泡茶悟道

　　翻閱中國古詩書冊，隱約能嗅到茶的幽香。茶在中國，古老得猶如一幅泛黃的畫卷，一個字就可寫就一部文化史，外交史、還可以寫一部詩史，一部禪史，茶總是與琴棋書畫相聯(lián)，與文人雅士有關，與一個城市的氣質(zhì)相襯。成都便流淌著太多的茶香，以及由茶而及的道風禪風，平心，靜氣，懷柔，致遠。

林鹿（畫家）

　　我曾住在天涯石北街，在小木樓里，一住近十年，算是化入了成都小巷子的文脈肌理之中。我曾在太陽普照的菲律賓馬尼拉留學四年，有時，突然遇到下毛毛雨的陰雨天，就會想成都了，人在異域的心境雜糅著別情離緒，陰雨天令我享受無比。因為看見了太平洋中熱帶島國的星空，我會對家鄉(xiāng)上空那厚厚的云層的遮擋感到遺憾，但我沒有化入咖啡文化，我堅持在異國喝成都帶去的綠茶。在國外，我以泡茶館為成都人不可缺少的生活方式，似乎只有真正的成都人才癡迷于泡茶館，達到世俗生活之化境。

在華興街泡茶館悟道

　　去年9月開始，我教美國留學生《亞洲藝術史》這門課，帶留學生在華興街茶館上課。

　　留學生坐在竹椅上，喝著蓋碗茶，四處環(huán)繞著刻有書法文字的木柱木牌，紅燈籠下老人們大聲地擺龍門陣，也有逛商場的中年夫妻累了，進茶館休息，一張報紙一杯蓋碗茶，脫了鞋的腳就架在另一把空竹椅上。

　　老子建議不用出門，關上門，只要在家里，透過窗戶，就可以與道交流。無形的存在是道，我們探討什么是Doingnothing無為？老子的道與中國人的性格的關系如何？道與茶藝的關系如何？道與成都人的生活狀態(tài)關系如何？就如中國畫的山水樹石不是外界自然的翻版，而是心化的自然，是心中的道，是一種哲學。

　　道本是看不見的，但當品茶時，蓋碗茶那茶船茶碗茶蓋的天地人合一的形式，就賦予了道以可見的形式。茶客就是要體悟存于天地之間包含人際的道。成都的祖先天天泡茶練習道與自我修煉，茶道貫通天地人。在偏遠而自成體系的成都人中，受孔子的影響要微弱得多。道家的影響在成都人的閑適悠然里，不與自然相忤逆，而能與自然相融洽。成都人的樂天、容易滿足又幽默風趣的狀態(tài)，是先輩的精神氣質(zhì)性積淀而遺傳的果實。

一切都忘了也不忘茶館

　　大胡子布的中國名字叫張飛，他告訴我：假如在這里的一切我都忘了，也不會忘了茶館這一課。

　　另一個美國留學生湯姆因為喝茶，病體得以康復。2月，初見湯姆，他瘦瘦的剛做完手術，聽說是喝酒太多生的病。我?guī)е鴮W生隔三岔五去泡茶，在琴臺路的天福茗茶目睹了茶藝師示范功夫茶之后，生日那天，同學們?nèi)ゲ铇菫樗�選擇了一套茶具作為生日禮物送他，他不能再喝酒了，湯姆成為像模像樣的茶客，去他的宿舍，他會款待我烏龍茶，他說如果腦袋疼的話，一喝茶，就不疼了。7月底學期結(jié)束時，湯姆從病人已經(jīng)康復得健壯且面有紅光，簡直與從前判若兩人。11月19日，接到湯姆的電話，陪他的父母來成都，約見的地點還是琴臺路的茶館。

聽雨聽麻將聽詩的聲音

　　另一個留學生是喜歡滑雪的學哲學的布瑞德，在人民公園的湖邊泡過茶館后，從此他一而再地要求去泡茶。夏天的雷陣雨中，我們一起在人民公園老茶館泡茶，看雨水點子打在石桌上飛濺四邊，伙計找來一把大傘支在石桌上，按摩的掏耳朵的陸續(xù)來向外國人招攬生意，當我有些擔心周圍的麻將聲會干擾我們談話時，布瑞德卻很喜歡這種聲音。

　　夏日的一個上午，我們?nèi)チ藢捪镒�，在舊民居拆遷遺留的一處路段的老成都絕版茶館喝茶，因為小巷里沒有汽車經(jīng)過，我們霸道地泡茶，聽著蟬聲，茶3元一碗，茶館的主人宋仲文老師詩興大發(fā)，讓美國茶客出題作詩，布瑞德調(diào)皮地指了指自己腳上的鞋，出的詩題竟是《鞋帶》。

　　那天一個上午，宋老師作了五首詩，他以詩人自居，而我們這些茶客自己摻茶倒水。茶客、館主無不盡興。

禪茶道風古今成都人

　　不久前，我?guī)е�十幾個美國留學生在大慈寺的禪茶室里泡茶，3元的門票，加上6元一杯的茶，茶館的閑適之態(tài)有禪意也有道風，我們?nèi)�三兩兩，自然而然，聊著天，說著笑著。將要作律師的丹尼送給我一張影碟《小飛俠》，他說：“老師你會喜歡的。他所向往的，與老子的道的無為有異曲同工之妙。”

　　記得最后一節(jié)課，布瑞德悶悶地坐著，失神而沮喪，他說：“我不愿意離開成都，回美國后，我不得不重新調(diào)整自己。在成都的一年來，我已經(jīng)適應了這樣休閑的生活方式。”

　　當今快節(jié)奏的生活，很多人每天僅僅閱讀電子郵件和收聽語音留言就要花上幾個小時。歷史上最忙碌的一代人啊，默想古今成都人的閑適，會羨慕以至思索嗎？