卷十一 鄉(xiāng)射禮第五

[疏]《鄉(xiāng)射禮》第五�！疣崱赌夸洝吩�:“州長(zhǎng)春秋以禮會(huì)民,而射於州序之禮。謂之鄉(xiāng)者,州,鄉(xiāng)之屬,鄉(xiāng)大夫或在焉,不改其禮。射禮於五禮屬嘉禮�！洞蟠鳌肥�一,《小戴》及《別錄》皆第五�！薄疳屧�:鄭云“州長(zhǎng)春秋以禮會(huì)人,而射於州序”者,《周禮·地官·州長(zhǎng)職》文也,鄭引之者,證此鄉(xiāng)射是州長(zhǎng)射法。云“謂之鄉(xiāng)”者,欲見州長(zhǎng)射,得名《鄉(xiāng)射》之意。云“州,鄉(xiāng)之屬”者,《周禮·大司徒職》云:“五州為鄉(xiāng)�！笔侵輰汆l(xiāng),故云州鄉(xiāng)之屬。云“鄉(xiāng)大夫或在焉”者,一鄉(xiāng)管五州,鄉(xiāng)大夫或宅居一州之內(nèi),則鄭注《禮記》云“或則鄉(xiāng)之所居州黨,而鄉(xiāng)大夫來臨此射禮”,是為鄉(xiāng)大夫在焉,則名《鄉(xiāng)射》。又鄉(xiāng)大夫三年大比,興賢者能者訖,而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶,亦行此州長(zhǎng)射禮以詢之,亦是鄉(xiāng)大夫在焉,故名為《鄉(xiāng)射》。云“不改其禮”者,雖鄉(xiāng)大夫在,其禮仍依州長(zhǎng)射禮,故云不改其禮。案經(jīng)鄉(xiāng)大夫射於庠,云堂則由楹外,又云堂則物當(dāng)楣,又云大夫用兕中,其禮與士射於序別,而云不改者,《大射》鄉(xiāng)大夫、士射,先行鄉(xiāng)飲酒禮,及未旅而射,為不改其實(shí),亦有少異也。鄭云“射禮於五禮屬嘉禮”者,案《周禮·大宗伯》云:“以嘉禮親萬民。”下有“以賓射之禮親故舊朋友”,故知屬嘉禮也。

鄉(xiāng)射之禮。主人戒賓。賓出迎,再拜。主人答再拜,乃請(qǐng)。主人,州長(zhǎng)也。鄉(xiāng)大夫若在焉,則稱鄉(xiāng)大夫也。戒猶警也,語也。出迎,出門也。請(qǐng),告也。告賓以射事,不言拜辱,此為習(xí)民以禮樂,不主為賓己也。不謀賓者時(shí),不獻(xiàn)賢能,事輕也。今郡國(guó)行此禮以季春�！吨芏Y》鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫,三年正月獻(xiàn)賢能之書於王,退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶。諸侯之鄉(xiāng)大夫既貢士於其君,亦用此禮射而詣眾庶乎?

[疏]“鄉(xiāng)射”至“乃請(qǐng)”。○釋曰:自此至“無介”,論州長(zhǎng)將射,先戒賓之事。案大射前三日,宰夫戒宰及司馬,又射前一日,樂人宿縣。此不言日數(shù),則戒賓與射同日矣,禮同鄉(xiāng)飲酒也。以其鄉(xiāng)射先行鄉(xiāng)飲酒,鄉(xiāng)飲酒戒賓與飲酒同日,知此《鄉(xiāng)射》戒賓,與射亦同日也�！鹱ⅰ爸魅恕敝痢笆�乎”�！疳屧�:案鄉(xiāng)大夫是諸侯鄉(xiāng)大夫,則此州長(zhǎng)亦諸侯之州長(zhǎng),以士為之。是以經(jīng)云:“釋獲者執(zhí)鹿中。”記云“士鹿中”,是皆為此州長(zhǎng)射而言,是諸侯州長(zhǎng)可知。若天子州長(zhǎng),中大夫?yàn)橹?若然,記云“大夫兕中”者,為鄉(xiāng)大夫詢眾庶而言也。云“鄉(xiāng)大夫若在焉,則稱鄉(xiāng)大夫也”者,謂大夫來臨禮之時(shí),州長(zhǎng)戒賓不自稱,稱鄉(xiāng)大夫以戒賓也。云“出迎,出門也”者,謂出序之學(xué)門,亦如鄉(xiāng)飲酒出庠門,皆有一門,入門即至堂耳。云“不言拜辱者,此為習(xí)民以禮樂,不主為賓己也”者,對(duì)鄉(xiāng)飲酒主人戒賓,賓拜辱者,彼為賓也,非為習(xí)民以禮樂故也。云“不謀賓者時(shí),不獻(xiàn)賢能,事輕也”者,還決鄉(xiāng)飲酒獻(xiàn)賢能,故須就先生而謀賓、介,禮重,對(duì)此不獻(xiàn)賢能為輕,故不謀賓也。云“今郡國(guó)行此禮以季春”者,漢時(shí)雖無諸侯國(guó),而置郡為守,其王之子弟猶名國(guó),其君曰相,故鄭注《禮記》云“如今從大守相臨之禮”是也。引之者,證時(shí)節(jié)與周異也。云“《周禮》”至“眾庶”,皆《周禮·鄉(xiāng)大夫職》文。引之者,證此鄉(xiāng)射中兼有鄉(xiāng)大夫行射禮,故有射於堂及兕中之事。云“五物”者,案彼云:“一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰興舞。”鄭注云“和載六德,容包六行也。庶民無射禮,因田獵分禽則有主皮。主皮者,張皮射之,無侯也。主皮、和容、興舞,則六藝之射與禮樂與?當(dāng)射之時(shí),民必觀焉,因詢之也”是也。鄭云和載六德者,和是六德之下,六德大,故舉下以載上也。容為孝者,人有孝行則性行含容,故以孝為容。孝是六行中之大,故舉上以包下,故云容包六行也。云主皮六藝之射者,但六藝中,射總言諸射,不專據(jù)主皮。但三物教萬民,射唯有主皮,此詢眾庶,不兼士已上,故以主皮為六藝之射。以和容為禮者,禮之用,和為貴。又行禮有容儀,是以漢時(shí)謂禮為容,故以禮為和容也。以樂為興舞者,為樂必興舞,故興舞以表樂也。若然,六德與六行在身所有,故可舉少以兼多,六藝施於外,非獨(dú)身所行,不可舉一以包六。但六者之中,御與書、數(shù)三者,於施化民為緩,故特舉禮、樂與射而言之。鄭以主皮、和容、興舞,非射及禮樂之正名,故云“乎”以疑也。

賓禮辭,許。主人再拜,賓答再拜。主人退,賓送,再拜。退,還射宮,省錄射事。

[疏]注“退還”至“射事”�！疳屧�:射宮者,鄉(xiāng)庠、州序是也。知“省錄射事”者,即下文云“乃張侯”之等是也。下言飲酒之事,知不為飲酒事者,以飲酒者止為射事,故以射為主也。

無介。雖先飲酒,主於射也,其序賓之禮略。

[疏]“無介”。○注“雖先”至“禮略”。○釋曰:鄭云“雖先飲酒”者,自此已下,先言飲酒,獻(xiàn)后乃射,以是《禮記·射義》云“古者諸侯之射也,必先行燕禮,卿、大夫、士之射也,必先行《鄉(xiāng)飲酒》之禮”是也。但《鄉(xiāng)飲酒》之禮有介一人以輔賓,此無介者,主於射,序賓之禮略,故無介以輔賓也。

乃席賓,南面,東上。不言於戶牖之閒者,此射於序。

[疏]“乃席”至“東上”。○注“不言”至“於序”。○釋曰:自此以下至“羹定”,論將射,預(yù)前設(shè)席位、尊罍、樂懸及張侯之事也。云“不言於戶牖之閒”者,此射於序者,決鄉(xiāng)飲酒在庠,以其序無室,庠有室,此據(jù)州長(zhǎng)射於序,以其無室、無戶牖,設(shè)席亦當(dāng)戶牖之處耳。言“東上”,亦主人在東,故席端在東,不得以《曲禮》“席南向北向,西方為上”,因陰陽解之也。

