卷六十二 燕義第四十七

陸曰:“鄭云:‘名《燕義》者,以記君與臣燕飲之禮,上下相報之義也�！�”

[疏]正義曰:案鄭《目錄》云:“名曰《燕義》者,以其記君臣燕飲之禮,上下相尊之義。此於《別錄》屬《吉事》。”案《儀禮目錄》云:“諸侯無事,若卿大夫有勤勞之功,與群臣燕飲以樂之�！鼻趧�,謂征伐、聘問。《詩》曰“吉甫燕喜”,是也。臣有王事之勞亦燕之,故《燕禮記》云“若有王事”是也。

古者周天子之官有庶子官。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒,掌其戒令,與其教治,別其等,正其位。職,主也。庶子,猶諸子也�！�周禮》諸子之官,司馬之屬也。卒,讀皆為“倅”,諸子副代父者也。戒令,致於大子之事。教治,脩德學(xué)道。位,朝位也�！鹱�,依注音倅,七對反,又蒼忽反,副也。治,直吏反,注及下同。別,彼列反。大子音泰,后“大子學(xué)”同。朝音直遙反。國有大事,則率國子而致於大子,唯所用之。若有甲兵之事,則授之以車甲,合其卒伍,置其有司,以軍法治之,司馬弗正。國子,諸子也。軍法:百人為卒,五人為伍。弗,不也。國子屬大子,司馬雖有軍事不賦也�！鸷先缱�,徐音閤。卒伍,子忽反,注同。伍音五。正音征。凡國之政事,國子存游卒,使之脩德學(xué)道,春合諸學(xué),秋合諸射,以考其藝而進(jìn)退之。游卒,未仕者也。學(xué),大學(xué)也。射,射宮也。《燕禮》有庶子官,是以《義》載此以為說�！鹱�,七內(nèi)反,注同。

