圓悟克勤禪師：參禪之事惟貴專(zhuān)一

　　參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分。須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目，踏著本地風(fēng)光，初不改移尋常行履，而表里一如，任運(yùn)施為，不立奇特，與泛常人無(wú)以異，喚作絕學(xué)無(wú)為閑靜道人，而自處之際不露心跡，直得諸天捧花無(wú)路，魔外潛窺不見(jiàn)，始是樸實(shí)頭著實(shí)處也。養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去，日久歲深，世法佛法打成一片，混融無(wú)際，力用現(xiàn)成，透脫死生，豈為難事？但患證入處不諦當(dāng)，胸中有物則留礙也。

　　要急相應(yīng)，當(dāng)須旋有旋消，如紅爐著雪相似，自然廓然安靜，得大解脫也，但自退審，親附知識(shí)不為不久，所以履踐處，還有端的落著也未？若有落著，更疑個(gè)甚么？直下不起一念，脫體承當(dāng)，一處才真，千處萬(wàn)處豈更別也？祖師只要人見(jiàn)性，諸佛只令人悟心，心性既真，純一無(wú)雜，則四大五蘊(yùn)，六根六塵，一切萬(wàn)有，無(wú)不是自己放身舍命處。等閑蕩蕩地，如日普照，如虛空無(wú)邊量，豈以有限身心，返自拘局令不快活耶？

　　古人十年二十年只要參透，一透之后，便解作活計(jì)，如今豈是欠闕？但不要起情不生執(zhí)著，隨力遇緣靡不通徹，唯貴專(zhuān)一純靜，雖干事緣，亦非外物，攝歸自己即為妙用，八萬(wàn)塵勞，即時(shí)化作八萬(wàn)波羅密，更不須別參知識(shí)，于日用中，度無(wú)量數(shù)眾生，成就無(wú)量數(shù)佛事，歷涉無(wú)量數(shù)法門(mén)，皆從自己胸中流出，豈有他哉？所謂百尺竿頭須進(jìn)步，大千沙界現(xiàn)全身。