眾賓之席繼而西。言繼者,甫欲習(xí)眾庶,未有所殊別。

[疏]“眾賓”至“而西”。○注“言繼”至“殊別”。○釋曰:甫,始也。言始欲習(xí)眾庶,未有所殊別,此決《鄉(xiāng)飲酒》三賓之席不屬殊別,彼有德之人,故各自特,不繼,有所殊別。

席主人於阼階上,西面。阼階,東階。

尊於賓席之東,兩壺,斯禁。左玄酒,皆加勺。篚在其南,東肆。斯禁,禁切地?zé)o足者也。設(shè)尊者北面,西曰左,尚之也。肆,陳也。

[疏]“尊於”至“東肆”�！鹱ⅰ八菇�”至“陳也”�！疳屧�:云“斯禁,禁切地?zé)o足者也”者,案州長(zhǎng)是士,應(yīng)言禁制,不言者,其中兼有卿、大夫禮,故舉大夫斯禁,與《鄉(xiāng)飲酒》同。云“設(shè)尊者北面,西曰左,尚之也”者,經(jīng)云“左玄酒”,據(jù)人設(shè)尊,北面,故以西為左。若據(jù)酒,則以南面為正,地道尊右,以西為右,玄酒在右,故云尚之。若然,云左,據(jù)設(shè)尊,又云尚之,據(jù)酒尊也。

設(shè)洗于阼階東南,南北以堂深,東西當(dāng)東榮。水在洗東,篚在洗西,南肆。榮,屋異也。

縣于洗東北,西面。此縣謂磬也。縣於東方,辟射位也。但縣磬者,半天子之士,無鍾。

[疏]注“此縣”至“無鍾”。○釋曰:云“此縣謂磬也”者,對(duì)《大射》縣鍾、磬、镈具有也。云“縣於東方,辟射位也”者,此言決《鄉(xiāng)飲酒》無射事,縣於階閒也。云“但縣磬者,半天子之士,無鍾”者,案《周禮·小胥職》云:“半為堵,全為肆�！编嵲�:“鍾磬者,編縣之二八十六枚而在一虡謂之堵。鍾一堵、磬一堵謂之肆。半之者,謂諸侯之卿、大夫、士也,諸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。”天子之卿、大夫判縣者,東西各有鍾磬為肆。諸侯之卿、大夫判縣者,分一肆於兩廂,東縣磬,西縣鍾。若天子之士特縣者,直東廂有鍾磬,二虡為一肆,諸侯之士分取磬而已�？h於東方為特縣,故云無鍾,對(duì)大夫及天子士有鍾。若然,此既兼鄉(xiāng)大夫詢眾庶,當(dāng)為判縣,宜有鍾,而總云無鍾者,方以禮樂化民,雖大夫亦同士特縣也。若《鄉(xiāng)飲酒》方賓鄉(xiāng)人之賢者,從士禮也。其天子諸侯鍾、磬、镈具,卿、大夫、天子士已下亦無镈。知者,以其諸侯卿、大夫、士半天子卿、大夫、士,若有镈,添鍾、磬為三,半不得,故知卿大夫已下皆無镈也。

乃張侯,下綱不及地武。侯,謂所射布也。綱,持舌繩也。武,跡也。中人之跡尺二寸。侯象人,綱即其足也,是以取數(shù)焉。

[疏]“乃張”至“地武”�！鹱ⅰ昂钪^”至“數(shù)焉”。○釋曰:此已下,論預(yù)張侯之事。鄭知侯用布,案下記云獸侯,大夫士皆言布侯。則馀賓射、大射,其侯皆用布,此鄉(xiāng)射采侯二正,亦用布可知。云“綱,持舌繩也”者,《周禮·梓人》云:“上綱與下綱出舌尋,縜寸焉”。注云:“綱所以系侯於植者也。”故云綱持舌繩也。云“武,跡也。中人之跡尺二寸”者,無正文,蓋目驗(yàn)當(dāng)時(shí)而言,似云中人定扼圍九寸也。漢禮云五武成步,步六尺,或據(jù)此而言也。云“侯象人”者,案鄭注《梓人》云:“上下皆出舌一尋者,亦人張手之節(jié)也。”以其張侯之法,下兩舌半上舌,兩頭綱皆出一尋,即是上廣下狹,象人張足六尺,張臂八尺,故云象人也。云“綱即其足也”者,謂經(jīng)下綱象足。云“是以取數(shù)焉”者,以下綱象足,張之六尺,是取數(shù)於武也。

不系左下綱,中掩束之。事未至也。

[疏]“不系”至“束之”。○注“事未至也”。○釋曰:案下記云:“東方謂之右個(gè)。”注云:“侯以向堂為面也。”則此左下綱以西畔而言。云“中掩束之”者,案記云:鄉(xiāng)侯一丈,“倍中以為躬”;躬二丈,“倍躬以為左右舌”;舌四丈,兩舌各出一丈。又云“下舌半上舌”,則左右各出五尺。今將此五尺與下綱不系者,中掩左廂向東,待將射乃解之,故云“事未至”也。

乏參侯道,居侯黨之一,西五步。容謂之乏,所以為獲者御矢也。侯道五十步,此乏去侯北十丈,西三丈。

[疏]“乏參”至“五步”�！鹱ⅰ叭葜^”至“三丈”�！疳屧�:乏參侯道者,謂三分侯道。云“居侯黨之一”者,黨,旁也。謂在侯西北邪向之,故以旁言之。其居旁之一者,謂侯道內(nèi)三分之,居一分之地十丈也。云“西五步”者,據(jù)侯之正北落西有五步,即三丈也。云“容謂之乏”者,案《周禮·射人職》云:“王以六耦射三侯,三獲三容。五正�！北藫�(jù)王三侯有三容。容者以革為之,可以容身,故云容也。云“乏”者,謂矢於此匱乏不去,故云乏也。云“獲者御矢也”者,謂唱獲者恐矢至身,故云獲者御矢也。云“侯道五十步”者,記云鄉(xiāng)侯五十弓。弓之下制六尺,與步相應(yīng),故鄭云步也。云“此乏去侯北十丈”者,五十步計(jì)之,步六尺,五十步則三十丈,三分取一為十丈。云“西三丈”者,經(jīng)云“西五步”,五六三十,故云三丈也。遠(yuǎn)近如此者,一得避矢,一得去堂二十丈,聞唱獲聲是其節(jié)也。

羹定。肉謂之羹。定猶孰也,謂狗孰可食。

[疏]“羹定”�！鹱ⅰ叭庵^”至“可食”。○釋曰:云“謂狗孰”者,此與《鄉(xiāng)飲酒》同,亨狗於東方是也。

主人朝服,乃速賓。賓朝服出迎,再拜。主人答再拜,退,賓送,再拜。速,召也。射賓輕也。戒時(shí)玄端。今郡國(guó)行此鄉(xiāng)射禮,皮弁服,與《禮》為異。

[疏]“主人”至“再拜”。○釋曰:自此至“當(dāng)楣北面答再拜”,論主召賓從己之事。此主人與賓俱朝服,案《鄉(xiāng)飲酒》賓主俱不言服者,以彼賓禮重,故戒與速賓俱朝服,故不言。此習(xí)禮輕,是故戒時(shí)玄端,召時(shí)乃朝服,故須言之也。必此戒時(shí)玄端者,見《公食大夫》云:“賓朝服,即位于大門外,如聘�！弊⒃�:“於是朝服,則初時(shí)玄端�！币伺c彼同,皆是戒時(shí)不言服,后速時(shí)朝服,故知此亦戒時(shí)玄端矣。且《鄉(xiāng)飲酒》戒速俱不言服,知皆朝服者,下記云“鄉(xiāng)朝服而謀賓介”是也。云“今郡國(guó)”已下,引之者,欲見與周異也。

賓及眾賓遂從之。

及門,主人一相出迎于門外,再拜。賓答再拜。相,主人家臣,擯贊傳命者。

[疏]“賓及”至“再拜”�！鹱ⅰ跋嘀鳌敝痢懊�者”�！疳屧�:《鄉(xiāng)飲酒》云:“賓及眾賓皆從之�！北思娼�,故云“皆”。此無介,故不言皆也。云“主人一相出迎于門外”,注與《鄉(xiāng)飲酒》同,此亦主人自迎,而言一相者,使之傳賓,言兼相禮也。

揖眾賓。差卑,禮宜異。

[疏]“揖眾賓”。○注“差卑禮宜異”。○釋曰:此賓與眾賓同是鄉(xiāng)人無爵者,而云“差卑”者,唯據(jù)立為賓者尊,眾賓即不為卑,不論有爵無也。云“禮宜異”者,賓則拜之,眾賓則揖之,是其異也。