[疏]“古者”至“退之”。○正義曰:此一節(jié)明諸侯與庶子燕飲之禮,從篇首至末,皆明燕飲之義。但燕飲之禮,有庶子官,故方說燕禮之初,先陳庶子之事。各隨文解之。“周天子之官有庶子官”者,此明“庶子”之義也。謂作《記》之人在於周末,追述周初之事,故云“古者”。言周之天子,其下立官有庶子之官,天子謂之“諸子”,諸侯謂之“庶子”,其所職掌,諸子、庶子同也。故此《記》雖明諸侯庶子職掌,其所載之事皆《諸子職》文也�！稹笆�子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒”者,言此官職主諸侯及卿、大夫、士眾庶之子副倅於父之事,所以官名“庶子”�！稹罢破浣淞睢闭�,此等眾子須有戒法政令,而庶子官掌之。○“與其教治”者,與,猶及也。教,謂教學(xué)。治,謂治身。言非但掌戒令而已,及其教治亦皆掌之�！稹皠e其等”者,謂分別其貴賤之等�！稹罢�其位”者,正其朝廷所立之位也。此《記》云“諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒”,《周禮·諸子職》則云“掌國子之倅”,唯此為別。但《諸子職》總謂之“國子”,此云“諸侯、卿、大夫、士之庶子”者,是其適子也。謂之“庶”者,庶,眾也。以其適子眾多,故眾謂之“庶子”,非適子庶弟而稱庶子也。必知“適子”者,以其云“倅”,是副貳於父之言。故鄭注《諸子職》云:“國子者,是公、卿、大夫、士之副貳�！庇忠�《王》制云“王大子,王子,群后之大子,卿、大夫、元士之適子”是也。○注“職主”至“位也”�！鹫�義曰:云“《周禮》諸子之官,司馬之屬也”者,案《周禮》,諸子,下大夫,屬司馬。云“卒,讀皆為倅”者,以經(jīng)云“庶子之卒”,下文云“國子存游卒”,以“卒”字非一,故云卒皆為倅。若旁置“人”者,是副倅之“倅”。若不置人者,則百人為卒之“卒”。故讀“卒”從“倅”也。云“諸子副代父者也”,此諸適子皆副代於父,與父為倅,故稱“倅”也。云“戒令,致於大子之事”者,則下文云:“國有大事,則率國子而致於大子�！逼涫路且�,故云“戒令,致於大子之事”。云“位,朝位也”者,此等諸子雖未為官,皆從父尊卑以為等級,故有別其等、正其位也�！拔ㄋ�用之”者,若國有大事之時,而進(jìn)致諸子於大子,唯任大子隨時所用也�！稹昂掀渥湮�,置其有司”者,言若國有甲兵之事,則庶子之官,付授以車甲,合會之以卒伍,置立之以有司。謂立其主將,使統(tǒng)領(lǐng)之,用軍旅之法治理之�！稹八抉R弗正”者,弗,不也。正,役也。以此等諸子既統(tǒng)屬大子,隨大子徵發(fā),王家之事,司馬不得征役之也。○“凡國之政事,國子存游卒”者,前經(jīng)云“國有大事”,謂祭祀,或宿衛(wèi),又云“甲兵之事”。此經(jīng)別云“國之政事”,則非大事與甲兵也。是國之尋常小小之政事,謂力役、士功、胥徒之屬,不與干國子,唯民庶所為�！皣�子存游卒”,未仕者之中,不干其事也。○“使之脩德學(xué)道”者,既不與國子之尋常政事,但使之脩行其德,學(xué)習(xí)道藝也�！稹按汉现T學(xué)”者,謂仲春之時,合此諸子在於大學(xué)。○“秋合諸射”者,謂仲秋之時,合其諸子在於射宮,使之脩德學(xué)道,或容習(xí)射也。○“以考其藝而進(jìn)退之”者,是庶子之官,考校其藝之高下,而進(jìn)退其能否,能者進(jìn)之,否者退之。○注“游卒”至“為說”。○正義曰:“游卒,未仕者也”,案《師氏職》云:“凡國之貴游子弟學(xué)焉�！编嵶⒃�:“貴游子弟,王公之子弟。游,無官司者。”則此游卒,是游逸以為副倅,故云“未仕者”。云“學(xué),大學(xué)也”者,以《大胥》云“春釋菜合舞”,《文王世子》云“春夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽籥”,皆於東序。初教在東序,至合時則在周之大學(xué),故云“學(xué),大學(xué)也”。云“射,射宮也”,擇士習(xí)射之宮也。又《周禮·大胥》云:“秋頒學(xué)合聲�！逼浜下曋畷r,則亦在大學(xué)�！段耐跏雷印吩�:“凡大合樂,必遂養(yǎng)老�！编嵲啤按汉衔�,秋合聲”。是養(yǎng)老在東序也,故知大合樂在東序。云“《燕禮》有庶子官,是以《義》載此以為說”者,案《燕禮》云:“主人升自西階,獻(xiàn)庶子于阼階上。”又云:“庶子執(zhí)燭�！笔恰堆喽Y》有庶子官也。以庶子於燕有事,是以《燕義》於此說庶子職掌,故云“載此以為說”也。

諸侯燕禮之義,君立阼階之東南,南鄉(xiāng),爾卿,大夫皆少進(jìn),定位也。君席阼階之上,居主位也。君獨升立席上,西面特立,莫敢適之義也。定位者,為其始入踧蠟,揖而安定也�！疣l(xiāng),許亮反。適音敵,大歷反,本亦作“敵”。為,于偽反,下文“為疑”同。踧,本亦作“蹴”,千六反。踖,子昔反,又積亦反。

[疏]“諸侯”至“義也”。○正義曰:此經(jīng)說燕禮之初,君獨升立於阼階之上,明君尊莫敢敵之義也。皆引《燕禮》正經(jīng),記者以義說之。○“卿大夫皆少進(jìn),定位也”者,案《燕禮》:“卿大夫皆入門右,北面”,“君南鄉(xiāng),爾卿。卿西面,北上,爾大夫。大夫皆少進(jìn)”,皆北面,所以然者,定群臣之位也。“定位”之語,是記者之辭也�！稹熬�席阼階之上,居主位也”者,居主位之語,亦記者辭也�！熬�獨升立席上,西面特立,莫敢適之義也”者,“莫敢適”,言臣下莫敢與君敵匹而為禮,亦是記者之言也。

