圓悟克勤禪師：參禪之事惟貴專一

　　參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分。須根腳有透脫處，明見本來面目，踏著本地風(fēng)光，初不改移尋常行履，而表里一如，任運(yùn)施為，不立奇特，與泛常人無以異，喚作絕學(xué)無為閑靜道人，而自處之際不露心跡，直得諸天捧花無路，魔外潛窺不見，始是樸實(shí)頭著實(shí)處也。養(yǎng)來養(yǎng)去，日久歲深，世法佛法打成一片，混融無際，力用現(xiàn)成，透脫死生，豈為難事？但患證入處不諦當(dāng)，胸中有物則留礙也。

　　要急相應(yīng)，當(dāng)須旋有旋消，如紅爐著雪相似，自然廓然安靜，得大解脫也，但自退審，親附知識不為不久，所以履踐處，還有端的落著也未？若有落著，更疑個(gè)甚么？直下不起一念，脫體承當(dāng)，一處才真，千處萬處豈更別也？祖師只要人見性，諸佛只令人悟心，心性既真，純一無雜，則四大五蘊(yùn)，六根六塵，一切萬有，無不是自己放身舍命處。等閑蕩蕩地，如日普照，如虛空無邊量，豈以有限身心，返自拘局令不快活耶？

　　古人十年二十年只要參透，一透之后，便解作活計(jì)，如今豈是欠闕？但不要起情不生執(zhí)著，隨力遇緣靡不通徹，唯貴專一純靜，雖干事緣，亦非外物，攝歸自己即為妙用，八萬塵勞，即時(shí)化作八萬波羅密，更不須別參知識，于日用中，度無量數(shù)眾生，成就無量數(shù)佛事，歷涉無量數(shù)法門，皆從自己胸中流出，豈有他哉？所謂百尺竿頭須進(jìn)步，大千沙界現(xiàn)全身。