卷第三百八十九 冢墓一

聰明花樹 相思木 廣川王 袁安 丁姬 渾子 王粲 孫鐘 吳綱 陸東美潘章 胡邕 戴熙 王伯陽 羊祜 閭丘南陽 古層冢 隋王 楚王冢 舒綽李德林 郝處俊 徐勣 韋安石 源乾曜 楊知春 唐堯臣 陳思膺

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聰明花樹

李正字弘卿,學(xué)道。見東王父,教之。十七年后,正(“正”原作“言”,據(jù)明抄本改)身死,家人埋之于武陵,而冢上生花樹,高七尺。有人遇見此花,皆聰明,文章盛。(出《武凌十仙傳》)

【譯文】

李正的字叫弘卿,想要學(xué)習(xí)道家學(xué)說,請(qǐng)東王父來教授他。十七年后,李正死去,家人把他埋葬在武凌。后來他的墳上長(zhǎng)出一顆花樹,高七尺。凡是看到過這棵花樹的人,都變得很聰明,文章寫得非常好。

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相思木

晉戰(zhàn)國時(shí),衛(wèi)(“衛(wèi)”原作“謂”,據(jù)明抄本改)國苦秦之難,有民從征,戍秦不返。其妻思之而卒,既葬,冢上生木,枝葉皆向夫所在而傾,因謂之相思木。(出《述異記》)

【譯文】

戰(zhàn)國時(shí)代地處晉地的衛(wèi)國,飽受秦國的威脅。有一平民應(yīng)征入伍,戍守在與秦國接壤的邊界處,一直沒有回來。他的妻子因思念他而死去。把她埋葬以后,她的墳上長(zhǎng)出一棵樹,枝葉都指向丈夫所在的方向,被人們稱為“相思木”。

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廣川王

廣川王去疾,好聚無賴少年游獵,罼弋無度,國內(nèi)冢藏,一皆發(fā)掘。爰猛說,大父為廣川王中尉,每諫王不聽,病免歸家,說王所發(fā)掘冢墓,不可勝數(shù),其奇異者百數(shù)。為劉向說十許事,記之如左。魏襄王冢,以文石為槨,高八尺許,廣狹容三十人。以手捫槨,滑易如新。中有石床石屏風(fēng),宛然周正,不見棺柩明器蹤跡,但見床上玉唾盂一枚,銅劍二枚,金雜具皆如新,王自取服之。襄王冢,以鐵灌其上,穿鑿三日乃開。黃氣如霧,觸人鼻目皆辛苦,不可入。以兵守之,七日乃歇。初至戶,無扇鑰。石床方四尺,上有石幾,左右各三石人立侍,皆武冠帶劍。復(fù)入一戶,石扇有關(guān)鎖,扣開,見棺柩,黑光照人,刀斫不能入。燒鋸截之,乃漆雜兕革為棺,厚數(shù)寸,累積十余重,力少不能開,乃止。復(fù)入一戶,亦石扇,開鑰,得石床,方六尺。石屏風(fēng),銅帳葉一具,或在床上,或在地下。以幬帳糜朽,而銅葉墮落。床上石枕一枚,床上塵埃朏朏甚高,似是衣服。床左右婦人各二十,悉皆立侍�；蛴袌�(zhí)巾梳鏡鑷之象,或有執(zhí)盤奉食之形。無余異物,但有鐵鏡數(shù)百枚。魏王子且渠冢,甚淺狹,無柩,但有石床,廣六尺,長(zhǎng)一丈。(“丈”原作“尺”,據(jù)明抄本改。)石屏風(fēng)。床下悉是云母,床上兩尸,一男一女,皆二十許,俱東首裸臥,無衣食,肌膚顏色如生人。鬢發(fā)齒牙爪,不異生人。王懼,不敢侵,還擁閉如舊。袁盎冢,以瓦為棺槨,器物都無,唯有銅鏡一枚。晉靈公冢,甚瑰壯。四角皆以石為鷹犬,捧燭。石人男女四十余,皆立侍。棺器無復(fù)形兆,尸猶不壞,九竅中皆有金玉。其余器物,皆朽爛不可別。唯玉蟾蜍一枚,大如拳,腹空,容五合水,光潤(rùn)如新。王取以成水書滴。幽公冢,甚高壯。羨門既開,皆是石堊。撥除丈余,乃得云母。深尺所,乃得百余尸,縱橫相枕,皆不朽。唯一男子,余悉女子�；蜃�或臥,亦有立者,衣服形色,不異生人。欒書冢,棺柩明器,朽爛無余。有白狐兒,見人驚走。左右逐戟之,莫能得,傷其左腳。夕,王夢(mèng)一丈夫,鬢眉盡白,來謂王曰:“何故傷吾腳?”仍以杖叩王左腳,王覺,腳腫痛生瘡。至此不差。(出《西京雜記》)