主人以賓揖,先入。以猶與也。先入,入門右西面。

[疏]“主人”至“先入”�！鹱ⅰ耙元q”至“西面”�！疳屧�:云“以,猶與”者,案《左氏傳》云“蔡人以吳子與楚人戰(zhàn)于柏舉”,彼以者,能東西之曰以,以謂驅(qū)使前人之稱,此言嫌有驅(qū)使之稱,故以為與,謂主人與賓,是以為平敵之義,故須訓(xùn)之。云“先入,入門右西面”者,此注亦與《鄉(xiāng)飲酒》同。以其賓入東面,故西面待之。

賓厭眾賓,眾賓皆入門左,東面北上。賓少進(jìn)。引手曰厭。少進(jìn),差在前也。今文皆曰揖眾賓。

[疏]“賓厭”至“少進(jìn)”。○注“引手”至“眾賓”。○釋曰:此經(jīng)亦與《鄉(xiāng)飲酒》同。此云“賓少進(jìn)”,彼亦宜然。不言者,文不具也。

主人以賓三揖,皆行。及階,三讓,主人升一等,賓升。三讓而主人先升者,是主人先讓於賓。不俱升者,賓客之道,進(jìn)宜難也。

[疏]“主人”至“賓升”�！鹱ⅰ叭�讓”至“難也”�！疳屧�:言“皆行”者,賓主既行,眾賓亦行,故云皆行�！多l(xiāng)飲酒》亦皆行,不言者,文略也。知“主人先讓於賓”者元空一字,以其主人之法先升導(dǎo)賓,賓后升。進(jìn)宜難,禮之常然,故知主人先讓賓也。此先升一等,禮之常�！堆喽Y》君升二等者,尊君故也。

主人阼階上當(dāng)楣北面再拜,賓西階上當(dāng)楣北面答再拜。主人拜賓至此堂。

[疏]注“主人拜賓至此堂”�！疳屧�:知拜是拜至者,《鄉(xiāng)飲酒義》云:“拜至,拜洗�！薄豆�食》亦云:“當(dāng)楣北鄉(xiāng)再拜。”故知拜是拜至。

主人坐取爵於上篚,以降。將獻(xiàn)賓也。

[疏]“主人”至“以降”�！鹱ⅰ皩�獻(xiàn)賓也”�！疳屧�:自此至“主人阼階上答拜”,論主人獻(xiàn)賓之事。凡取爵于篚以降者,皆是上篚�！多l(xiāng)飲酒》不言上者,文略也。

賓降。從主人也。主人阼階前西面坐奠爵,興辭降。重以主人事煩賓也。今文無阼階。

賓對(duì)。對(duì),答。

[疏]“賓對(duì)”�！鹱ⅰ皩�(duì)答”�！疳屧�:《鄉(xiāng)飲酒》注云:“賓主之辭未聞�！贝瞬蛔�,從可知。

主人坐取爵,興,適洗,南面坐奠爵于篚下,盥洗。盥手又洗爵,致絜敬也。古文盥皆作浣。賓進(jìn),東北面辭洗。必進(jìn)者,方辭洗,宜違位也。言“東北面”,則位南於洗矣。主人坐奠爵于篚,興對(duì),賓反位。反從降之位也�！多l(xiāng)飲酒》曰:“當(dāng)西序東面�！敝魅俗湎�,壹揖壹讓以賓升。賓西階上北面拜洗,主人阼階上北面奠爵,遂答拜,乃降。乃降,將更盥也。古文壹皆作一。

賓降,主人辭降,賓對(duì)。主人卒盥,壹揖壹讓升,賓升,西階上疑立。疑,止也。有矜莊之色。

[疏]注“疑止”至“之色”�！疳屧�:《鄉(xiāng)飲酒》注“疑讀為疑然從於趙盾之疑”,疑,正立自定之貌。此言疑止也有矜莊之色,二注相兼乃具也。

主人坐取爵,實(shí)之賓席之前,西北面獻(xiàn)賓。進(jìn)酒於賓也。凡進(jìn)物曰獻(xiàn)。

[疏]注“進(jìn)酒”至“曰獻(xiàn)”�！疳屧�:云“凡進(jìn)物曰獻(xiàn)”者,欲見此賓乃是鄉(xiāng)民而已,無尊卑上下。猶言獻(xiàn)者,此獻(xiàn)直是進(jìn)物,而言獻(xiàn),進(jìn)之也。案《周禮·玉府》注云:“古者致物於人,尊之則曰獻(xiàn)�！北藫�(jù)尊敬前人,雖卑亦曰獻(xiàn)。若齊侯獻(xiàn)捷於魯之類,義與此別也。

賓西階上北面拜,主人少退。少退猶少辟也。

[疏]注“少退猶少辟也”�！疳屧�:《鄉(xiāng)飲酒》文與此同,注云:“少退,少辟�！奔跋挛脑啤百e少退”注云:“少退,逡巡�！绷x亦與此同。

賓進(jìn)受爵于席前,復(fù)位。復(fù)位,西階上位。主人阼階上拜送爵,賓少退。薦脯醢。薦,進(jìn)。

賓升席,自西方。賓升降由下也。

[疏]注“賓升降由下也”。○釋曰:凡席升由下,降由上。下文降席不由上者,以主人在東,敬主人,不得降由上。又於席西拜,便使升降皆由下,故云“賓升降由下也”。

乃設(shè)折俎。牲體枝解節(jié)折以實(shí)俎也。

主人阼階東疑立。賓坐,左執(zhí)爵,右祭脯醢,奠爵于薦西,興取肺,坐絕祭。卻左手執(zhí)本,右手絕末以祭也。肺離,上為本,下為末。

[疏]注“卻左”至“為末”�！疳屧�:鄭皆約《鄉(xiāng)飲酒》知之也。

尚左手,嚌之。嚌,嘗也。右手在下,絕以授口嘗之。興加于俎,坐捝手,執(zhí)爵,遂祭酒,興,席未坐啐酒。捝,拭也。啐,嘗也。古文捝作說。降席,坐奠爵,拜,告旨。降席,席西也。旨,美也。執(zhí)爵興,主人阼階上答拜。賓西階上北面坐,卒爵,興,坐奠爵,遂拜,執(zhí)爵興。卒,盡。主人阼階上答拜。

賓以虛爵降。將洗以酢主人。

[疏]“賓以虛爵降”。○注“將洗以酢主人”�！疳屧�:自此至“賓西階上答拜”,論賓酢主人之事。《鄉(xiāng)飲酒》不言虛爵,直云“降洗”,此直云“虛爵降”,不言洗,互見為義,相兼乃具也。

主人降。從賓也。降立阼階東,西面,當(dāng)東序。

[疏]注“從賓”至“東序”�！疳屧�:皆《鄉(xiāng)飲酒》文也。

賓西階前東面坐奠爵,興,辭降。主人對(duì)。賓坐取爵,適洗,北面坐奠爵于篚下,興,盥洗。賓北面盥洗,自外來。

[疏]注“賓北”至“外來”�！疳屧�:對(duì)主人自內(nèi)出、南面是也。上文主人坐取爵,適洗,南面是也。

主人阼階之東,南面辭洗。賓坐奠爵于篚,興對(duì)。主人反位。反位,從降之位也。主人辭洗,進(jìn)。

[疏]注“反位”至“洗進(jìn)”�！疳屧�:云“反位,從降之位也”者,即上東序之西南面位。云“主人辭洗,進(jìn)”者,經(jīng)直言反,不言進(jìn),鄭以言反位由前,進(jìn)乃反位,故鄭卻本之,主人辭洗,進(jìn)也。

賓卒洗,揖讓如初,升。

[疏]“賓卒”至“初升”�！疳屧�:言“如初”,則亦一揖一讓也。

主人拜洗,賓答拜,興,降盥,如主人之禮。賓升,實(shí)爵主人之席前,東南面酢主人。酢,報(bào)。主人阼階上拜,賓少退。主人進(jìn)受爵,復(fù)位。賓西階上拜送爵,薦脯醢。主人升席自北方。乃設(shè)折俎。祭如賓禮。祭薦俎及酒,亦嚌啐。不告旨。酒己物。

