光武皇帝紀(jì)卷第三

建武元年(乙酉、二五)

春正月,鄧禹攻安邑。

王匡、成丹、劉均等合兵十余萬(wàn),共擊禹。禹與戰(zhàn)不利,驍騎將軍樊崇臨陣死。會(huì)日暮,兵疲,韓歆及諸將見(jiàn)戰(zhàn)敗而敵盛,皆諫禹,欲夜去,禹不聽(tīng)。明且癸〔亥〕(丑),匡等以六甲窮日不出〔一〕,禹得益治兵。敕軍中曰:“匡等雖出,無(wú)妄動(dòng),令至營(yíng)下乃擊。 ”匡等悉至,禹鼓而并進(jìn),大破之,斬劉均、河?xùn)|太守楊寶,遂定河?xùn)|。禹承制拜軍祭酒李文為太守,悉更置令鎮(zhèn)撫之。

〔一〕 鈕永建曰:“鄧禹傳‘癸丑 ’作\‘癸亥’。按六甲窮日者,謂六十甲子之盡日也。十干始甲而終癸,十二支始子而終亥,范書(shū)是,紀(jì)文寫(xiě)誤�！睋�(jù)以改。又按是年正月庚午朔,無(wú)癸丑日,亦無(wú)癸亥日,袁紀(jì)置此役于三月前似系二月事。然范書(shū)光武帝紀(jì)作六月事恐當(dāng)以范書(shū)為是。

王擊銅馬于元氏〔一〕,使耿弇、吳漢將精兵在前,大破之。追至慎水北〔二〕,漢兵乘勝薄之,賊皆殊〔死〕戰(zhàn)〔三〕,漢軍大壞。王親揮刃以御賊,未交鋒,耿弇射之,賊不得前。岸高不得上,王自投馬下。值突騎王豐,豐以馬授王,王撫豐肩曰:“幾為賊所突。”馬武在后,戰(zhàn)甚用力,故賊不得進(jìn)。軍士奔散者先保范陽(yáng),或言“

王已沒(méi)矣”,軍中恐懼,不知所為。吳漢曰:“王兄子在南陽(yáng),何憂!”有頃,王至,眾乃復(fù)振。夜,賊引去,(王)退入漁陽(yáng)〔四〕,破之。吳漢別追至右北平,斬首三千余級(jí)〔五〕。

〔一〕 鈕永建曰:“按銅馬已于前一年破滅,余眾十余萬(wàn)悉降,無(wú)復(fù)遺類,故關(guān)西號(hào)光武為‘銅馬帝\’。此云擊銅馬,不可解。光武紀(jì)及耿弇、吳漢、馬武等傳皆云光武北擊尤來(lái)、大槍、五幡于元氏,不云擊銅馬,疑紀(jì)文有誤。”按:河北諸義軍,銅馬最強(qiáng),他軍多以銅馬之命是從。時(shí)銅馬雖敗沒(méi),余部尚存,并與五幡、尤來(lái)、大槍諸軍合兵并進(jìn)。范書(shū)吳漢傳載,建武二年,漢破銅馬、五幡于新安,即可為證。又水經(jīng)注亦曰:“光武追銅馬、五幡,破之于順?biāo)�。”可�?jiàn)袁紀(jì)乃按當(dāng)時(shí)習(xí)慣,以銅馬統(tǒng)稱諸義軍。鈕說(shuō)失考。

〔二〕 范書(shū)耿弇傳亦作“慎水”,但光武紀(jì)作“順?biāo)�”。李賢曰:“酈元水經(jīng)注云:‘徐水經(jīng)北平縣故城北,光武追銅馬、五幡,破之于順?biāo)?即徐水之別名也�！�在今易州。本或作\‘慎’者,誤也�！崩钫f(shuō)是�！搬B元”即酈道元。

〔三〕 據(jù)范書(shū)及陳璞校記補(bǔ)。

〔四〕 范書(shū)光武紀(jì)曰:“賊雖戰(zhàn)勝,而素懾大威,客主不相知,夜遂引去。大軍復(fù)進(jìn)至安次,與戰(zhàn),破之,斬首三千余級(jí)。賊入漁陽(yáng)。”則退入漁陽(yáng)者非王明矣。袁紀(jì)作“王退”云云,與其上下文義亦不合�！巴酢毕笛芪�,故刪。