【譯文】

廣川王劉去疾,喜好聚集一些無聊少年一起游玩打獵。做事放蕩無羈,沒有節(jié)制。封國內(nèi)的古墓,全都被他挖掘過。爰猛說,祖父在廣川王手下做中尉時(shí),經(jīng)常規(guī)勸廣川王,但廣川王不聽,只好稱病還家。據(jù)他講述廣川王挖掘的古墓多得無法統(tǒng)計(jì),其中墓葬豐富奇異的不下一百多座。他給劉向列舉了十多件,被劉向記錄如下。魏襄王墓,是用帶紋理的石料做成的外槨,高八尺,寬窄能容納三十人,用手觸摸,光滑得像新的一樣,外槨中間有石床,石屏風(fēng),依然擺放周正。棺柩和陪葬的珍寶全部不見蹤影,只是床上還有一個(gè)玉痰盂,兩把銅劍,幾件日常應(yīng)用的金器象新的一樣,廣川王拿起來佩帶在自己的身上。襄王墓,上面是用鐵水灌注的,開鑿了三天才打開。墓穴里冒出的又苦又辣的黃色氣體濃得象霧一樣,強(qiáng)烈地刺激人們的眼睛和鼻子,使人無法進(jìn)入,只好暫時(shí)用兵把守,七天以后氣才出凈了。最初進(jìn)到一個(gè)門里,門上沒鎖。里面的石床長(zhǎng)寬四尺,上面有石幾,左右各有三個(gè)石人站立侍奉,都是武士裝扮,身佩刀劍。再入一室,石門上有鎖。推開門就看到了棺材,黑亮亮的可以照人。用刀砍不進(jìn)去,用鋸截開,才知道是用生漆雜以犀牛皮做成的棺材,有好幾寸厚,摞了十多層。力量小是打不開的,只好作罷。再進(jìn)一室,也有石門,打開鎖,看到一張六尺見方的石床。有石屏風(fēng),裝飾銅葉的帳幔一具。銅葉有的散落在床上,有的掉在地上,顯然是因?yàn)閹ぷ痈癄�了,所以銅葉墜落到地上。床上還有一個(gè)石枕,旁邊很厚一層黑乎乎的灰塵,好象是衣服腐爛后形成的。床的左右各有二十個(gè)站立的侍女,有的是拿著面巾、梳子、鏡子的形象,有的是端著盤子送飯的姿態(tài)。沒有其他的器物,只有鐵鏡數(shù)百面。魏王的兒子且渠的墓,既淺又窄。沒有棺材,只有一張石床,寬六尺,長(zhǎng)一丈,還有一面石屏風(fēng)。床下全都是云母。床上有兩具尸體,一男一女,全都二十來歲。兩具尸體頭朝東裸身躺臥,沒有蓋被和穿衣服。他們皮膚的顏色象活人一樣,鬢發(fā)、牙齒和手指也看不出同活人有什么差異。廣川王非常恐懼,不敢觸動(dòng)他們。退出去后象當(dāng)初那樣將墓穴掩蓋。袁盎墓,用陶瓦做棺槨,里面只有一面銅鏡,沒有其它的器物。晉靈公墓,非常瑰麗壯觀。四角都放置用石頭雕刻成的鷹犬。捧著蠟燭。男女石人四十多個(gè),捧著燈燭站立在周圍。棺槨已經(jīng)朽爛不成原形,但尸體還沒有壞,九竅之中都放入金玉。墓穴內(nèi)其它的器物全都朽爛得無法辯認(rèn),唯有一個(gè)拳頭大的玉蟾蜍,腹中是空的,可盛水,光潔潤(rùn)滑象新的一樣。廣川王拿它用作儲(chǔ)水供磨墨用的水盂。幽公的墓,很高大。墓道的門打開以后,再下去一尺左右里面全是白堊土。將白堊土鏟除一丈多深以后,見到云母,再下去一尺左右就是一百多具尸體,橫七豎八相互枕壓,都沒有朽爛。只有一個(gè)是男子,其余全是女子。有的坐著,有的躺臥,也有站著的。衣服的形色同活人一樣。欒書墓,棺槨和器物全都朽爛了。墓穴中有一只白色的狐貍,看見有人來嚇跑了。隨從們追趕著去刺它,沒能抓到,只把它的左腳刺傷了。當(dāng)天晚上,廣川王夢(mèng)見一個(gè)男子,鬢發(fā)眉毛都是白的,走進(jìn)來對(duì)他說,“為什么刺傷我的腳。”并用手杖敲打他的左腳,廣川王睡醒后,腳腫痛生瘡,一直也沒有痊愈。

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袁安

袁安父亡,母使安以雞酒詣卜貢問葬地。道逢三書生,問安何之,具以告。書生曰:“吾知好葬地�！卑惨噪u酒禮之,畢,告安地處。云:“當(dāng)葬此地,世為貴公�！北闩c別。數(shù)步顧視,皆不見。安疑是神人,因葬其地。遂登司徒,子孫昌盛,四世五公。(出《幽明錄》)

【譯文】

袁安的父親死了,他的母親讓袁安帶著雞和酒去請(qǐng)看風(fēng)水的人,為其選擇埋葬父親的墓地。他在途中碰到三個(gè)書生,問袁安干什么去,袁安把事情告訴給他們。書生說:“我知道一個(gè)好墓地。”袁安立即用攜帶的雞和酒招待他們。吃喝完畢,他們將墓地的具體地點(diǎn)告訴了袁安,說:“應(yīng)當(dāng)葬在此地,世世代代能作大官�！比缓笸�他分別。袁安剛走出幾步,回頭再看三個(gè)書生都不見了。袁安懷疑他們是神仙,于是袁安把父親葬在那個(gè)地方。后來果然當(dāng)官做到司徒,子孫昌盛,四代出了五個(gè)大官。

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丁姬

王莽秉政,貶丁姬號(hào),開其槨戶�；鸪�,炎四五丈。吏卒以水沃滅,乃得入,燒燔冢中器物。公卿遣子弟及諸生四夷十余萬人,操持作具,助將作,掘平恭王母傅太后墳及丁姬冢,二旬皆平。又周棘其處,以為世戒。云:“時(shí)(“時(shí)”原作“將”,據(jù)明抄本改)有群燕數(shù)千,銜土投丁姬穿中。今其墳冢,巍然尚秀。隅阿相承,列郭數(shù)周,面開重門。(出《水經(jīng)》)

【譯文】

王莽執(zhí)政期間,貶除了丁姬的稱號(hào),并下令掘開她的墳?zāi)�。掘墓時(shí)有火從墓道里噴出,火焰達(dá)五丈遠(yuǎn)。士兵用水澆滅后才能進(jìn)入,燒掉了墓中的器物。王公大臣派遣子弟、學(xué)生和家奴等十余萬人,拿著工具,幫助掘開恭王母親傅太后墓和丁姬墓,二十多天全部挖平,又在四周圍上棘黎,用來警戒世人。有人說,當(dāng)時(shí)有數(shù)千只燕子,銜土投到丁姬的墓穴。如今丁姬的墳?zāi)垢叽髩衙?建筑互相承接,似城郭排列數(shù)層,幾重門相對(duì)大開。