自席前適阼階上,北面坐卒爵,興,坐奠爵,遂拜,執(zhí)爵興。賓西階上北面答拜。自,由也。啐酒於席末,由前降,便也。

[疏]注“自由”至“便也”�！疳屧�:鄭知義然者,亦約《鄉(xiāng)飲酒》得知也。

主人坐奠爵于序端,阼階上再拜崇酒。賓西階上答再拜。序端,東序頭也。崇,充也。謝酒惡相充滿也。

[疏]“主人坐奠爵于序端”�！疳屧�:奠爵于序端,此擬下獻(xiàn)眾賓,故云“取爵于序端”,與《鄉(xiāng)飲酒》同也。

主人坐取觶于篚,以降。將酬賓。

[疏]“主人”至“以降”�！鹱ⅰ皩⒊曩e”�！疳屧�:自此至“當(dāng)西序”,論酬賓之事。

賓降。主人奠觶,辭降。賓對(duì),東面立。主人坐取觶,洗,賓不辭洗。不辭洗。以其將自飲。卒洗,揖讓升。賓西階上疑立。主人實(shí)觶,酬之,阼階上北面坐奠觶,遂拜,執(zhí)觶興。酬,勸酒。

賓西階上北面答拜。主人坐祭,遂飲,卒觶,興,坐奠觶,遂拜,執(zhí)觶興。賓西階上北面答拜。主人降洗。賓降辭,如獻(xiàn)禮。以將酌己。

[疏]注“以將酌己”。○釋曰:鄭言此者,前不辭洗,主人自飲,至此辭洗,以將酌己,故辭也。

升,不拜洗。酬禮殺也。賓西階上立。主人實(shí)觶賓之席前,北面。酬賓。

賓西階上拜。主人坐奠觶于薦西。賓辭,坐取觶以興,反位。賓辭,辭主人復(fù)親酌己。

[疏]注“賓辭”至“酌己”�！疳屧�:此射前獻(xiàn)時(shí)親酌己,今復(fù)親酌己。

主人阼階上拜送。賓北面坐,奠觶于薦東,反位。酬酒不舉。

[疏]“主人阼階上拜送”。○注“酬酒不舉”。○釋曰:《鄉(xiāng)飲酒》注引《曲禮》不盡人之歡之事,此不言,亦從鄭注可知。

主人揖降。賓降,東面立于西階西,當(dāng)西序。主人將與眾賓為禮,賓謙,不敢獨(dú)居堂。

主人西南面三拜眾賓,眾賓皆答壹拜。三拜,示遍也。壹拜,不備禮也。獻(xiàn)賓畢,乃與眾賓拜,敬不能并。

[疏]“主人”至“壹拜”。○注“三拜”至“能并”�！疳屧�:云“三拜,示遍也”元空一字者,眾賓無問多少,止為三拜而已,是示遍也。云“壹拜,不備禮也”者,眾賓人皆壹拜,是拜不備禮,此亦答大夫拜法。以其此禮中含卿大夫法,若答士拜,則亦再拜,見於《特牲》也。云“獻(xiàn)賓畢,乃與眾賓拜”者,自爾來唯與賓拜,未與眾賓拜,今始拜之,故云“敬不能并”。

主人揖升,坐取爵于序端,降洗,升,實(shí)爵,西階上獻(xiàn)眾賓。眾賓之長(zhǎng)升,拜受者三人。長(zhǎng),其老者。言三人,則眾賓多矣。國(guó)以多德行、道藝為榮,何常數(shù)之有乎?

[疏]“主人”至“三人”�！鹱ⅰ伴L(zhǎng)其”至“有乎”�！疳屧�:眾賓之長(zhǎng)升拜受者三人,此雖非賓賢能,其眾亦三人在堂上,與《鄉(xiāng)飲酒》數(shù)同。其堂上眾賓無定數(shù),故鄭云“言三人則眾賓多矣�！痹啤皣�(guó)以多德行、道藝為榮”者,案《周禮·大司徒》以鄉(xiāng)三物教萬民,一曰六德,二曰六行,三曰六藝。此既鄉(xiāng)人,則德行亦據(jù)六德、六行,道藝則六藝也。此并與《鄉(xiāng)飲酒》賓、介與眾賓之類,并來與在射中,是以孔子射於矍相之圃,觀者如堵墻。彼亦據(jù)孔子為鄉(xiāng)大夫,習(xí)人以禮樂之射,至於誓之於后,僅有存焉,亦無常數(shù)之事也。

主人拜送。送拜爵於眾賓右。

[疏]“主人拜送”。○注“拜送”至“賓右”�！疳屧�:知在眾賓右者,約《鄉(xiāng)飲酒》獻(xiàn)眾賓皆於西階上,賓右知之也。

坐祭,立飲,不拜既爵,授主人爵,降復(fù)位。既,盡。

[疏]“坐祭”至“復(fù)位”�！疳屧�:此還上三人者,降復(fù)賓南東面位。

眾賓皆不拜,受爵,坐祭,立飲。自第四已下,又不拜受爵,禮彌略。

[疏]“眾賓”至“立飲”。○注“自第”至“彌略”。○釋曰:此謂堂下眾賓無數(shù)者,故鄭云“自第四”以下。云“又不拜受爵,禮彌略”者,三賓雖坐祭,立飲,不拜既爵,仍拜受,此眾賓非直坐祭,立飲,不拜既爵,又不拜受爵,故云禮彌略也。

每一人獻(xiàn),則薦諸其席。諸,於。

[疏]“每一”至“其席”。○釋曰:此還據(jù)堂上三人有席者,故云“薦諸其席”,謂席前也。

眾賓辯有脯醢。薦於其位。

[疏]“眾賓辯有脯醢”�！鹱ⅰ八]於其位”�！疳屧�:還據(jù)堂下無席者,故鄭云“薦於其位”,不席也。

主人以虛爵降,奠于篚。不復(fù)用。

揖讓升。賓厭眾賓升,眾賓皆升,就席。

[疏]“揖讓”至“就席”。○釋曰:自此以下至“舉觶者降”,論旅酬之事。

一人洗,舉觶於賓。一人,主人之吏。

[疏]“一人洗舉觶于賓”�！鹱ⅰ耙蝗酥魅酥�吏”�！疳屧�:主人之吏,亦謂府史以下,非屬官也。

升,實(shí)觶,西階上坐奠觶,拜,執(zhí)觶興。賓席末答拜。舉觶者坐祭,遂飲,卒觶,興。坐奠觶,拜,執(zhí)觶興。賓答拜,降洗,升實(shí)之,西階上北面。將進(jìn)奠觶。賓拜。拜受觶。

舉觶者進(jìn),坐奠觶于薦西。不授,賤不敢也。

[疏]注“不受賤不敢也”�！疳屧�:以其是主人之吏,既賤,故不敢親授奠之也。

賓辭,坐取以興。若親受然。

[疏]注“若親受然”。○釋曰:云“若親受然”者,賓辭,即坐取以興,故云“若親受然”也。

舉觶者西階上拜送。賓反奠于其所。舉觶者降。

[疏]“舉觶”至“舉觶者降”。○釋曰:云“反奠于其所”者,還於薦西,以其射后賓北面舉之為旅酬,故不奠于薦東也。

大夫若有遵者,則入門左。謂此鄉(xiāng)之人為大夫者也。謂之遵者,方以禮樂化民,欲其遵法之也。其士也,於旅乃入。鄉(xiāng)大夫、士非鄉(xiāng)人,禮亦然,主於鄉(xiāng)人耳。今文遵為僎。

[疏]“大夫”至“門左”�！鹱ⅰ爸^此”至“為僎”�！疳屧�:云“大夫若有遵”者,言若者,或無不定,故云若也。鄭知是當(dāng)鄉(xiāng)大夫者,以其《鄉(xiāng)射》既與人行射禮,而言大夫者,當(dāng)鄉(xiāng)大夫可知。云“其士也,於旅乃入”者,下記云“士既旅不入”,明未旅閒皆得入,是以未旅而射,其士皆在也。知鄉(xiāng)大夫、士非鄉(xiāng)人,禮亦然者,以其同是鄉(xiāng)大夫、士,禮無異,故也。但異鄉(xiāng)不助主人樂賓,為別也。

主人降,迎大夫於門內(nèi)也。不出門,別於賓。

[疏]“主人降”。○注“迎大”至“於賓”。○釋曰:鄭知“迎大夫於門內(nèi)”者,以其上文大夫入門左,此經(jīng)直云“主人降”,不云出,故知迎大夫在門內(nèi)可知。

