個(gè)矮的人怎樣修行可以長(zhǎng)高
《佛說輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》云:為人因何短小?以鳳生輕慢人故;為人因何長(zhǎng)大,以鳳世恭敬人故;志公禪師亦云:為人長(zhǎng)大姝好,恭敬人故,為人短小,輕慢人故。
所以要想增長(zhǎng)身高,首先從斷除高慢心做起,諸佛菩薩幫你滿這個(gè)長(zhǎng)高個(gè)子的愿,也是從幫助你斷除高慢,成就謙恭上來做起,就是加持你息除自己的貢高我慢,息除你自高自大,蔑視別人的這種心理,使你變得謙卑恭敬,你才能求到高個(gè)子。
一般來講,大家都認(rèn)為是遺傳的原因,造成了自己的容貌身高,事實(shí)上,根本的原因還是在于心地。心地高慢自大的人,在轉(zhuǎn)世投身的中陰境界里,由于這種煩惱業(yè)力的牽纏就容易和身材矮小的父母感應(yīng)道交,就容易投生到個(gè)子矮小父母的胎中,自然出生以后,自己身材就會(huì)矮小。而相反的,心地謙卑恭敬的人,就容易和心地謙卑恭敬的父母感應(yīng)道交,自然就容易投生到他們的胎中,自然出生以后身材就比較高挑美好。所以,遺傳只是一種表現(xiàn)形式,不是決定身高的根本原因。
也有的講到營(yíng)養(yǎng),其實(shí)大家觀察現(xiàn)實(shí)生活中,從小就營(yíng)養(yǎng)豐富的人,不見得一定就長(zhǎng)得高;營(yíng)養(yǎng)不良好的,也不見得就不高。還有講到說是沒有好好鍛煉等等各種說法,都不究竟。所以,決定身高的根本原因還在心地。 想要增長(zhǎng)身高,對(duì)于已經(jīng)錯(cuò)過發(fā)育年齡的人來說就很難了,大概只能求來世個(gè)子高一點(diǎn);對(duì)于還在發(fā)育年齡的人來說,就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)顯發(fā)自己謙卑恭敬的性德,再配合營(yíng)養(yǎng)鍛煉,就可以改變?cè)鲩L(zhǎng)自己的身高。做父母的,也要學(xué)會(huì)教育孩子謙卑恭敬,這是從根本上幫助孩子。 當(dāng)然,凡夫之高慢習(xí)氣一般都極為嚴(yán)重,僅僅用勉強(qiáng)克制這樣子的方法來要求自己,這個(gè)還是不徹底,怎么辦呢?我的建議是,大家在誦經(jīng)誦咒做種種功德后,一般都要做各種回向,請(qǐng)你增加一條,就是回向自己或者孩子息除貢高我慢的煩惱習(xí)氣,顯發(fā)自己謙卑恭敬的本性。還要回向發(fā)愿,愿自己未來生生世世直至菩提,非為化現(xiàn)利生故,所受身相,永離矮小。
- 上一篇:悟空問佛
- 下一篇:五魔及對(duì)治方法
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事