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渾子

昆明池中有冢,俗號(hào)渾子。相傳昔居民有子名渾子者,嘗違父語,若東則北,若水則火。父病且死,欲葬于高陵之處,矯謂曰:“我死,必葬于水中。”及死,渾子泣曰:“我今日不可更違父命。”遂葬于此。盛弘之《荊洲記》云:“固城臨洱水,水之北岸,有五女墩。西漢時(shí),有人葬洱北,墓將為所壞。其人有五女,共創(chuàng)此墩以防墓�！庇衷�:“一女嫁陰縣佷子,家資萬金。自少及長(zhǎng),不從父言。臨死,經(jīng)意欲葬山上,恐子不從,乃言必葬我渚下磧上。佷子曰:“我由來不取父教,今當(dāng)從此一語,遂盡散家財(cái),作石冢,以土繞之,遂成一洲。長(zhǎng)數(shù)百步。元康中,始為水所壞。今余石如半榻許數(shù)百枚,聚在水中。”(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

昆明池中有座墳,俗名叫作渾子。相傳過去有一個(gè)住戶有個(gè)兒子名叫渾子,曾經(jīng)經(jīng)常違背他父親的話。他父親如果叫他到東面去,他一定去北面;如果讓他提水,他一定去燒火。他父親有病快要死了,想要死后葬到高處,特意把話顫倒著對(duì)兒子說:“我死后,一定要把我葬在水中�！钡鹊礁赣H死了,渾子哭著說:“我這次不能再違反父命了�！庇谑菍⒏赣H葬到這里。盛弘的《荊州記》記載:固城靠近洱水,水的北岸,有座五女墩。西漢時(shí),有人葬于洱水北岸,墓將被水侵蝕。這個(gè)人共有五個(gè)女兒,共同造了這座土堆用來防止洱水侵蝕墓地。上面還記載:一個(gè)女子嫁給陰縣一個(gè)狠毒的人。這個(gè)人有萬貫家財(cái),從小到大,從不聽父親的話。父親臨死想葬在山上,恐怕兒子不聽,就說一定把我葬到水中的河丘上。這個(gè)人說:“我從來不聽從父親的教誨,如今應(yīng)該聽他一句話。”于是賣掉家中所有的財(cái)產(chǎn),造了一座石墳,用土圍住四面,就成了一塊水中大陸地,有幾百步長(zhǎng)。元康年間,才被水沖壞。現(xiàn)在還留下象半張床那么大的石頭數(shù)百塊,堆在水中。

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王粲

魏武北征蹋頓,升嶺眺矚,見一崗不生百草。王粲曰:“必是古冢。此人在世,服生礜石,死而石氣蒸出外,故卉木焦滅�！奔戳铊徔�,果大墓,有礜石滿塋。一說,粲在荊州,從劉表登鄣山,而見此異。曹武之平烏桓,粲猶在江南,此言為當(dāng)。(出《異苑》)

【譯文】

魏武帝北征烏桓時(shí),登山遠(yuǎn)眺�？吹揭粋�(gè)小山岡,上面什么草也不長(zhǎng)。王粲說:“那一定是座古墓。這個(gè)人在世的時(shí)候,一定服用過生礜石。死后石氣揮發(fā)到外面,花草不能生長(zhǎng)。”隨即讓人鑿開來看,果然是個(gè)大墓,里面填滿礜石。還有一種傳說是,王粲在荊州時(shí),跟隨劉表登上鄣山,看見了上述怪異現(xiàn)象。魏武帝平滅烏桓時(shí),王粲還在江南,所以后一種說法比較可信。

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孫鐘

孫鐘家于富春,幼失父,事母至孝。遭歲荒,以種瓜自業(yè)。忽有三少年詣鐘乞瓜,鐘厚待之。三人謂曰:“此山下善,可葬之,當(dāng)出天子。君下山百許步,顧見我去,即可葬處也�！辩娙ト�四十步,便反顧,見三人成白鶴飛去。鐘記之,后死葬其地。地在縣城東,冢上常有光怪。云五色,氣上屬天。及堅(jiān)母孕堅(jiān),夢(mèng)腸出,繞吳閶門。以告鄰母,曰:“安知非吉祥!”(出《祥瑞記》)

【譯文】

孫鐘家住富春,幼年喪父,侍奉母親非常孝順。災(zāi)荒年頭,他以種瓜為生。一天忽然有三個(gè)少年到孫鐘瓜地要瓜吃,孫鐘很熱情地招待他們。三人對(duì)孫鐘說:“這山下地勢(shì)非常好,人死后葬在這里,后代能夠做皇帝。你下山走一百多步,回頭看到我們離去時(shí)的那塊地方,就是可以埋葬的地點(diǎn)�！睂O鐘走了三四十步便回頭觀看,看到三個(gè)少年變成白鶴飛走了,于是記住了那個(gè)地方,孫鐘死后就葬在那里。那地方在縣城的東面,墳?zāi)股铣Ｓ幸恍┕猸h(huán)如五光十色的云氣,直沖云天。到孫堅(jiān)的母親懷孫堅(jiān)時(shí),做夢(mèng)夢(mèng)到腸子出來了,環(huán)繞吳國的閶門。她把這個(gè)夢(mèng)告訴了鄰居老太太,老太太說:“怎么知道不是吉祥的預(yù)兆呢!”

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吳綱

魏黃初末,吳人發(fā)吳芮冢取木,于縣立孫堅(jiān)廟。見芮尸,容貌衣服并如故。吳平后,預(yù)發(fā)冢人,于壽春,見南蠻校尉吳綱,曰:“君形貌何類長(zhǎng)沙王吳芮乎?但君微短耳。”綱瞿然曰:“是先祖也。”自芮卒至冢開四百年,至見綱,又四十余年矣。(出《水經(jīng)》)

【譯文】

三國時(shí)魏國黃初末年,吳國人挖掘吳芮的墳?zāi)谷∧玖?準(zhǔn)備在縣里建一座孫堅(jiān)的廟。打開墓穴后,見到吳芮尸體的面目、衣服都同活的時(shí)候一樣。吳國被消滅以后,過去挖掘墳?zāi)沟娜嗽趬鄞阂姷侥闲U校尉吳剛,對(duì)他說:“你的形貌為什么非常象長(zhǎng)沙王吳芮呢?只是身材矮小一些。”吳綱驚訝地說:“吳芮是我的祖先。”從吳芮死去到墳?zāi)贡淮蜷_,前后四百年,再看到吳綱又四十多年。