賓及眾賓皆降,復(fù)初位。不敢居堂,俟大夫入也。初位,門內(nèi)東面。

[疏]“賓及”至“初位”�！鹱ⅰ安桓摇敝痢皷|面”�！疳屧�:知“初位,門內(nèi)東面”者,上文賓厭眾賓,皆入門左,東面北上,故知也。

主人揖讓,以大夫升,拜至,大夫答拜。主人以爵降,大夫降。主人辭降。大夫辭洗,如賓禮。席于尊東。尊東,明與賓夾尊也。不言東上,統(tǒng)於尊也。

[疏]“主人”至“尊東”�！鹱ⅰ白饢|”至“尊也”�！疳屧�:上云尊於賓席之東,則在尊西。今大夫言席於尊東,明與賓夾尊可知。云“不言東上,統(tǒng)於尊也”者,席於尊東,繼尊而言,又不言東上西上,是以下云大夫降席東南面。降由下,故知西上,統(tǒng)於尊也。

升,不拜洗。主人實(shí)爵,席前獻(xiàn)于大夫。大夫西階上拜,進(jìn)受爵,反位。主人大夫之右拜送。大夫辭加席,主人對(duì),不去加席。辭之者,謙不以己尊加賢者也。不去者,大夫再重席,正也。賓一席重。

[疏]“升不”至“加席”。○注“辭之”至“重席”。○釋曰:云“升,不拜洗”者,以大夫尊,故不拜洗也。云“反位”者,大夫反西階上位。云“主人大夫之右拜送”者,謂在大夫之東拜送爵也。云“辭之者,謙不敢以己尊加賢”者,《鄉(xiāng)射》之禮,鄉(xiāng)人為賓。下記云:若“大夫與,則以公士為賓”,亦選賢者為之,故辭加席,又不以己尊加賢者也。云“不去者,大夫再重席,正也”者,《鄉(xiāng)飲酒》云:“公三重,大夫再重。”故知大夫再重席,禮之正也。云“賓一重席”者,鄉(xiāng)人,故一重,縱公士為賓,亦一重也。

乃薦脯醢。大夫升席。設(shè)折俎。祭如賓禮,不嚌肺,不啐酒,不告旨,西階上卒爵,拜。主人答拜。凡所不者,殺於賓也。大夫升席由東方。

[疏]“乃薦”至“答拜”�！鹱ⅰ胺菜�”至“東方”�！疳屧�:云“凡所”,謂經(jīng)中三事,以其殺於賓。若然,上云“不拜洗”,亦是殺於賓之類也。云“大夫升席由東方”者,以其大夫席西上,升由下,故知大夫升席由東方也。

大夫降洗。將酢主人也。大夫若眾,則辯獻(xiàn),長(zhǎng)乃酢。

[疏]“大夫降洗”�！鹱ⅰ皩Ⅴ　敝痢澳缩　薄！疳屧�:自此至“皆升就席”,論大夫酢主人訖,賓主皆升就席之事。知“大夫若眾,則辯獻(xiàn),長(zhǎng)乃酢”者,此經(jīng)據(jù)一大夫而言,故獻(xiàn)大夫即酢。案《有司徹》:主人洗爵,獻(xiàn)長(zhǎng)賓于西階上,然后眾賓長(zhǎng)升,拜受爵,宰夫贊主人酌,若是以辯,乃升長(zhǎng)賓,主人酌于長(zhǎng)賓西階上,北面,賓在左。注云:“主人酌自酢,序賓,意賓卑不敢酢。”賓尸與,凡平飲酒禮同,可以相參,亦是辯獻(xiàn)長(zhǎng)乃酢也。

主人復(fù)阼階,降辭如初。卒洗,主人盥。盥者,雖將酌自飲,尊大夫,不敢褻。

[疏]“主人”至“人盥”。○注“盥者”至“不敢褻”�！疳屧�:云“盥者,雖將酌自飲”者,以其下文大夫洗爵升,授主人爵,是主人酌以自酢,故云雖將酌自飲。云“不敢褻”者,決《有司徹》主人自酌不盥,是此為尊大夫,雖自酢亦不敢褻也。

揖讓升。大夫授主人爵于兩楹閒,復(fù)位。主人實(shí)爵,以酢于西階上。坐奠爵,拜,大夫答拜。坐祭,卒爵,拜,大夫答拜。主人坐奠爵于西楹南,再拜崇酒,大夫答拜。主人復(fù)阼階,揖降。將升賓。

[疏]“揖讓”至“揖降”�！鹱ⅰ皩⑸�賓”�！疳屧�:云“主人坐奠爵於西楹南”者,前獻(xiàn)賓,賓酢主人,主人飲酢訖,奠爵于東序端。將后獻(xiàn)眾賓,不得奠于篚中,此受大夫酢,不奠于篚者,為士於旅乃入,擬獻(xiàn)士,故奠爵于此也。

大夫降,立于賓南。雖尊,不奪人之正禮。

[疏]“大夫”至“賓南”�！鹱ⅰ半m尊”至“正禮”�！疳屧�:大夫尊,在堂則席之于尊東,特尊之。今降而在賓下者,欲使賓主相對(duì)行禮。若在其北,則妨賓主揖讓之正禮,故云“不奪主人之正禮”。

主人揖讓,以賓升,大夫及眾賓皆升,就席。

席工于西階上,少東。樂正先升,北面立于其西。言少東者,明樂正西側(cè)階,不欲大東,辟射位。

[疏]“席工”至“其西”�！鹱ⅰ把陨佟敝痢吧湮弧薄！疳屧�:自此至“告于賓”,論作樂之事。云“席工”者,謂為工設(shè)席,下文乃升席也。云“言少東者,明樂正西側(cè)階”者,既言席工于西階上少東,則在西階東矣。復(fù)云樂正立于其西,則近席西,其言從近,故知樂正側(cè)近西階東,則不欲大東,辟射位,《大射》亦同此注。《燕禮》注亦然者,燕亦容有射法,《鄉(xiāng)飲酒》工位與此同,注不言者,不射故也。

工四人,二瑟,瑟先。相者皆左何瑟,面鼓,執(zhí)越,內(nèi)弦,右手相。入,升自西階,北面東上。工坐,相者坐授瑟,乃降。瑟先,賤者先就事也。相,扶工也。面,前也。鼓在前,變於君也。執(zhí)越內(nèi)弦,右手相,由便也。越,瑟下孔,所以發(fā)越其聲也。前越言執(zhí)者,內(nèi)有弦結(jié),手入之淺也。相者降,立西方。

[疏]“工四”至“乃降”。○釋曰:云“四人二瑟”,則是二人歌可知。經(jīng)不言相歌二人者,以其空相,亦與瑟者同,故不言,直言瑟之難者也�！鹱ⅰ吧�先”至“西方”�！疳屧�:云“瑟先,賤者先就事也”者,案《大射》大師、少師歌,眾工瑟,是知瑟者賤也。凡工者皆先瑟后歌,是賤者先即事,故序亦在前。若然,得獻(xiàn)亦在前,以隨其先后而取之故也。云“鼓在前,變於君也”者,《鄉(xiāng)射》與《大射》相對(duì),《大射》君禮而后首,此臣禮前首,故云變於君�！堆喽Y》與《鄉(xiāng)飲酒》相對(duì),是以《燕禮》面鼓,又與《鄉(xiāng)飲酒》后首相變。云“執(zhí)越內(nèi)弦,右手相”者,案《鄉(xiāng)飲酒》注云“內(nèi)弦側(cè)擔(dān)之”者,據(jù)瑟體而言。《燕禮》注云“內(nèi)弦弦為主”者,據(jù)弦體而說。此言“內(nèi)弦右手相,由便”,語異義同也。云“前越言執(zhí)者,內(nèi)有弦結(jié),手入之淺也”者,瑟體首寬尾狹,內(nèi)越孔雖長(zhǎng),廣狹亦等,但弦居瑟上,近首鼓處則寬,近尾不鼓處并而狹。側(cè)持之法,近鼓持之入則近,手入則深,是以通與《燕禮》言面鼓,則云執(zhí)之手入淺也�！洞笊洹放c《鄉(xiāng)飲酒》言后首,則云挎越,手入深故也。云“相者降,立西方”者,其相者是弟子,位在西者,是以下文云:“樂正適西方,命弟子贊工遷樂于下。”故知此相工是弟子,故降立還于西方也。

