序

魏何晏注,宋邢昺疏。昺字叔明,曹州濟陰人。太平興國中擢九經(jīng)及第,官至禮部《尚書》,事跡具《宋史》本傳。是書蓋咸平二年詔昺改定舊疏,頒列學官。至今承用,而傳刻頗訛。《集解》所引十三家,今本各題曰:“某氏”,皇侃《義疏》則均題其名。案奏進序中稱“集諸家之善,記其姓名,”侃《疏》亦曰:“何《集注》皆呼人名,惟包獨言‘氏\’者,包名咸,何家諱咸,故不言也”,與序文合,知今本為後來刊版之省文。然周氏與周生烈遂不可分,殊不如皇本之有別。考邢昺《疏》中亦載皇侃何氏諱咸之語,其疏“記其姓名”句則云:“注但記其姓,而此連言名者,以著其姓所以名其人,非謂名字之‘名\’也�！笔菚m所見之本已惟題姓,故有是曲說。《七經(jīng)孟子考文》稱其國皇侃《義疏》本為唐代所傳,是亦一證矣。其文與皇《疏》所載亦異同不一,大抵互有長短。如《學而》篇“不患人之不己知”章,皇《疏》有王肅注一條,《里仁》篇“君子之於天下也”章,皇《疏》有何晏注一條,今本皆無。觀顧炎武之《石經(jīng)考》以石經(jīng)《儀禮》校監(jiān)版,或并經(jīng)文全節(jié)漏落,則今本《集解》傳刻佚脫,蓋所不免。然蔡邕石經(jīng)《論語》於“而在蕭墻之內(nèi)”句,兩本并存,見於《隸釋》。陸德明《經(jīng)典釋文》於諸本同異,亦皆并存。蓋唐以前經(jīng)師授受,各守專門,雖經(jīng)文亦不能畫一,無論注文。固不必以此改彼,亦不必以彼改此。今仍從今本錄之,所以各存其舊也。

《疏》,《宋志》作十卷,今本二十卷,蓋後人依《論語》篇第析之。晁公武《讀書志》稱其亦因皇侃所采諸儒之說刊定而成。今觀其書,大抵翦皇氏之枝蔓,而稍傅以義理,漢學、宋學茲其轉(zhuǎn)關(guān)。是《疏》出而皇《疏》微,迨伊洛之說出而是《疏》又微.故《中興書目》曰:“其書於章句訓詁名物之際詳矣”,蓋微言其未造精微也。然先有是《疏》,而後講學諸儒得沿溯以窺其奧。祭先河而後海,亦何可以後來居上,遂盡廢其功乎?