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陸東美

吳黃龍年中,吳都海鹽有陸東美,妻朱氏,亦有容止。夫妻相重,寸步不相離,時(shí)人號(hào)為比肩人。夫婦云:“皆比翼,恐不能佳也�！焙笃拮�,東美不食求死。家人哀之,乃合葬。未一歲,冢上生梓樹,同根二身,相抱而合成一樹。每有雙鴻,常宿于上。孫權(quán)聞之嗟嘆,封其里曰“比肩”,墓又曰“雙梓”。后子弘與妻張氏,雖無異,亦相愛慕。吳人又呼為“小比肩”。(出《述異記》)

【譯文】

吳國黃龍年間,都城海鹽有個(gè)人陸東美。他的妻子朱氏,儀容舉止很好。夫妻間互相敬重,形影相隨寸步不離,被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說:“比翼雙飛,恐怕不會(huì)長(zhǎng)久。”后來妻子死去,陸東美也絕食而死。家里人非常悲傷,就把他們合葬在一起。不到一年,墳?zāi)股祥L(zhǎng)出一棵梓樹,同根雙干,相互擁抱合成一棵樹。經(jīng)常有一對(duì)鴻雁棲身于樹上。孫權(quán)聽到這件事深有感慨,封這個(gè)地方叫“比肩”,墓叫“雙梓”。后來其子陸弘和他的妻子張氏,雖無奇異,也一樣相親相愛,吳人又稱他們?yōu)椤靶”燃纭薄?/p>

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潘章

潘章少有美容儀,時(shí)人競(jìng)慕之。楚國王仲先,聞其美名,故來求為友,章許之。因愿同學(xué),一見相愛,情若夫婦,便同衾共枕,交好無已。后同死,而家人哀之,因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹,柯條枝葉,無不相抱。時(shí)人異之,號(hào)為共枕樹。

【譯文】

潘章少年時(shí)容貌氣質(zhì)十分出眾,人們都很羨慕他。楚國的王仲先,聽到他的美名,特地趕來同他交朋友。潘章同意與他相交,與他結(jié)為同學(xué)關(guān)系。兩人一見如故,互相敬重愛護(hù),感情好象夫妻一樣。于是兩人同床共枕,不分彼此。后來兩人一起死去,家人哀憐他們,就將他倆合葬在羅浮山。墳?zāi)股虾鋈婚L(zhǎng)出一棵樹,枝條樹葉全都相互擁抱纏繞在一起。人們都感覺奇特,就把這棵樹稱為“共枕樹”。

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胡邕

吳國胡邕,為人好色,娶妻張氏,憐之不舍。后卒,邕亦亡。家人便殯于后園中,三年取葬,見冢上化作二人,常見抱如臥時(shí)。人競(jìng)笑之。(出《笑林》)

【譯文】

吳國的胡邕非常好色,娶張氏為妻子,十分愛憐,不忍分離。后來張氏死去,很快胡邕也死了。家里人便把他們靈柩停放在后園中。三年后要埋葬他們時(shí),看見靈柩上化作兩個(gè)人,有時(shí)相互擁抱好象躺臥睡覺時(shí)一樣,人們都嘲笑他們。

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戴熙

武昌戴熙,家道貧陋,墓在樊山南。占者云:“有王氣。”桓溫仗鋮西下,停武昌。鑿之,得一物,大如水牛,青色,無頭腳。時(shí)亦動(dòng)搖,砍刺不陷。乃縱著江中,得水,便有聲如雷,響發(fā)長(zhǎng)川。熙后嗣淪胥殆盡。(出《異苑》)

【譯文】

武昌戴熙,家境貧寒,墳?zāi)乖诜�山南面。�?huì)算命的人說:“這座墓有君王的氣象。桓溫領(lǐng)兵西去,在武昌停留時(shí)。挖開戴熙的墳?zāi)?得到一個(gè)東西,有水牛那么大,黑色,沒頭沒腳。有時(shí)候也動(dòng)一下身子,用刀砍不進(jìn)去。就把他拋到江中,一到水中,便發(fā)出象雷鳴那樣的響聲,響聲震動(dòng)山川。從此戴熙的后代相繼潦倒死亡。

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王伯陽

王伯陽家在京口,宅東有一冢,傳云是魯蕭墓。伯陽婦,郗鑒兄女也,喪,王平墓以葬。后數(shù)日,伯陽晝坐廳上,見一貴人乘肩輿,侍人數(shù)百,人馬絡(luò)繹。遙來謂曰:“身是魯子敬,君何故毀吾冢?”因目左右牽下床,以刀镮擊之?dāng)?shù)百而去。絕而復(fù)蘇,被擊處皆發(fā)疽潰。數(shù)日而死。

一說,伯陽亡,其子營墓,得二漆棺,移置南岡。夜夢(mèng)肅怒云:“當(dāng)殺汝父�！睂�復(fù)夢(mèng)見伯陽云:“魯肅與吾爭(zhēng)墓,吾日夜不得安�！�(“吾日”六字原作“若不如不復(fù)得還”,據(jù)明抄本改)后于靈座褥上見數(shù)升血,疑魯肅之故也。墓今在長(zhǎng)廣橋東一里。(出《搜神記》)

【譯文】

王伯陽家住京口,房屋的東面有一座墳,相傳是魯肅墓。王伯陽的妻子,是郗鑒哥哥的女兒。死后,王伯陽平掉那座墳?zāi)箒砺裨崴�。幾天以�?王伯陽白天坐在廳里,看見一個(gè)貴人乘坐轎子來到,侍衛(wèi)有數(shù)百名,人馬絡(luò)繹不絕。貴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走過來對(duì)王伯陽說:“我是魯子敬,你為什么毀壞我的墳?zāi)?”于是用眼睛示意左右把他拖下床。用刀頭上鐵環(huán)打了他數(shù)百下離去。他從昏迷中蘇醒,被擊打的地方全部生瘡潰爛,幾天后死去。

另一種說法是,王伯陽死后,他的兒子營造墳?zāi)�。掘出二具漆畫棺�?便移到南岡上安放。夜里夢(mèng)到魯肅發(fā)怒說:“應(yīng)當(dāng)殺了你的父親�！币粫�(huì)又夢(mèng)見王伯陽說:“魯肅同我爭(zhēng)墳?zāi)?我日夜不得安寧。”后來在靈座褥上發(fā)現(xiàn)很多血。懷疑是魯肅搞的名堂。墓現(xiàn)在在長(zhǎng)廣橋東一里外。