笙入,立于縣中,西面。堂下樂相從也�？h中,磬東立,西面。

[疏]“笙入”至“西面”。○注“堂下”至“西面”。○釋曰:云“堂下樂相從也”者,案上文云“縣于洗東北西面”,此云“立于縣中”,明是堂下相從,皆在東方也。云“縣中,磬東立,西面”者,謂在磬東,當(dāng)磬之東。鄭知不在磬西,西面者,若磬西、西面,則笙者背磬,不可,故知在磬東,西面也。

乃合樂,《周南·關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》,《召南·鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》。不歌、不笙、不閒,志在射,略於樂也。不略合樂者,《周南》、《召南》之風(fēng),鄉(xiāng)樂也,不可略其正也。昔大王、王季、文王始居岐山之陽,躬行《召南》之教,以成王業(yè),至三分天下,乃宣《周南》、《召南》之化,本其德之初,“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,故謂之鄉(xiāng)樂。用之房中以及朝廷《饗》、《燕》、《鄉(xiāng)射》、《飲酒》,此六篇其風(fēng)化之原也。是以合金石絲竹而歌之。

[疏]“乃合”至“采蘋”。○釋曰:言“乃”者,以其作樂之法,先歌后乃合樂。今不歌、不笙、不閒,唯合樂,故言乃以見非常故也�！鹱ⅰ安桓琛敝痢案柚�”�！疳屧�:據(jù)《鄉(xiāng)飲酒》、《燕禮》作樂有四節(jié),今不歌、不笙、不閒,唯有合樂,故云“志在射略於樂也”。云“合樂者,《周南》、《召南》之風(fēng),鄉(xiāng)樂也”者,上注已云《頌》及《大雅》天子樂,《小雅》諸侯樂,此《二南》鄉(xiāng)大夫樂,但《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》是大夫、士為主人,故大夫、士樂為鄉(xiāng)樂者也。云“不可略其正也”者,《二南》是大夫、士之鄉(xiāng)樂,己之正樂,故云不可略其正者也。云“昔大王”已下,於《鄉(xiāng)飲酒》注己說,義具於彼,此注略言之耳。若然者,《燕禮》與《鄉(xiāng)飲酒》文同,注又與《燕禮》不異者,以其《鄉(xiāng)射》與《鄉(xiāng)飲酒》同是大夫、士禮,卿大夫、士行《射禮》,先行《鄉(xiāng)飲酒禮》,《鄉(xiāng)飲酒》與《鄉(xiāng)射》自為首尾,故《鄉(xiāng)飲酒》注具,於此略。言《燕禮》是諸侯禮,天子、諸侯射先行《燕禮》,則《燕禮》與《大射》自為首尾,是以《燕禮》歌、笙、閒、合鄭亦具注之,《大射》又略言之也。

工不興,告于樂正曰:“正歌備�！辈慌d者,瞽矇禮略也。

[疏]“工不”至“歌備”。○注“不興”至“略也”。○釋曰:言“正歌”者,升歌也。升歌,《鹿鳴》是上歌。諸侯樂非己正樂,故以《二南》為正歌也。言“備”者,凡作樂皆三終,此備明亦三終也。云“不興者,瞽矇禮略也”者,以工告樂正,以卑告尊當(dāng)興,今以瞽矇無目,不可責(zé)其備禮,故不興者,於禮略也。

樂正告于賓,乃降。樂正降者,堂上正樂畢也。降立西階東,北面。

[疏]“樂正”至“乃降”�！鹱ⅰ皹氛�”至“北面”�！疳屧�:言“告于賓”者,作樂主為樂賓,今歌備,故告賓,言歌備也。言“樂正降者,堂上正樂畢也”者,以其《鄉(xiāng)飲酒》、《燕禮》但升歌、笙、閒合樂皆是正歌,今略去升歌、笙、閒三者,唯有合樂於堂上,故云堂上正樂畢也。云正樂者,對(duì)后無筭樂非正樂也。下射雖歌《騶虞》,亦是堂下,非堂上,故以堂上決之也。云“降立西階東,北面”者,此無正文,約堂上樂正位在西階東,北面,今降亦當(dāng)在西階東,北面也。

主人取爵于上篚,獻(xiàn)工。大師,則為之洗。尊之也。君賜大夫樂,又從之以其人,謂之大師。

[疏]“主人”至“之洗”�！鹱ⅰ白鹬�”至“大師”�！疳屧�:自此至“反升就席”,論主人獻(xiàn)工笙之事。但天子、諸侯官備,有大師、少師、瞽人作樂之長(zhǎng),大夫、士官不備,不合有大師,君有賜大夫、士樂器之法,故《春秋左氏》云:晉侯歌鍾二肆,取半以賜魏絳,魏絳於是乎始有金石之樂,禮也。時(shí)以樂人賜之,故鄭云“君賜大夫樂,又從之以其人,謂之大師”也。

賓降,主人辭降。大夫不降,尊也。

[疏]“賓降主人辭降”�！鹱ⅰ按蠓虿唤底鹨病�。○釋曰:云“大夫不降,尊也”者,此賓降,大夫若降,直與賓共文,今不言大夫降,《鄉(xiāng)飲酒》亦云賓介,不言大夫降,明大夫皆不降,以其尊故也。

工不辭洗。卒洗,升實(shí)爵。工不興,左瑟,一人拜受爵。左瑟,辟主人授爵也。一人,無大師,則工之長(zhǎng)者。

[疏]“工不”至“受爵”。○釋曰:此言工不辭洗,及一人拜受爵,皆上大師也。不言大師,言工一人者,欲見有大師,則大師不辭洗,拜受爵;若無大師,則凡工不辭洗,拜受爵,故變言工與一人。假令大師左瑟先獻(xiàn),若歌則后獻(xiàn),亦先獻(xiàn)工一人,是以鄭云一人無大師則工之長(zhǎng)者。以《鄉(xiāng)飲酒》獻(xiàn)工時(shí)云“一人不興受爵”,注云:“一人,工之長(zhǎng)也�！贝髱煘楦枵呶吹毛I(xiàn),先獻(xiàn)瑟工之長(zhǎng)者也。

主人阼階上拜送爵。薦脯醢。使人相祭。人,相者。

[疏]“主人”至“相祭”�！鹱ⅰ叭讼嗾摺��！疳屧�:云“人,相者”,則弟子相之,既相工,明祭亦相之可知。

工飲,不拜既爵,授主人爵。眾工不拜受爵,祭飲,辯有脯醢,不祭。祭飲,不興受爵,坐祭,坐飲。

[疏]“工飲”至“不祭”�！鹱ⅰ凹里嫛敝痢白�飲”�！疳屧�:云“工飲,不拜既爵”者,還是上一人拜受爵者,雖不拜,既爵仍拜受也。下眾工又對(duì)上一人拜受爵,眾工不拜受爵也。鄭云“祭飲,不興受爵,坐祭,坐飲”者,對(duì)上賓主坐祭,立飲,故云“坐祭,坐飲”,亦不拜既爵可知也。

不洗,遂獻(xiàn)笙于西階上。不洗者,賤也。眾工而不洗矣,而著笙不洗者,笙賤於眾工,正君賜之,猶不洗也。

[疏]“不洗”至“階上”�！鹱ⅰ安幌础敝痢跋匆病薄！疳屧�:云“眾工而不洗矣,而著笙不洗者,笙賤於眾工,正君賜之,猶不洗也”,鄭云此者,欲見工在上貴,君賜之大師為之洗,笙賤位在下,正謂君賜之,笙人猶不為之洗,況眾笙乎?欲取賜笙人不為之洗之意,不取眾笙不為洗也。

笙一人拜于下,盡階,不升堂。受爵,主人拜送爵。階前坐祭,立飲,不拜既爵,升,授主人爵。眾笙不拜,受爵,坐祭,立飲,辯有脯醢,不祭。主人以爵降,奠于篚。

[疏]“笙一”至“于篚”。○釋曰:此經(jīng)總獻(xiàn),笙人雖賤,中亦有尊卑,故一人升階受爵,馀者不升,不拜既爵則同也。

反升,就席。亦揖讓以賓升,眾賓皆升。

[疏]“反升就席”�！鹱ⅰ耙嘁尽敝痢敖陨�”�！疳屧�:云“亦揖讓以賓升,眾賓皆升”者,謂亦前大夫若有遵者,則入門左,主人降,賓及眾賓皆降,主人共大夫行禮訖,主人揖讓以賓升,大夫及眾賓皆升就席相似,故云“亦”。若然,上賓降時(shí)雖不言眾賓降,眾賓卑,從降可知,故今從賓升也。