〔五〕 范書(shū)耿弇傳曰:“弇與吳漢、景丹、蓋延、朱佑、邳彤、耿純、劉植、岑彭、祭遵、堅(jiān)鐔、王霸、陳俊、馬武十三將軍追賊至潞東,及平谷,再戰(zhàn),斬首萬(wàn)三千余級(jí),遂窮追于右北平、無(wú)終、土垠之間�！迸c此異。

更始遣廩丘王田立、大司馬朱鮪、白虎公陳僑將三十萬(wàn)眾,助李軼守洛陽(yáng)。馮異與李軼書(shū)曰:“愚聞明鏡所以照形,往事所以知今也〔一〕。昔微子去殷而入周,項(xiàng)伯叛楚而歸漢,周勃迎代王而黜少帝,霍光尊孝宣而廢昌邑。彼皆畏天知命,重祖宗而憂萬(wàn)民,睹存亡之符效,見(jiàn)廢興之必然,故能成功于一時(shí),垂業(yè)于萬(wàn)世。今長(zhǎng)安壞亂,赤眉在郊,王侯構(gòu)難,大臣分離,朝無(wú)紀(jì)綱,而四方分崩,異姓并起,此劉氏之憂也。故蕭王跋涉霜雪,躬當(dāng)矢石,經(jīng)營(yíng)河北。英俊云集,百姓歸往,豳岐見(jiàn)慕〔二〕,不足為喻。今馬子張皆復(fù)親幸爵位如此,謝躬達(dá)戾伏辜如彼,又明效也。季文誠(chéng)能覺(jué)悟,亟斷大計(jì),論功古人,轉(zhuǎn)禍為福,在此時(shí)矣。如猛將長(zhǎng)驅(qū),嚴(yán)兵圍城,雖有悔恨,亦無(wú)及已矣�！背�,軼譖害伯升,欲降而不自安,冀王開(kāi)納之。乃報(bào)異書(shū)曰:“軼本與蕭王首謀造漢,約結(jié)死生,邂逅中道別離。今軼守洛陽(yáng),將軍鎮(zhèn)孟津,俱據(jù)機(jī)軸,千載一會(huì),思成斷金〔三〕。唯有深達(dá)蕭王,冀得進(jìn)愚策,以得佐國(guó)安人。” 異奏軼書(shū),王報(bào)異曰:“季文多詐,人不能得其要領(lǐng)。今移其書(shū)告守、尉當(dāng)警備者�！北娨暂W擁大眾,據(jù)名都,欲有降意,怪上露之也。軼書(shū)既布,朱鮪得其書(shū),使人殺軼,雒陽(yáng)大眾乖離,多出降者。

〔一〕 沈欽韓曰:“大戴禮保傅篇:‘明鏡者,所以察形也;往古者,所以知今也。’”

〔二〕 史記周本紀(jì)曰:古公□父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè),積德行義,國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之,乃與私屬遂去豳,度漆沮,逾梁山,止于岐下。豳人舉國(guó)扶老攜弱,盡復(fù)歸古公于岐下,及他旁國(guó)聞古公仁,亦多歸之。

〔三〕 易系辭之語(yǔ)。

蕭王之北,朱鮪使蘇茂將三萬(wàn)人,渡河襲溫,鮪自將數(shù)萬(wàn)人攻平陰�？茆�乃發(fā)屬縣兵,令與恂會(huì)溫。軍吏皆諫曰:“洛陽(yáng)兵渡河,前后不絕,宜待眾兵畢至,乃可擊之。”恂曰:“溫者,郡之藩蔽,如失溫,郡不可得守也。”遂馳赴之。明旦,陳兵未合,而馮異適至,恂乃令士卒乘城鼓噪曰:“公兵至!”茂陣動(dòng),因奔擊,大破之。茂兵自投河死者過(guò)半,斬其副將賈彊,遂乘勝渡河,環(huán)洛陽(yáng)城乃還。自是洛陽(yáng)震恐,城門(mén)晝閉。初,傳聞朱鮪破河內(nèi),有頃恂檄至,上大喜曰:“吾知寇子翼可任也�！�

三月,李松與赤眉戰(zhàn)于蓩鄉(xiāng),松大敗。

李熊說(shuō)公孫述曰:“山東饑饉,人民相食,百姓涂炭,城邑丘墟。今蜀土豐沃,稼穡嘗熟,果實(shí)所生,不谷而飽。女工之業(yè),覆衣天下。陸有器械之用,水浮轉(zhuǎn)漕之便。北據(jù)漢中,杜褒、斜之險(xiǎn);東守巴郡,拒捍關(guān)之口。地方數(shù)千里,戰(zhàn)士百萬(wàn)。見(jiàn)利則出兵而略地,無(wú)利則堅(jiān)守而力農(nóng)。東浮漢水以窺秦地,南順江流以震荊、揚(yáng)。所謂用天因地,成功之資也。今君王之聲聞?dòng)谔煜?號(hào)位不定,志士狐疑,宜即大位,使遠(yuǎn)人有知。 ”述然其言。有龍出府殿中,夜有光,述以為符瑞。

夏四月,公孫述自立為天子。

廣濮人李業(yè)〔一〕,字巨游。嘗為郎,王莽居攝,謝病去,不應(yīng)辟召,隱跡山谷。述素聞業(yè)名,欲以為博士,因辭病不起。述羞不致業(yè),乃遣大鴻臚尹融奉詔持鴆曰:“業(yè)起,則授大位;不起,則賜鴆�！比谟鳂I(yè)曰:“今天下三分,孰非孰是,何為區(qū)區(qū)身投不測(cè)之泉!朝廷募名德,于子厚矣。宜上奉知己,下為妻子計(jì)之,身名俱全,不亦優(yōu)乎?今阻疑眾心,兇禍立加,非計(jì)之得者也�！睒I(yè)乃嘆曰:“‘

危邦不入,亂邦不居‘〔二〕,蓋為此也。君子見(jiàn)危授命,何可誘以高位哉?”融見(jiàn)持心彌堅(jiān),復(fù)曰:“宜呼室家計(jì)之。”業(yè)曰:“丈夫內(nèi)斷于心久矣,何妻子之為乎?”遂仰鴆而死。

〔一〕 黃本、南監(jiān)本均作“□”,蔣本改作“濮”。按范書(shū)獨(dú)行傳作“廣漢梓潼人”。又華陽(yáng)國(guó)志公孫述劉二牧志亦曰:“廣漢李業(yè)刎首死節(jié),表其門(mén)閭�！迸c袁紀(jì)作“仰鴆而死”異�！皾h”“漢” 形近而訛,作“漢”是。

〔二〕 見(jiàn)論語(yǔ)泰伯篇。

袁宏曰:夫名者,心志之標(biāo)榜也〔一〕。故行著一家,一家稱焉;德播一鄉(xiāng),一鄉(xiāng)舉焉。故博愛(ài)之謂仁,辨惑之謂智,犯難之謂勇,因?qū)嵙⒚?未有殊其本者也。太上,遵理以修實(shí),理著而名流。其次,存名以為己,故立名而物懟〔二〕。最下,讬名以勝物,故名盛而害深。故君子之人,洗心行道,唯恐德之不修,義之不高。崇善非以求名,而名彰于外;去惡非以邀譽(yù),而譽(yù)宣于外。夫然,故名盛而人莫之害,譽(yù)高而世莫之爭(zhēng)。

〔一〕 標(biāo)榜,相表?yè)P(yáng)也。同標(biāo)榜、標(biāo)搒。

〔二〕 懟,怨也,音墜。

末世陵遲,大路巇險(xiǎn)。雖持誡行己,不求聞達(dá),而讒勝道消,民怨其上。懼令名之格物〔一〕,或伐賢以示威;假仁義以濟(jì)欲,或禮賢以自重。于是有顛沛而不得其死,屈辱而不獲其所,此又賢人君子所宜深識(shí)遠(yuǎn)鑒,退藏于密者也〔二〕。

〔一〕 禮記大學(xué):“致知在格物。鄭注:“格,來(lái)也。物,猶事也。其知于善深則來(lái)善物,其知于惡深則來(lái)惡物,言事緣人所好來(lái)也。”

〔二〕 密,深也。退藏于密,見(jiàn)易系辭。

易曰“無(wú)咎無(wú)譽(yù)”〔一〕,衰世之道也。若夫潔己而不污其操,守善而不遷其業(yè),存亡若一,滅身不悔者,此亦貞操之士也。嗚呼!天道之行,萬(wàn)物與圣賢并通。及其衰也,君子不得其死,哀哉!