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羊祜

晉有相羊祜墓者云:“后應(yīng)出受命君�！膘飷浩溲�,遂掘斷以壞其相。相者云:“墓勢(shì)雖壞,猶應(yīng)出折臂三公。”俄而祜墮馬折臂,果至三公。(《幽明錄》曰:羊祜工騎乘,有一兒,五六歲,端明可善。掘墓之后,兒即亡。羊時(shí)為襄陽都督,因乘馬落地,遂折臂。于時(shí)士林咸嘆其忠誠。此出《世說新語》)

【譯文】

晉朝有個(gè)會(huì)看風(fēng)水的人看過羊祜家的墓地后說:“以后能夠出受命于天的君主�！毖蜢镉憛掃@個(gè)說法,就讓人掘斷祖墳地脈,以破壞這個(gè)風(fēng)水。風(fēng)水先生又說:“墓地的地勢(shì)雖然被破壞了,還是要出摔斷胳膊的三公。”不久,羊祜就墜馬摔折了胳膊,以后做官果然是達(dá)到三公的高位。

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閭丘南陽

范陽粉水口有一墓,石虎石柱,號(hào)文將軍冢。晉安帝隆安中,閭丘南陽將葬婦于墓側(cè),是夕從者數(shù)十人,皆夢(mèng)云:“何故危人以自安?”覺說之,人皆夢(mèng)同。雖心惡之,恥為夢(mèng)回。及葬,但鳴鼓角為聲勢(shì)。聞墓上亦有鼓角及鎧甲聲,轉(zhuǎn)近,及至墓,死于墓門者三人。既葬(“既葬”原作“即殪”,據(jù)明抄本改)之后,閭丘為楊佺期所誅族。人皆為以文將軍之祟。(出《荊州記》)

【譯文】

范陽粉水口有一座墓,墓前有石虎石柱,人們稱作文將軍墓。晉安帝隆安年間,南陽閭丘想把死去的妻子葬在墓側(cè)。這天晚上隨從數(shù)十人都?jí)粢娪腥苏f:“為什么騷擾別人來使自己安寧?”睡醒覺之后大家都說做了同樣的夢(mèng)。盡管人們心里厭惡這件事,但是都認(rèn)為因做夢(mèng)而改變主意是不光彩的。到安葬的時(shí)候,便采用敲鑼打鼓吹號(hào)角來壯聲勢(shì)。這時(shí)也聽到文將軍墓上也有鼓角和鎧甲碰撞的聲音。以后來到墓地,竟有三人突然死在墓前。安葬婦人之后,閭丘及其家族被楊佺期所誅殺。人們都認(rèn)為是文將軍在作祟。

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古層冢

古層冢,在武陵縣北一十五里二百步,周回五十步,高三丈,亡其姓名。古老相傳云,昔有開者,見銅人數(shù)十枚,張目視。俄聞冢中擊鼓大叫,竟不敢進(jìn)。后看冢土,還合如初。(出《郎州圖經(jīng)》)

【譯文】

古層墓,在武陵縣北面一十五里又二百步的地方,周圍五十步,高三丈,已經(jīng)不知道埋葬者的姓名了。很早就傳說:“過去有人掘開墓穴,看到有銅人數(shù)十個(gè),瞪著眼睛向外看。片刻又聽到墓中擊鼓喊叫,竟不敢進(jìn)去。后來掘開的墳?zāi)?又自動(dòng)合攏成先前的樣子。

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隋王

齊隋王嘗率佐使,上樊姬墓酣宴。其夕,夢(mèng)樊姬怒曰:“獨(dú)不念封崇之義,奈何溷我,當(dāng)令爾知�！痹懙�,王被病,使巫覡引過設(shè)祀,積日方愈。(出《渚宮舊事》)

【譯文】

齊隋王曾率隨從人員,到樊姬墓前喝酒喧鬧。當(dāng)天晚上,夢(mèng)樊姬生氣地對(duì)他說:“難道就不想想加高墳?zāi)沟囊饬x,為什么這樣擾亂我?應(yīng)當(dāng)讓你受到教訓(xùn)�！钡诙�天早,隋王就病了。隋王讓巫師代替自己設(shè)祭認(rèn)錯(cuò),過了許多天才痊愈。

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楚王冢

南齊襄陽盜發(fā)楚王冢,獲玉屐玉屏風(fēng)青絲編簡(jiǎn),盜以火自照,王僧虔見十余簡(jiǎn),曰:“是科斗書《考工記》、《周官》》闕文。”

【譯文】

南齊襄陽的盜墓賊挖開楚王墓,得到玉鞋,玉屏風(fēng),和書籍。盜賊拿火把照看,王僧虔看到十多卷。他說:“這是用科斗文書寫的《考工記》、《周官》中短缺的文字。

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舒綽

舒綽,東陽人,稽古博文,尤以陰陽留意,善相冢。吏部侍郎楊恭仁,欲改葬其親。(“其親”原作“觀王”,據(jù)明抄本改)求善圖墓者五六人,并稱海內(nèi)名手,停于宅,共論藝,互相是非。恭仁莫知孰是,乃遣微解者,馳往京師,于欲葬之原,取所擬之地四處,各作歷,記其方面,高下形勢(shì),各取一斗土,并歷封之。恭仁隱歷出土,令諸生相之,取殊不同,言其行勢(shì),與歷又相乖背。綽乃定一土堪葬,操筆作歷,言其四方形勢(shì),與恭仁歷無尺寸之差。諸生雅相推服,各賜絹十匹遣之。綽曰:“此所擬處,深五尺之外,有五谷,若得一谷,即是福地,公侯世世不絕�！惫�仁即將綽向京,令人掘深七尺,得一穴,如五石甕大,有粟七八斗。此地經(jīng)為粟田,蟻運(yùn)粟下入此穴。當(dāng)時(shí)朝野之士,以綽為圣。葬竟。賜細(xì)馬一匹,物二百段。綽之妙能,今古無比。(出《朝野僉載》)