主人降席自南方,禮殺,由便。

[疏]“主人”至“南方”。○注“禮殺由便”。○釋曰:自此盡“未旅”,論立司正之事也。云“禮殺,由便”者,對(duì)上文主人受作爵時(shí)禮盛,故主人降席自北方,啐酒於席末亦然,今此立司正禮殺,故降席自南方,故云禮殺由便也。

側(cè)降。賓不從降。

[疏]“側(cè)降”�！鹱ⅰ百e不從降”�！疳屧�:側(cè)降猶特降,故云“賓不從降”也。

作相為司正。司正禮辭,許諾,主人再拜,司正答拜。爵備樂畢,將留賓以事,為有解倦失禮,立司正以監(jiān)之,察儀法也。《詩》云:“既立之監(jiān),或佐之史。”

[疏]“作相”至“答拜”�！鹱ⅰ熬魝洹敝痢爸�史”�！疳屧�:云“爵備”者,謂賓及眾賓與尊者并工笙并得獻(xiàn),是爵備也。云“樂畢”者,合樂訖是樂畢。以無升笙與閒,故不言樂成而云畢而已也。云“將留賓以事”者,下有射事,射訖,行旅無筭之事,故須立司正以監(jiān)之。但中閒為射系變司正為司馬。射訖,反為司正,以監(jiān)察儀法也。引《詩》者,證監(jiān)與正為一物,皆察儀法也。

主人升就席。司正洗觶,升自西階,由楹內(nèi)適阼階上,北面受命于主人。洗觶者,當(dāng)酌以表其位,顯其事也。楹內(nèi),楹北。

[疏]“主人”至“主人”。○注“洗觶”至“楹北”。○釋曰:云“受命于主人”者,謂受主人請(qǐng)安賓之命,是以下云“請(qǐng)安于賓”,鄭注云:“傳主人之命也。”

西階上北面請(qǐng)安于賓。傳主人之命。賓禮辭,許。司正告于主人,遂立于楹閒以相拜。相,謂贊主人及賓相拜之辭。主人阼階上再拜,賓西階上答再拜,皆揖就席。為己安也。今文揖為升。

司正實(shí)觶,降自西階,中庭北面坐奠觶,興,退,少立。奠觶,表其位也。少立,自修正,慎其位也。古文曰少退立。

[疏]“司正”至“少立”。○注“奠觶”至“退立”。○釋曰:此云“北面坐奠觶”,《鄉(xiāng)飲酒》亦然者,此二者皆臣禮,故北面奠觶�！堆喽Y》、《大射》皆司正南面奠觶者,彼是君禮,欲取還不背君,故南面奠觶。故《大射》云:“南面坐奠觶,興,右還,北面少立。坐取觶,興,坐,不祭,卒觶,奠之,興,再拜稽首,左還,南面坐取觶,洗,南面反奠于其所,北面立。”注云:“皆所以自昭明於眾也。將於觶南北面則右還,於觶北南面則左還。如是,得從觶西往來也。必從觶西往來者,為君在阼,不背之也�！庇秩⊥�儀多。此及《鄉(xiāng)飲酒》在阼,非君直北面奠觶,又威儀簡(jiǎn)故也。

進(jìn),坐取觶,興,反坐,不祭,遂卒觶,興。坐奠觶,拜,執(zhí)觶興,洗,北面坐奠于其所。今文坐取觶,無進(jìn)。又曰坐奠之拜。

興,少退,北面立于觶南。立觶南,亦其故擯位。

[疏]“興少”至“觶南”�！鹱ⅰ傲⒂z”至“擯位”�！疳屧�:云“立觶南,亦其故擯位”者,案上未有擯位,此云擯位者,案《射禮》云:“擯者退中庭�！笔菙P者在中庭有位�！堆喽Y》、《大射》皆擯者為司馬,則此《鄉(xiāng)射》及《鄉(xiāng)飲酒》云“作相為司正”,相即擯者也,故知觶南者中庭,故擯位也。

未旅。旅,序也。未以次序相酬,以將射也。旅則禮終也。

[疏]“未旅”�！鹱ⅰ奥眯颉敝痢敖K也”。○釋曰:旅,眾也,而言序者,謂眾以次序相酬,必於未旅而射者。旅則醉,禮終恐不得射,故於未旅而射也。此大夫、士禮,將射,先行鄉(xiāng)飲酒行旅酬而已,故射前未旅,而射后乃始行旅酬�！堆喽Y》、《大射》國(guó)君禮,故先行燕禮,雖行一獻(xiàn),以其辨尊卑,故行四舉旅。《大射》主為射,故再拜訖即射�！堆喽Y》主為燕,故三舉旅乃射,彼皆與此不同也。

三耦俟于堂西,南面,東上。司正既立,司射選弟子之中德行道藝之高者,以為三耦,使俟事於此。

[疏]“三耦”至“東上”�！鹱ⅰ八菊�”至“於此”。○釋曰:自此已下盡“樂正北面立于其南”,論三番射事。鄭知司正既立司射,即選弟子之中為三耦俟事於此者,經(jīng)云“俟於堂西”,明此時(shí)始選,故知既立司正,司射乃選弟子使俟事於此也。故記云:“三耦者,使弟子。司射前戒之�！弊⒃�:“弟子,賓黨之少者也。前戒,謂先射請(qǐng)戒之。”

司射適堂西,袒、決、遂,取弓于階西,兼挾乘矢,升自西階。階上北面告于賓,曰:“弓矢既具,有司請(qǐng)射�！彼旧�,主人之吏也。於堂西袒、決、遂者,主人無次,隱蔽而已。袒,左免衣也。決猶闿也,以象骨為之,著右大擘指,以鉤弦闿體也。遂,射韝也,以韋為之,所以遂弦者也。其非射時(shí),則謂之拾。拾,斂也,所以蔽膚斂衣也。方持弦矢曰挾。乘矢,四矢也。《大射》曰:“挾乘矢於弓外,見鏃於弣,右巨指鉤弦�！惫盼膾督宰鹘印�

[疏]“司射”至“請(qǐng)射”。○注“司射”至“作接”。○釋曰:云“司射,取弓于階西,兼挾乘矢”者,以其司射之弓矢豫陳於西階,故司射於堂西袒、決、遂訖,即取弓矢於階西。是以下記云“司射之弓矢與撲,倚于西階之西”是也。云“有司請(qǐng)射”者,此有司謂司馬,故《大射》云司射“自阼階前曰:為政請(qǐng)射”,注:“為政,謂司馬。司馬,政官,主射禮�！敝T侯之州長(zhǎng)無司馬官,直言有司請(qǐng)射,以比司馬也。云“司射,主人之吏也”者,《大射》諸侯禮有大射正為長(zhǎng),射人次之,司射又次之,小射正次之,皆是士為也。則此大夫士禮,不得用士,故知是主人之吏為之可知。云“於堂西袒、決、遂者,主人無次,隱蔽而已”者,此對(duì)《大射》人君禮有次,在東方,不須適堂西也。云“袒左免衣也”,知袒左者,凡事無問吉兇,皆袒左,是以《士喪》主人左袒,此及《大射》亦皆袒左,不以吉兇相反。唯有受刑袒右,故《覲禮》云:“乃右肉袒于廟門之東。”注云“右肉袒者,刑宜施於右”是也。云“決猶闿也,以象骨為之”者,《大射》注亦然。案《繕人》云:“掌王之用弓弩矢箙矰弋決拾。”鄭注云:“《士喪禮》‘決用正,王棘若檡棘’,則天子用象骨與?”無正文,故引《士喪禮》,又言“與”以疑之。若然,諸侯及大夫生用象,死用棘。天子無問死生,皆用象者,蓋取其滑也。云“著右大擘指,以鉤弦闿體也”,知者,以右巨指鉤弦,故知著於右大擘指也。以右擘著極,是以《大射》云“朱極三”,注云“以朱韋為之三者,食指、將指、無名指”是也。云“遂,射韝也,以韋為之,以遂弦者也”者,《大射》注亦云:“遂,射韝也。以朱韋為之,著左臂所以遂弦也。”云“其非射時(shí),則謂之拾。拾,斂也,所以蔽膚斂衣也”者,此篇及《大射》將射云袒、決、遂,射訖,則云說、決、拾,於公雖射亦謂之拾,故《大射》云:“公就物,小射正奉決拾以笥,大射正執(zhí)弓,皆以從於物�！北艘嗯R時(shí)而云拾,以公射袒朱襦言拾,以見斂衣,故變文以見義也。云“所以蔽膚斂衣也”者,言蔽膚,據(jù)士;斂衣,據(jù)大夫已上。是以下記;“大夫與士射袒薰襦�！薄堆喽Y》記云君射“袒朱襦”,若對(duì)君,大夫亦與士同,亦蔽膚也。云“方持弦矢曰挾”,知者,下記云:“凡挾矢,於二指之閒橫之�！笔茄云浞娇芍�。引《大射》“挾乘矢於弓外,見鏃於弣”,是其方也。若側(cè)持弓矢,則名執(zhí),故下文云:“司射猶袒、決、遂,左執(zhí)弓,右執(zhí)一個(gè),兼諸弦面鏃�！弊⒃啤皞�(cè)持弓矢曰執(zhí)。面猶尚也,并矢於弦,尚其鏃”是也。云“乘矢,四矢也”者,下云司射“搢三挾一個(gè)”,又《詩》云:“四矢反兮�！笔撬氖冈怀�,凡物四皆曰乘也。引《大射》者,欲見挾為方持弦矢。

