佛名號,即是為無上真實至極大乘之法,即是為無上殊勝清凈了義妙行,即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,陀字八萬諸圣教,三字之中是具足。

　　舍利弗,若有眾生,聞?wù)f阿彌陀佛不可思議功德,歡喜踴躍,至心稱念,深信不懈,於現(xiàn)在身,受無比樂�；蜣D(zhuǎn)貧賤,獲得富貴�；虻霉�免宿業(yè)所追病患之苦�；蜣D(zhuǎn)短命,得壽延長�；蛟辜易�(無)恨。得子孫繁榮,身心安樂,如意滿足。如是功德,不可稱計。

　　《增一阿含經(jīng)》言:

　　四事供養(yǎng)閻浮提一切眾生,若有稱佛名號,如構(gòu)牛乳傾,功德過上,不可思議。

　　(注:四事是指衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥。)

　　《大智度論》云:

　　譬如有人,初生墮地,即能一日行千里,足一千年,滿中七寶,奉施于佛;不如有人,于后惡世,一聲稱念,阿彌陀佛,其福勝彼。

　　《大悲經(jīng)》言:

　　一稱佛名,以是善根,入涅槃界,不可窮盡。

　　《觀經(jīng)》言:

　　“諸佛如來是法界身,遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生”。

　　《涅槃經(jīng)》言:

　　佛告大王:假令開大庫藏,一月之中,布施一切眾生,所得功德,不如有人稱佛一口,功德過前,不可較量。

　　贊念佛 楞伽經(jīng)云:

　　“十萬諸剎土,眾生菩薩中所有法報佛,化身及變化,皆從無量壽極樂界中出”。

　　《般舟三昧經(jīng)》說云:

　　佛言:若人專行此念彌陀三昧者:常得一切諸天及四天大王、龍神八部,隨逐影護,愛樂相見;永無諸惡鬼神、災(zāi)障厄難,橫加惱亂。

　　《華嚴經(jīng)》十六卷云:

　　“寧受地獄苦,得聞諸佛名。不受無量樂,而不聞佛名。所以在往昔,無數(shù)劫受苦,流轉(zhuǎn)生死中,不聞佛名故。”“聞佛名生信,則是世間塔”。

　　《寶積經(jīng)》云:

　　“如是稱念南無佛者,語業(yè)不空,如是語業(yè),名執(zhí)火炬,能燒煩惱。若復(fù)有人得聞如來及佛名號,離諸黑喑,與彼眾生為涅磐因”。佛陀誠言,念佛之妙!

　　《觀佛三昧經(jīng)》云:

　　“父王白佛:佛地果德,真如實相,第一義空,何因不譴弟子行之?

　　佛告父王:諸佛果德有無量深妙境界,神通解脫,非是凡夫所行境界,故勸父王行念佛三昧。

　　父王白佛:念佛功德其狀如何?

　　佛告父王:如伊蘭林,方四十由旬,有一顆牛頭旃檀,雖有根芽,猶未出土,其伊蘭林唯臭無香。若有啖其華果,發(fā)狂而死。后時旃檀根芽漸漸生長,才欲成樹,香氣昌盛,遂改變此林,普皆香美,眾生見者皆生稀有心。

　　佛告父王:一切眾生在生死中,念佛之心亦復(fù)如是。但能系念不止,定生佛前,一得往生,即能改變一切諸惡,成大慈悲,如彼香樹,改伊蘭林。念佛必得護念。

　　《十往生經(jīng)》說云:

　　佛告山�；燮兴_及以阿難:若有人專念西方阿彌陀佛愿往生者,我從今以去,常使二十五菩薩影護行者,不令惡鬼惡神惱亂行者,日夜常得安穩(wěn)此即是現(xiàn)生護念增上緣。