【譯文】

東陽人舒綽,通古博今,尤其喜好研究陰陽之術(shù),精通看風(fēng)水。吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母,請(qǐng)來五六位擅長(zhǎng)選擇墓地的風(fēng)水先生。這些人并稱為海內(nèi)名手,住在他家共同論證,互相評(píng)說對(duì)方的正確與否。楊恭仁不知道誰對(duì)誰非,便暗中派人趕往京城,到預(yù)選的四處墓地,分別測(cè)量記錄各個(gè)墓地的方向,地形,并各取一斗土,然后全部封存起來。楊恭仁把記錄的資料藏起來,拿出采來的土樣,讓各位風(fēng)水先生仔細(xì)觀察,結(jié)果是意見完全不同;談到取土地點(diǎn)的地形情況,又與記錄的資料完全不符。舒綽認(rèn)定其中的一個(gè)地點(diǎn)可以選作為墓地,并拿筆寫出那地方四周的地形、地貌,同楊恭仁記錄的一點(diǎn)不差,其他人都表示服氣。楊恭仁賞給其他幾人每人十匹絹?zhàn)屗麄冏吡恕Ｊ婢b說:“選定的這地方,五尺深以下有五谷,如果得到其中的一種谷物,就證明是福地,世世代代不斷公侯那樣的高官。于是楊恭仁帶著舒綽來到京城,讓人在選定的墓地向下挖了七尺,看到一個(gè)洞穴,有裝五石糧的甕那么大,里面有七八斗谷子。這個(gè)地方曾經(jīng)是谷地,螞蟻把谷子運(yùn)到地下穴洞中。無論官員和民眾,都把舒綽當(dāng)做圣人。安葬結(jié)束,楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬,紡織品二百段。舒綽的超人才能,古今沒有能與之相比的。

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李德林

隋內(nèi)史令李德林,深州饒陽人也。使其子卜葬于饒陽城東,遷厝其父母。遂問之,其地奚若。曰:“卜兆云,葬后當(dāng)出八公。其地東村西郭,南道北堤�！绷衷�:“村名何?”答曰五公。林曰:“唯有三公在,此其命也,知復(fù)云何。”遂葬之。子伯藥,孫安期,并襲安平公。至曾孫,與徐敬業(yè)反,公遂絕。(出《朝野僉載》)

【譯文】

隋朝內(nèi)史令李德林是深州饒陽人,他讓兒子去請(qǐng)教風(fēng)水先生,想要在饒陽城的東面選擇一處墓地,用來遷移父母的靈柩。風(fēng)水先生為他選定地點(diǎn)以后他問:“那地方怎么樣?”風(fēng)水先生回答:“根據(jù)我占卜得出的結(jié)論,葬后能出八個(gè)公侯。那地方東有村、西有城、南有道、北有堤�！崩畹铝謫�:“村名叫什么?”回答說:“五公�！崩畹铝终f:“只剩三個(gè)公了,這是命中注定的,知道又怎樣呢?”于是將父母的靈柩葬在那里。兒子伯藥和孫子安期,世襲安平公。至曾孫一代因和徐敬業(yè)謀反,公侯的襲爵從此斷絕。

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郝處俊

唐郝處俊,為侍中死。葬訖,有一書生過其墓,嘆曰:“葬壓龍角。其棺必斫。”后其孫象賢,坐不道,斫俊棺,焚其尸。俊發(fā)根入腦骨,皮托毛著骷髏,亦是奇毛異骨,貴相人也。(出《朝野僉載》)

【譯文】

唐朝郝處俊在做侍中時(shí)死去。埋葬后,有一個(gè)書生經(jīng)過他的墓地時(shí)感嘆說:“墳地壓住了龍角,棺木將來一定會(huì)被砍斷的。”后來他的孫子郝象賢,因犯罪被誅殺,朝廷派人砍開郝處俊的棺木,燒了他的尸體。人們看到郝處俊的發(fā)根都扎到了頭骨里去了,皮托著毛附在骷髏上。真是奇毛異骨,貴人之相。

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徐勣

唐英公徐勣初卜葬,繇曰:“朱雀和鳴,子孫盛榮�！睆埦安芈勚�,私謂人曰:“所占者過也,此所謂‘朱雀悲哀,棺中見灰’�！焙髮O敬業(yè)揚(yáng)州反。弟敬貞答款曰:“敬業(yè)初生時(shí),于蓐(“蓐”原作“葬”,據(jù)明抄本改)下掘得一龜,云大貴之象。英公今秘而不言,果有大變之象�！眲t天怒,斫英公棺,焚其尸�！盎摇敝畱�(yīng)也。(出《朝野僉載》)

【譯文】

唐英公徐勣當(dāng)初向算命先生請(qǐng)教選擇墓地,算命先生寫的卜詞說:“朱雀和鳴,子孫盛榮。”張景藏聽到了,私下里對(duì)別人說:“這是算命先生的過錯(cuò)。應(yīng)該是‘朱雀悲哀,棺中見灰’�！焙髞砥鋵O敬業(yè)在揚(yáng)州造反,弟弟敬貞說:“敬業(yè)剛出生時(shí),在草墊子下面挖到一只龜,說是大貴之象。英公徐勣一直保密不說。果然是大變故的征兆�！焙髞碛|怒了武則天,命人砍開英公徐勣的棺材,焚燒了他的尸體。棺中見灰的說法得到了應(yīng)驗(yàn)。

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韋安石

神龍中,相地者僧泓師,與韋安石善。嘗語安石曰:“貧道近于鳳棲原見一地,可二十余畝,有龍起伏形勢(shì)。葬于此地者,必累世為臺(tái)座。”安石曰:“老夫有別業(yè),在城南。待閑時(shí),陪師往詣地所,問其價(jià)幾何。同游林泉,又是高興�！卑彩�妻聞,謂曰:“公為天子大臣,泓師通陰陽術(shù)數(shù),奈何一旦潛游郊野,又買墓地,恐禍生不測(cè)矣�！卑彩瘧�,遂止。泓嘆曰:“國夫人識(shí)達(dá)先見,非貧道所及。公若要買地,不必躬親�！狈蛉嗽�:“欲得了義,兼地不要買�！卑彩�曰:“舍弟縚,有中殤男未葬,便與買此地�！便�曰:“如賢弟得此地,即不得將相,位止列卿�！币讯�縚竟買其地,葬中殤男�？_后為太常卿禮儀使,卒官。(出《戎幕閑談》)