〔一〕 見(jiàn)易坤卦。

更始諸將懼赤眉至,申屠建等、御史大夫隗囂共勸更始讓帝位,〔一〕更始不應(yīng)。建等謀劫更始,未行其計(jì),侍中劉能卿知其謀,告之。更始召申屠建斬之。張邛、廖湛、胡殷于是自為王〔二〕,勒兵燒宮門(mén),隗囂將賓客奔天水。更始與三王戰(zhàn)宮中,不勝,將妻子、車(chē)騎百余人東至新豐,從大司馬趙萌。萌以為王匡、陳收〔三〕、成丹皆與三王有謀,可收斬之。更始乃召陳收、成丹即斬之。王匡不應(yīng)召,因并將收、丹兵歸長(zhǎng)安,從三王于太子宮。趙萌、李松亦將其眾從更始于太倉(cāng)中。

〔一〕 范書(shū)劉玄傳曰:“卬與諸將議曰:‘赤眉近在鄭、華陰間,旦暮且至。今獨(dú)有長(zhǎng)安,見(jiàn)滅不久,不如勒兵掠城中以自富,轉(zhuǎn)攻所在,東歸南陽(yáng),收宛王等兵。事若不集,復(fù)入湖池中為盜耳�！� 申屠建、廖湛等皆以為然,共入說(shuō)更始�！卑创藷o(wú)勸玄讓帝位事。而隗囂傳曰:“流聞光武即位河北,囂即說(shuō)更始?xì)w政于光武叔父國(guó)三老良,更始不聽(tīng)。諸將欲劫更始東歸,囂亦與通謀。”據(jù)此則勸更始讓帝位者唯囂而已。

〔二〕 范書(shū)劉玄傳曰:“更始讬病不出,召?gòu)垍n等。卬等皆入,將悉誅之,唯隗囂不至。更始狐疑,使卬等四人且待于外廬。卬與湛、殷疑有變,遂突出,獨(dú)申屠建在,更始斬之。卬與湛、殷遂勒兵掠?xùn)|西市�；钑r(shí),燒門(mén)入,戰(zhàn)于宮中,更始大敗�！�

〔三〕 陳收與上卷作“陳茂”同誤,皆當(dāng)依卷一作“陳牧”。收、牧形近易訛,今明其誤而存其異文。

五月,蕭王自漁陽(yáng)過(guò)范陽(yáng),命收葬士卒死者。至中山,群臣上尊號(hào)曰:“大王初征昆陽(yáng)則王莽敗亡,后伏邯鄲則北州平定,此豈人力哉!三分天下而有其二,跨州據(jù)土,帶甲百萬(wàn)。武功論之,無(wú)所與爭(zhēng);文德論之,無(wú)所與讓。宜正號(hào)位,為社稷計(jì)。”王不聽(tīng)。諸將固請(qǐng),王曰:“寇賊未平,四面受敵,如遽欲正位號(hào)乎?諸將出〔一〕�！惫⒓冞M(jìn)曰:“天下士大夫捐親戚,棄土壤,從大王于矢石之間者,其計(jì)固望攀龍鱗,附鳳翼,以成其志耳〔二〕。今功業(yè)已定,天時(shí)人事已可知矣。而大王留時(shí)逆眾,不正位號(hào),純恐士大夫望絕計(jì)窮,則有去歸之思,無(wú)從大王也�！蓖醺衅溲�,使馮異問(wèn)以群臣之議〔三〕。異至曰:“三王背叛,更始敗亡,天下無(wú)主,宗廟之憂,在于大王。宜從眾議,上以安社稷,下以濟(jì)百姓。”〔四〕王曰:“我昨夢(mèng)乘赤龍上天,覺(jué)悟,心中悸動(dòng),此何祥也?”異再拜賀曰:“此天帝命發(fā)于精神。心中悸動(dòng),大王重慎之至也。”會(huì)諸生彊華自長(zhǎng)安奉赤伏符詣鄗,群臣復(fù)請(qǐng)?jiān)?“受命之符,人應(yīng)為大,今萬(wàn)里合信,周之白魚(yú),焉足〔比〕(此)乎〔五〕?符瑞昭澈,宜答天神,以光上帝�！�

〔一〕 范書(shū)光武帝紀(jì)“出”上有“ 且”字,袁紀(jì)恐脫。

〔二〕 按范書(shū)“固望”下有“其” 字。楊樹(shù)達(dá)曰:“土壤,謂鄉(xiāng)里。前書(shū)孫寶傳云:‘我與稚季幸同土壤。\’謂同鄉(xiāng)里也。古人單言土。論語(yǔ)云:‘小人懷土。\’易云:‘安土敦乎仁,故能愛(ài)�！�是也。漢人乃云\‘土壤’。\‘固望其’,‘其\’字疑衍。 ”今按袁紀(jì)正無(wú)“其”字,是。