設(shè)賓主,飲酒之禮也。使宰夫為獻(xiàn)主,臣莫敢與君亢禮也。不以公卿為賓,而以大夫為賓,為疑也,明嫌之義也。賓入中庭,君降一等而揖之,禮之也。設(shè)賓主者,飲酒致歡也。宰夫,主膳食之官也。天子使膳宰為主人。公,孤也。疑,自下上至之辭也。公卿尊矣,復(fù)以為賓,則尊與君大相近�！鹂�,苦浪反。使宰夫,本亦作“使膳夫”。上,時掌反。復(fù),扶又反。大音泰,舊他佐反。近,附近之近。

[疏]“設(shè)賓”至“之也”�！鹫�義曰:此經(jīng)明《燕禮》臣莫敢亢君,君又屈而禮之也�！稹岸�以大夫為賓,為疑也”者,公卿,朝臣之尊;賓又?jǐn)持髦�義。若以公卿為賓,疑其敵君之義,為其嫌疑,故所以使大夫為賓,明其遠(yuǎn)嫌之義也。○“君降一等而揖之,禮之也”,賓既至庭,君降階一等而揖之,是以禮待於賓也,故云“禮之”。“禮之”亦記者辭也。○注“設(shè)賓”至“相近”�！鹫�義曰:云“天子使膳宰為主人”者,《文王世子》文。云“公,孤也”者,此諸侯燕臣子之禮,而稱“公”,故知是上公得置孤。孤止一人,而《燕禮》云“諸公”者,鄭注彼云:“言‘諸\’者,容牧有三監(jiān)也�！痹啤耙�,自下上至之辭也”,疑,擬也。是在下比擬於上,故云“自下上至之辭也”。云“尊與君大相近”,言公卿在朝,位與君相近。今若使為賓,被君所敬,則其尊與君大相逼近,故經(jīng)云“以大夫為賓”,為其疑故也。

君舉旅於賓,及君所賜爵,皆降,再拜稽首,升成拜,明臣禮也。君答拜之,禮無不答,明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功於國,君必報之以爵祿,故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,是以國安而君寧。禮無不答,言上之不虛取於下也。上必明正道以道民,民道之而有功,然后取其什一,故上用足而下不匱也。是以上下和親而不相怨也。和寧,禮之用也。此君臣上下之大義也。故曰:“燕禮者,所以明君臣之義也�！毖�圣人制禮,因事以讬政。臣再拜稽首,是其竭力也。君答拜之,是其報以祿惠也�！鸹�,徐本作“”,音啟。以道音導(dǎo),下同。什音十。匱,求位反。

[疏]“君舉”至“義也”。○正義曰:此一經(jīng)明《燕禮》臣盡禮於下、君答之於上、上下交歡而不相怨,明君臣之義也�！稹熬�舉禮於賓”者,謂舉旅酬之酒以酬賓。○“及君所賜爵”者,特賜臣下之爵。○“皆降,再拜稽首,升成拜”者,謂賓受君之酬,及臣受君賜爵,皆降自西階,再拜稽首。以受君恩,又升堂,更再拜稽首,以成拜也。故《燕禮》云:“公酬賓,賓降西階下,再拜稽首。公命小臣辭,賓升成拜�！编嵲�:“升成拜,復(fù)再拜稽首也�！敝炼Y殺之后,賓下堂,是欲拜。君則辭之,賓未拜也。賓乃升堂,再拜稽首。鄭注云不言成拜者,以其下堂,未拜故也。《燕禮》云:“公卒觶,賓下拜,小臣辭。賓升,再拜稽首�！编嵶⒃�:“不言成拜者,為拜故下,賓未拜也。下不敢輒拜,禮殺也。”○“臣下竭力盡能以立功於國”者,案《燕禮》,君賜爵之時,再拜稽首,示竭力盡能立功於國也�！稹熬�必報之以爵祿”者,以《燕禮》臣拜,君皆答之者,示君報之以爵祿也�！稹岸Y無不答,言上之不虛取於下也”者,以《燕禮》凡臣之拜,君無不答拜之,示為上之道“不虛取於下”也,上必須報之也�！稹吧媳孛髡�道以道民,民道之而有功”者,上下必須相報,故在上明正教,以教道於民,民亦依君訓(xùn)道有功報上也�！稹叭缓笕∑涫惨弧闭�,前明君臣相報,此明君民上下相報。君既薄斂於上,民亦什一而稅於下,故國家用足而下不匱乏,是上下和平親睦,而不相怨恨也�！稹昂蛯�,禮之用也”者,“上下和親”,是和也�！岸�不相怨”,是安寧也。和之與寧,禮之所用,以結(jié)成上文也。