【譯文】

唐中宗神龍年間,看風(fēng)水的僧泓師,同韋安石是好朋友。他曾經(jīng)對(duì)韋安石說:“我最近在風(fēng)棲原看見一塊地,大約有二十多畝,有龍起伏的樣子,葬在這個(gè)地方的人,一定會(huì)連續(xù)幾代都做宰相。韋安石說:“我有個(gè)別墅在城南。等到閑暇時(shí),陪法師到那地方看看。問問他賣多少錢。我們還可同游林泉,更是件高興的事�！表f安石的妻子聽說了,對(duì)他說:“你身為天子的大臣,僧泓師精通陰陽法術(shù),你怎么能同他一起偷偷到郊外野游?還要買墓地,恐怕會(huì)引來不可預(yù)測(cè)的大禍啊�！表f安石心里害怕,就打消了這一念頭。僧泓師感嘆說:“還是夫人見識(shí)高,看得遠(yuǎn),我是趕不上的。您要買地,不必親自去�！卑彩�說:“我弟弟韋縚,有個(gè)中年死去的兒子,現(xiàn)在還沒安葬,可以給他買這塊地�！鄙�泓師說:“如果賢弟得到這塊地,就不能得到將相那樣高的官位。只能做到卿一級(jí)的官職。”后來韋縚買了那塊地,把中年死去的兒子葬了。韋縚后來果然做到太常卿禮儀使,死在任職期間。

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源乾曜

泓師自東洛回,言于張說,缺門道左有地甚善,公試請(qǐng)假三兩日,有百僚至者,貧道于簾間視其相甚貴者,付此地。說如其言,請(qǐng)假兩日,朝士畢集。泓云:“或已貴,大福不再。或不稱此地;反以為禍。”及監(jiān)察御史源乾曜至,泓謂說曰:“此人貴與公等,試召之,方便授以此。”說召乾曜與語。源云:“乾曜大塋在缺門,先人尚未啟袝。今請(qǐng)告歸洛。赴先遠(yuǎn)之期。故來拜辭�！闭f具述泓言,必同行尤佳。源辭以家貧不辦此,言不敢煩師同行。后泓復(fù)經(jīng)缺門,見其地已為源氏墓矣�；刂^說曰:“天贊源氏者,合洼處本高,今則洼矣;合高處本洼,今則高矣。其安墳及山門角缺之所,皆作者。問其價(jià),乃賒買耳。問其卜葬者,村夫耳。問其術(shù),乃憑下俚斗書耳。其制度一一自然如此。源氏子大貴矣�！鼻�曜自京尹拜相,為侍中近二十年。(出《戎幕閑談》)

【譯文】

泓師從東洛回來,對(duì)張說講:“缺門道左有塊地非常好。您可請(qǐng)二三天的假,待同僚來看您時(shí),我在簾后察看他們,如果有長(zhǎng)相十分富貴的人,就把那塊地交給他�！睆堈f按照他的說法,請(qǐng)了二三天假。來探望他的朝中官員全到了,泓師說:“有的已經(jīng)很富貴了,太大的福份不會(huì)再來了。有的不適合葬在那里,否則反而會(huì)因此帶來災(zāi)禍�！钡鹊奖O(jiān)察御史源乾曜來到時(shí),漲師對(duì)張說:“這個(gè)人的富貴相同您一樣,把他請(qǐng)過來,好把那塊地交給他�！睆堈f將源乾曜請(qǐng)來同他提出這件事。源乾曜說:“乾曜家的墓地在缺門。對(duì)先人還未進(jìn)行祭祀,現(xiàn)在來請(qǐng)求回歸洛川,去祭奠死去的先輩,特意前來辭行�！睆堈f把泓師的話詳細(xì)述說了一遍,認(rèn)為一同去查看墓地為好。源乾曜以家里貧困不能做這事來推辭,并說不敢麻煩法師同行。后來泓師又經(jīng)過缺門,見到這個(gè)地方已經(jīng)成為源家的墓地了�；貋韺�(duì)張說說:“老天保祐幫助源家,應(yīng)當(dāng)是洼地的地方原來本是高岡,現(xiàn)在洼下去了,應(yīng)當(dāng)是高岡的地方本來洼現(xiàn)在高起來了。那墓門缺角的地方,全都修補(bǔ)了。問價(jià)錢,才知是賒買的。了解那看風(fēng)水的人,原來是個(gè)村夫。問他師門流派,原來是憑借鄉(xiāng)村流傳的一本書罷了,那規(guī)則制度卻是如此自然。源家子孫必然大富大貴。”后來源乾曜從京尹升為丞相,做侍中近二十年。

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楊知春

開元中,忽相傳有僵人在地一千年,因墓崩,僵人復(fù)生,不食五谷,飲水吸風(fēng)而已。時(shí)人呼為地仙者,或有呼為妄者,或多知地下金玉積聚焉,好行吳楚齊魯間。有二賊,乘僵人言,乃結(jié)兇徒十輩,于濠壽開發(fā)墓。至盛唐縣界,發(fā)一冢,時(shí)呼為白茅冢。發(fā)一丈,其冢有四房閣,東房皆兵器,弓矢槍刃(“刃”原作“人”,據(jù)明抄本改)之類悉備;南房皆繒綵,中奩隔,皆錦綺,上有牌云,周夷王所賜錦三百端。下一隔,皆金玉器物;西房皆漆器,其新如昨;北房有玉棺,中有玉女,儼然如生。綠發(fā)稠直,皓齒編貝,秾纖修短中度,若素畫焉。衣紫帔,繡襪珠履,新香可愛。以手循之,體如暖焉。玉棺之前,有一銀樽,滿。兇徒競(jìng)飲之,甘芳如人間上樽之味。各取其錦彩寶物,玉女左手無名指有玉環(huán),賊爭(zhēng)脫之。一賊楊知春者曰:“何必取此,諸寶已不少。”久不可脫,競(jìng)以刀斷其指,指中出血,如赤豆汁。知春曰:“大不仁。有物不能贖,卒斷其指,痛哉�！北娰\出冢,以知春為詐,共欲殺之。一時(shí)舉刀,皆不相識(shí),九人自相斫,俱死。知春獲存,遂卻送所掠物于冢中,相以土瘞之而去。知春詣官,自陳其狀,官以軍人二十余輩修復(fù)。復(fù)尋討銘志,終不能得。(出《博異志》)

