困誓第二十二

　　子貢問于孔子曰：「賜倦于學(xué)，困于道矣，愿息于事君，可乎？」孔子曰：「詩(shī)云：『溫恭朝夕，執(zhí)事有恪．』事君之難也，焉可息哉！」曰：「然則賜愿息而事親．」孔子曰：「詩(shī)云：『孝子不匱，永錫爾類．』事親之難也，焉可以息哉！」曰：「然賜請(qǐng)?jiān)赶⒂谄拮樱�」孔子曰：「�?shī)云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦．』妻子之難也，焉可以息哉！」曰：「然賜愿息于朋友．」孔子曰：「詩(shī)云：『朋友攸攝，攝以威儀．』朋友之難也，焉可以息哉！」曰：「然則賜愿息于耕矣．」孔子曰：「詩(shī)云：『晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷．』耕之難也，焉可以息哉！」曰：「然則賜將無所息者也．」孔子曰：「有焉，自望其廣，則睪如也，視其高，則填如也，察其從，則隔如也，此其所以息也矣．」子貢曰：「大哉乎死也！君子息焉，小人休焉，大哉乎死也！」

　　孔子自衛(wèi)將入晉，至河，聞趙簡(jiǎn)子殺竇，犨鳴犢，及舜華，乃臨河而嘆曰：「美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)，此命也夫．」子貢趍而進(jìn)曰：「敢問何謂也？」孔子曰：「竇犨鳴犢，舜華，晉之賢大夫也，趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此二人而后從政，及其已得志也，而殺之．丘聞之刳胎殺夭，則麒麟不至其郊；竭澤而漁，則蛟龍不處其淵；覆巢破卵，則凰凰不翔其邑，何則？君子違傷其類者也．鳥獸之于不義，尚知避之，況于人乎．」遂還息于鄒，作槃琴以哀之?

　　子路問于孔子曰：「有人于此，夙興夜寐，耕蕓樹藝，手足胼胝，以養(yǎng)其親，然而名不稱孝，何也？」孔子曰：「意者身不敬與，辭不順與，色不悅與．古之人有言曰，人與己與不汝欺，今盡力養(yǎng)親而無三者之闕，何謂無孝之名乎．」孔子曰：「由，汝志之，吾語汝，雖有國(guó)士之力，而不能自舉其身，非力之少，勢(shì)不可矣．夫內(nèi)行不修，身之罪也，行修而名不彰，友之罪也，行修而名自立．故君子入則篤行，出則交賢，何謂無孝名乎．」

　　孔子遭厄于陳蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌．子路入見曰：「夫子之歌，禮乎？」孔子弗應(yīng)，曲終而曰：「由來，吾語汝，君子好樂，為無驕也，小人好樂，為無懾也，其誰之子，不我知而從我者乎？」子路悅，援戚而舞，三終而出，明日免于厄．子貢執(zhí)轡曰：「二三子從夫子而遭此難也，其弗忘矣．」孔子曰：「善，惡何也？夫陳蔡之間，丘之幸也，二三子從丘者，皆幸也．吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲志之始，于是乎在？」

　　孔子之宋，匡人簡(jiǎn)子以甲士圍之．子路怒，奮戟將與戰(zhàn)．孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩(shī)書之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也，若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也．命之夫．歌，予和汝．」子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷．孔子曰：「不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患，失之者其在此乎？士慎此三者，則無累于身矣．」

　　子貢問于孔子曰：「賜既為人下矣，而未知為人下之道，敢問之．」子曰：「為人下者，其猶土乎．汨之之深則出泉，樹其壤則百谷滋焉，草木植焉，禽獸育焉，生則出焉，死則入焉，多其功而不意，＜弓幾＞其志而無不容，為人下者以此也．」

　　孔子適鄭，與弟子相失，獨(dú)立東郭門外．或人謂子貢曰：「東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋繇，其肩似子產(chǎn)，然自腰已下，不及禹者三寸，纍然如喪家之狗．」子貢以告，孔子欣然而嘆曰：「形狀永也，如喪家之狗，然乎哉！然乎哉！」

　　孔子適衛(wèi)，路出于蒲，會(huì)公叔氏以蒲叛衛(wèi)而止之．孔子弟子有公良儒者，為人賢長(zhǎng)有勇力，以私車五乘從夫子行，喟然曰：「昔吾從夫子遇難于匡，又伐樹于宋，今遇困于此，命也夫，與其見夫子仍遇于難，寧我斗死．」挺劍而合眾，將與之戰(zhàn)．蒲人懼，曰：「茍無適衛(wèi)，吾則出子以盟．」孔子而出之東門，孔子遂適衛(wèi)．子貢曰：「盟可負(fù)乎？」孔子曰：「要我以盟，非義也．」衛(wèi)侯聞孔子之來，喜而于郊迎之．問伐蒲，對(duì)曰：「可哉？」公曰：「吾大夫以為蒲者，衛(wèi)之所以恃晉楚也，伐之，無乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志，吾之所伐者，不過四五人矣．」公曰：「善！卒不果伐．」他日，靈公又與夫子語，見飛鴈過而仰視之，色不悅．孔子乃逝．衛(wèi)蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之，史魚驟諫而不從，史魚病將卒，命其子曰：「吾在衛(wèi)朝不能進(jìn)蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君也，生而不能正君，則死無以成禮，我死，汝置尸牖下，于我畢矣．」其子從之．靈公吊焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之過也．」于是命之殯于客位．進(jìn)蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠(yuǎn)之．孔子聞之曰：「古之列諫之者，死則已矣，未有若史魚死而尸諫，忠感其君者也，不可謂直乎．」