賓對(duì)曰:“某不能,為二三子�！痹S諾。言某不能,謙也。二三子,謂眾賓已下。

[疏]“賓對(duì)”至“許諾”。○注“言某”至“已下”。○釋曰:“二三子,謂眾賓以下”者,謂除三耦之外,通射者而言,故云謂眾賓以下也。若然,《投壺》禮賓固辭乃許者,彼因燕而為之再辭乃許。此為眾習(xí)禮,不專為己,故一辭即許。大射不請(qǐng)者,彼為擇士而射,故不須云許,直告射節(jié)而已。此為眾庶習(xí)禮,故云“為二三子許諾”,亦一辭而許也。

司射適阼階上,東北面告于主人,曰:“請(qǐng)射于賓,賓許。”

司射降自西階,階前西面,命弟子納射器。弟子,賓黨之年少者也。納,內(nèi)也。射器,弓、矢、決、拾、旌、中、籌、楅、豐也。賓黨東面,主人之吏西面。

[疏]“司射”至“射器”�！鹱ⅰ暗茏印敝痢拔髅妗薄！疳屧�:鄭知弟子是賓黨之年少者,以其賓黨西方,東面,今以西面命之,明是賓黨。是以鄭云“賓東矢面,主人之吏西面”也。言弟子,故知少者。知射器弓九以下者,并案下文所陳用者知之也。云“賓黨東面,主人之吏西面”者,案《投壺》賓黨及主黨皆為弟子,皆得與投壺者,彼燕法主歡心,故皆與。今此射與鄉(xiāng)人習(xí)禮,《鄉(xiāng)飲酒》同,上下經(jīng)文黨皆不與也。

乃納射器,皆在堂西。賓與大夫之弓倚于西序,矢在弓下,北括。眾弓倚于堂西,矢在其上。上,堂西廉。矢亦北括。

[疏]“乃納”至“其上”�！鹱ⅰ吧咸谩敝痢氨崩ā薄！疳屧�:云“賓與大夫之弓倚于西序,矢在弓下,北括。眾弓倚于堂西,矢在其上”者,以其序在堂上,故矢在弓下,堂西矢在堂上,隨其弓在堂下,隨其所宜而已。云“上,堂西廉”者,以其在堂西,故矢在上者,還在堂上之廉棱也。云“矢亦北括”者,其在堂上西序者北括,故知堂下者於上亦北括也。

主人之弓矢在東序東。亦倚于東序也。矢在其下,北括。

[疏]“主人”至“序東”�！鹱ⅰ耙嘁小敝痢氨崩ā�。○釋曰:上賓大夫弓矢在西序,矢在北括,此主人弓矢如上也。

司射不釋弓矢,遂以比三耦於堂西。三耦之南,北面,命上射曰:“某御於子。”命下射曰:“子與某子射�！北�,選次其才相近者也。古文曰某從於子。

[疏]“司射”至“子射”�！鹱ⅰ氨冗x”至“於子”�！疳屧�:言“遂以”者,司正因上階前令弟子納射器,不釋弓矢,遂比三耦,因曰遂,故云遂以也。云“比,選次其才相近者也”者,才雖各自用,乃因選其力相近為宜也。

司正為司馬。兼官,由便也。立司正為蒞酒爾,今射,司正無事。

[疏]“司正為司馬”。○注“兼官”至“無事”�！疳屧�:言“兼官”者,若以諸侯對(duì)大夫,大夫兼官,諸侯具官;特以諸侯對(duì)天子,天子具官,諸侯兼官,各有所對(duì),故云兼官,云“由使也”者。使司正為司馬,不煩馀官也。案《射義》云:“孔子射於矍相之圃,射至於司馬,使子路執(zhí)弓矢,出延射。又使公罔之裘、序點(diǎn)揚(yáng)觶而語。”但此篇是州長(zhǎng)春秋習(xí)射法,兼士,有卿大夫三年貢士之后,以五物詢眾庶,射於庠,鄉(xiāng)大夫五物詢眾,而引孔子射於矍相之事,則孔子魯之鄉(xiāng)大夫也。以其天子鄉(xiāng)卿大夫?yàn)橹?諸侯鄉(xiāng)大夫使下大夫?yàn)橹?是其差也。但《鄉(xiāng)飲酒》之禮二人舉觶為無筭爵,據(jù)此篇未旅先射,射訖行旅酬,酬訖,賓始二人舉觶為無筭爵。未射時(shí)詢眾庶,得使公罔之裘、序點(diǎn)二人揚(yáng)觶者,揚(yáng)觶實(shí)在射后一酬訖始行之。今孔子詢眾庶之時(shí),借取無筭爵時(shí)於旅也語,故使公罔之裘、序點(diǎn)二人揚(yáng)觶以詢眾庶。此篇司射恒執(zhí)弓矢,子路亦執(zhí)弓矢,則子路為司射也。射於矍相時(shí)云射至司馬,此文又云“司正為司馬”,則使子路詢眾庶時(shí)當(dāng)此節(jié)也。

司馬命張侯,弟子說束,遂系左下綱。事至也。今文說皆作稅。

[疏]“司馬”至“下綱”�！鹱ⅰ笆轮烈病薄！疳屧�:上張侯時(shí)不系左下綱,中掩束之,今弟子說其束不致地,遂系左下綱於植,事至故也。

司馬又命獲者倚旌于侯中。為當(dāng)負(fù)侯也,獲者亦弟子也。謂之獲者,以事名之。

[疏]“司馬”至“侯中”�！鹱ⅰ盀楫�(dāng)”至“名之”�！疳屧�:案下記云:“司馬階前命張侯,遂命倚旌�！币杂浹灾�,司馬命張侯與命倚旌,其事相因,故云“遂”,明同是西階前也。云“為當(dāng)負(fù)侯也”者,下云“司馬命獲者執(zhí)旌以負(fù)侯”是也。知“獲者亦弟子”者,堂下位,主人之黨在東,賓弟子在西,下云“獲者由西方坐取旌倚于侯中”,言由西方,是賓黨弟子可知,亦上張侯者也。云“以事名之”者,以其唱獲,故名獲者也。

獲者由西方坐取旌,倚于侯中,乃退。

樂正適西方,命弟子贊工,遷樂于丁。當(dāng)辟射也。贊,佐也。遷,徙也。

弟子相工,如初入。降自西階,阼階下之東南,堂前三笴,西面北上坐。笴,矢幹也。今文無南。

[疏]“弟子”至“上坐”�！鹱ⅰ肮C矢幹也”。○釋曰:言“如初入”者,亦如上升堂時(shí),相者亦在,左何瑟,面鼓,內(nèi)弦,右手以如入升時(shí)也。云“笴,矢幹也”者,案《矢人》注:“矢幹長(zhǎng)三尺�！笔侨ヌ镁懦咭病�

樂正北面立于其南。北面,鄉(xiāng)堂,不與工序也。

[疏]“樂正”至“其南”。○注“北面”至“序也”�！疳屧�:云“不與工序也”者,工西面北上,以南北為序,樂正北面,則東西為列,故云不與工序也。