席:小卿次上卿,大夫次小卿,士、庶子以次就位於下。獻(xiàn)君,君舉旅行酬,而后獻(xiàn)卿。卿舉旅行酬,而后獻(xiàn)大夫。大夫舉旅行酬,而后獻(xiàn)士。士舉旅行酬,而后獻(xiàn)庶子。俎豆、牲體、薦羞,皆有等差,所以明貴賤也。牲體,俎實也。薦,謂脯醢也。羞,庶羞也。○差,初佳反,又初宜反。醢音海。

[疏]“席小”至“賤也”。○正義曰:此明尊卑上下席位之所,受獻(xiàn)旅酬之差,貴賤先后之義。○“席,小卿次上卿”者,案《燕禮》,上卿在賓席之東,小卿在賓席之西,隔越於賓席,而云“次上卿”者,以俱南面東上,遙相次耳。○“大夫次小卿”者,案《燕禮》,大夫在小卿之西,故《燕禮》云:“辯獻(xiàn)大夫,遂薦之。繼賓以西,東上�！薄稹笆渴�子以次就位於下”者,《燕禮》於西階上獻(xiàn)士,既受獻(xiàn)者立於阼階下,西面北上。獻(xiàn)庶子於阼階上,既獻(xiàn)立於阼階下,故云“士庶子以次就位於下”也。○“獻(xiàn)君,君舉旅行酬”者,案《燕禮》,宰夫為主人酌以獻(xiàn)賓,賓飲畢,酌以酢主人。主人飲畢,酌以獻(xiàn)君。君飲畢,酌以酢主人。更爵以受酢于阼階下,飲卒爵。主人又洗觚酬,主人先飲卒爵,酌以酬賓。賓受觚坐奠于薦東訖,小臣請媵爵者二人,媵爵阼階下,皆北面媵爵于公。媵爵者先自飲畢。媵爵者洗象觶,酌奠于公席之前,公坐取所媵之觶以酬賓。賓於時下,再拜稽首,公命小臣辭。賓升,成拜。公立卒觶,賓乃受公虛爵,酌之,酬大夫于西階上。眾大夫相酬畢,奠虛觶于篚�！贝耸恰矮I(xiàn)君,君舉旅行酬”也�！稹岸�后獻(xiàn)卿,卿舉旅行酬”者,案《燕禮》,主人洗,升,實散,獻(xiàn)卿于西階上。獻(xiàn)卿畢,小臣又請媵爵者,公使二人媵爵,奠于公前。公又行一爵,若賓若長,唯公所酬,以旅于西階上。大夫辯而止。此是為卿旅酬也�！堆喽Y》直云“卿”,不云小卿、大卿之異,則小卿、大卿俱同獻(xiàn)也�！稹岸�后獻(xiàn)大夫,大夫舉旅行酬”者,案《燕禮》,主人洗,獻(xiàn)大夫于西階上,大夫辯受獻(xiàn),乃納工。獻(xiàn)眾工畢,公又舉奠觶,唯公所賜,以旅于西階上。此是獻(xiàn)大夫,為大夫而旅酬也�！稹岸�后獻(xiàn)士,士舉旅行酬”者,案《燕禮》,說屨,升堂坐之后,主人獻(xiàn)士于西階上。獻(xiàn)士辯,又獻(xiàn)旅食賓。媵觚于公,公坐取賓所媵觶,興。唯公所賜。乃就席,坐行之,終於大夫。終受者興,以酬士,士舉旅于西階上。此是獻(xiàn)士為旅酬也。○“而后獻(xiàn)庶子”者,庶子卑,不為之舉旅,但無算爵之節(jié),執(zhí)爵者酌而旅之�！稹百薅�、牲體、薦羞,皆有等差”者,公及卿、大夫、士等牲體、薦羞之節(jié),皆有等差,但《燕禮》不載,無以言也。