越南的宗教　

　　從公元前111年中國(guó)的西漢時(shí)代起,儒教、佛教、道都開(kāi)始從中國(guó)傳入越南,對(duì)越南人的意識(shí)形態(tài)起了很大的影響。從中國(guó)傳入的佛教為大乘佛教,并稱(chēng)之為“北宗”。此外還有部分越南人信仰小乘佛教,并稱(chēng)之為“南宗”,從泰國(guó)和柬捕寨傳人,信教的越南人中,信仰佛教的占比例最大,其中又以信大乘佛教者居多,各地寺廟不少。佛教徒忌殺生,講因果報(bào)應(yīng)。重大節(jié)日、個(gè)人生日一般都要到佛寺去拜佛,獻(xiàn)禮,聽(tīng)和尚誦經(jīng)。

　　天主教傳入約有500多年歷史。 15世紀(jì)初,西方傳教士開(kāi)始到越南傳教,但遭到官方的禁止。最早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國(guó)傳教士。法屬時(shí)期,天主教在越南取得了合法地位,迅速發(fā)展。到了1966年,越南南北兩地已有教區(qū)11處,天主教信徒300萬(wàn)人�；�督教在越南也有不少信徒,主要分布在河內(nèi)、海防、河西、承天、廣南峴港、波萊古、平順等地�；�督教為天主教分裂出來(lái)的新教派,傳入越南只不過(guò)近百年的歷史,在越南稱(chēng)為“福音教”。1893年基督教牧師大衛(wèi)·羅拉漢到西貢傳教,隨后陸續(xù)有牧師到越南傳教,但遭法國(guó)殖民當(dāng)局的禁止。直到1920年,基督教才在越南立住腳跟。

　　越南南部的西寧、迪石等地的京族農(nóng)民大部分信仰高臺(tái)教,該教的全稱(chēng)為“大道三期普渡高臺(tái)教”,為吳文昭、黎文忠于1926年創(chuàng)立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教糅合在一起,信奉孔子(人道)、姜太公(神道)、耶酥(圣道)、老子(仙道)、釋迦(佛道)。高臺(tái)教信徒可以供奉祖宗,但不能供葷,不能使用紙馬,要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口,每日6點(diǎn)、12點(diǎn)、18點(diǎn)、24點(diǎn)要焚香誦經(jīng)。

　　在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地,有不少人加入和好教。該教為佛教的變體,由越南人黃富楚創(chuàng)立于1939年,因黃富楚居住的村子名為“和好村”,故以此取名,其含義為孝和交好。與佛教一樣,該教也講慈悲、博愛(ài)、大同和因果報(bào)應(yīng),信徒多為農(nóng)民,又被稱(chēng)為“農(nóng)民佛教”。和好教設(shè)僧侶,但不建寺廟,用一塊紅布代替神佛的圖像,信徒早晚供佛兩次,供品為鮮花和清水,鮮花代表堅(jiān)貞,清水代表純潔。

　　Cao Dai教擁有不到100年的歷史,但它本身的領(lǐng)域是非常廣泛的,將在越南盛行的東西方各種宗教:佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起,主張“萬(wàn)教大同”,諸神共處。釋迦牟尼、老子、孔子 、觀世音、耶穌,甚至李白、關(guān)公、姜太公、牛頓、維克多?雨果、莎士比亞、孫中山等歷代東西方圣賢都被列為該教所供奉的對(duì)象。

　　Cao Dai Holy See Temple每天有四次誦經(jīng),其中以中午12時(shí)舉行的最隆重,然后還有每個(gè)月為期10天的素食。信奉Cao Dai教的人在越南人民中所占的比例是少數(shù)的,但它的寺廟卻分布的遠(yuǎn)且廣泛,而且很容易就可以辨認(rèn)的出來(lái)。