【譯文】

唐玄宗開元年間,傳說有一個(gè)埋在地下一千年的僵尸,由于墳?zāi)贡浪?而得以復(fù)活。這復(fù)活的僵尸,不吃五谷雜糧,只需喝水吸風(fēng)。人們叫他地仙,也有人叫他為狂人。他似乎知道地下金玉珠寶埋藏的地點(diǎn),經(jīng)常活動(dòng)在吳、楚、齊、魯一帶。有兩個(gè)盜賊,根據(jù)他說的話,召集了十多個(gè)歹徒,在濠壽開掘古墓。他們?cè)谑⑻瓶h界挖掘一座被人們稱為白茅墓的古墓。挖到一丈深,看到墓穴中有四間墓室。東室全是兵器,弓、箭、槍、刀齊全。南室全是絲織品,中間梳妝臺(tái)上全是上等布匹。上面有塊牌子寫著,“周壽王所賜錦三百端。”下面一隔,全是金玉寶物。西室全是漆器,新得就像是昨天才做好的一樣。北室中有玉棺一口,棺中有一美女,好象活的一樣。頭發(fā)烏黑稠密,牙齒潔白整齊,胖瘦高矮適中,好象是畫上的美人一樣。身著紫色的帔巾,腳穿繡花襪子和鑲嵌珍珠玉石的鞋子。用手撫摸一下,好象還有體溫。玉棺的前面,有一個(gè)銀杯,里面盛滿酒。歹待們竟將酒喝了,酒味甘甜芬香,和人間的美酒一樣。歹徒們各取錦緞寶物。玉女的左手無名指上戴著一個(gè)玉環(huán),賊人爭(zhēng)著去摘。一個(gè)叫楊知春的盜賊說:“何必拿它,各種寶物已經(jīng)不少了。”盜賊由于長(zhǎng)時(shí)間摘不下玉環(huán),竟用刀砍斷了美人的手指。手指中竟流出好象赤豆汁一樣的血來。楊知春說:“太不仁義了!這么多的寶物難道不能換取一個(gè)玉環(huán)嗎?砍斷她的手指難道不痛心嗎!”眾盜賊走出墳?zāi)?認(rèn)為楊知春這個(gè)人不可靠想共同殺死他。舉刀時(shí),忽然互相之間不認(rèn)識(shí)了。九個(gè)人自相殘殺,全都死去,只有楊知春沒死。他把搶掠來的寶物又送回墓中,草草用土埋上離去。楊知春去見地方官,向官員陳述了這次作案的情況。官員派二十多名士兵去修復(fù)這座古墓,并去尋找墓志銘,但始終沒有找到。

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唐堯臣

張師覽善卜冢,弟子王景超傳其業(yè)。開元中,唐堯臣卒于鄭州,師覽使景超為定葬地。葬后,唐氏六畜等皆能言,罵云:“何物蟲狗,葬我著如此地?”家人惶懼,遽移其墓,怪遂絕。(出《廣異記》)

【譯文】

張師覽擅長(zhǎng)看風(fēng)水選擇墓地,弟子王景超繼承了他這一行。開元年間,唐堯臣死在鄭州,張師覽讓王景超給他選定埋葬的地方。葬后,唐家的六畜等動(dòng)物全都會(huì)說話了。他們罵道:“什么蟲子豬狗,將我葬到這個(gè)地方?”家里人都很驚恐,急忙遷走了墳?zāi)?怪事從此沒有了。

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陳思膺

陳思膺,本名聿修,福州龍平人也。少居鄉(xiāng)里,以博學(xué)為志。開元中,有客求宿。聿修奇其客,厚待之。明日將去,乃曰:“吾識(shí)地理,思有以報(bào)。遙見此州上里地形,貴不可言,葬之必福昆嗣。”聿修欣然,同詣其處視之。客曰:“若葬此,可世世為郡守。”又指一處曰:“若用此,可一世為都督。”聿修謝之。居數(shù)載,喪親。遂以所指都督地葬焉。他日拜墓,忽見其地生金筍甚眾,遂采而歸。再至,金筍又生。及服闋,所獲多矣。因攜入京,以計(jì)行賂。以所業(yè)繼之,頗致聞達(dá)。后有宗人名思膺者,以前任誥牒與,因易名干執(zhí)政。久之,遂除桂州都督。今壁記具列其名,亦有子孫仕本郡者。(出《桂林風(fēng)土記》)

【譯文】

陳思膺的本名叫聿修,是福州龍平人。年輕時(shí)居住在鄉(xiāng)里,以博學(xué)作為自己的志向。開元年間,有客人來投宿,聿修見客人的相貌奇特,非常熱情地接待了他。第二天客人離開時(shí)對(duì)聿修說:“我懂得風(fēng)水地理,想要報(bào)答你的盛情招待�！蔽覐倪h(yuǎn)看此州上里那地方的地形,好得不容隨便說出來。如果作為墓地,一定能降福于后代。”聿修非常高興,同他一起去那地方察看。客人說:“假如能葬在這個(gè)地方,可以世世代代做郡守。又指一個(gè)地方說:“如果采用這個(gè)地方,可一世為都督�！表残尴蛩�表示感謝。過了數(shù)年,聿修的父母死去,便葬在當(dāng)初所說的可以做都督的地方。有一天,祭墓對(duì),聿修忽然看見墓地上長(zhǎng)出很多金筍。于是采了回去。再去時(shí),金筍又長(zhǎng)了出來。到守孝三年期滿,得到的金筍已經(jīng)很多了。聿修攜帶金筍進(jìn)京,設(shè)計(jì)行賂,再以自己的學(xué)識(shí)水平作為輔助,很快交了官場(chǎng)中的要人。后來同宗有叫陳思膺的,將以前朝廷發(fā)給自己的任命文書送給聿修,聿修便冒名頂替求請(qǐng)于執(zhí)政官員。過了一段時(shí)間,改名后的聿修果然被任命為桂州都督。如今《壁記》上還記載有他的名字,也有子孫在本郡做官。