〔三〕 范書(shū)馮異傳曰:“乃召異詣鄗,問(wèn)四方動(dòng)靜。”據(jù)此則“使”下脫“召”字。“下召”“使脫”字。

〔四〕 通鑒考異曰:“光武本紀(jì),馮異破蘇茂,諸將上尊號(hào),光武還至薊,皆在四月前。而馮異傳,異與李軼書(shū)云:‘長(zhǎng)安壞亂,赤眉臨郊,王侯構(gòu)難,大臣乖離,綱紀(jì)已絕。’又勸光武稱尊號(hào),亦曰:‘三王反叛,更始敗亡。’按是年六月己未,光武即位,是月甲子,鄧禹破王匡等于安邑,王匡、張卬等還奔長(zhǎng)安,乃謀以立秋貙瞜時(shí),共劫更始。然則三王反叛,應(yīng)在光武即位之后,夏秋之交,馮異安得于四月之前已言之也!或者史家潤(rùn)色其言,致此差互耳!”按袁紀(jì)據(jù)馮異之言,將更始諸將謀劫更始東歸事置于前,似不妥,然恐別有所據(jù),亦未可知。

〔五〕 據(jù)黃本及范書(shū)改。

六月己未,即皇帝位于鄗。改年為建武元年,大赦天下,改鄗為高邑。

袁宏曰:夫天生蒸民而樹(shù)之君,所以司牧群黎而為謀主。故權(quán)其所重而明之,則帝王之略也。因其所弘而申之,則風(fēng)化之本也。夫以天下之大,群生之眾,舉一賢而加于民上,豈以資其私寵,養(yǎng)其厚大!將開(kāi)物成務(wù),正其性命,經(jīng)綸會(huì)通,濟(jì)其所欲。故立君之道,有仁有義。

夫崇長(zhǎng)推仁,自然之理也。好治惡亂,萬(wàn)物之心也。推仁則道足者宜君,惡亂則兼濟(jì)者必王。故上古之世,民心純樸,唯賢是授,揖讓而治,此蓋本乎天理,君以德建者也。

夫愛(ài)敬忠信,出乎情性者也。故因其愛(ài)敬,則親疏尊卑之義彰焉;因其忠信,而存本懷舊之節(jié)著焉。有尊有親,則名器崇矣;有本有舊,則風(fēng)教固矣。是以中古之世,繼體相承,服膺名教,而仁心不二。此又因于物性,君以義立者也。

然則立君之道,唯德與義,一民之心,莫大于斯。先王所以維持天下,同民之極,陳之千載,不易之道。

昔周秦之末,四海鼎沸,義心絕于姬氏,干戈加于嬴族,天下無(wú)君,六合無(wú)主,將求一時(shí)之杰,以成撥亂之功,必推百姓所與,以執(zhí)萬(wàn)乘之柄。雖名如義帝,彊若西楚,焉得擬議斯事乎?由是觀之,則高祖之有天下,以德而建矣。

逮于成、哀之間,國(guó)嗣三絕〔一〕,王莽乘權(quán),竊有神器。然繼體之政,未為失民,劉氏德澤,實(shí)系物心。故立其寢廟,百姓睹而懷舊〔二〕;正其衣冠,父老見(jiàn)而垂泣〔三〕。其感德存念如此之深也。如彼王郎、盧芳,臧獲之儔耳〔四〕,一假名號(hào),百姓為之云集,而況劉氏之胄乎?

〔一〕 李賢曰:“成、哀、平俱無(wú)子,是三絕也�！卑础皣�(guó)嗣三絕”,一般如李賢所言。然袁紀(jì)作“成哀之間”,似不當(dāng)置平帝于其間。據(jù)漢書(shū)外戚傳,成帝時(shí),班倢妤有男,數(shù)月失之。又許美人及故中宮史曹宮皆產(chǎn)子,為趙昭儀所害,故“國(guó)嗣三絕” ,當(dāng)以此應(yīng)之。

〔二〕 指隗囂初起,納方望之策,立漢高廟,以見(jiàn)信于眾。詳見(jiàn)卷一。

〔三〕 指劉秀任司隸校尉,前往洛陽(yáng)整修宮室,以迎更始。時(shí)其官屬衣冠皆如舊儀,父老舊吏見(jiàn)之,莫不垂涕悲喜曰:“何幸今日又見(jiàn)漢官威儀!”事見(jiàn)卷一。

〔四〕 臧獲,奴婢等下等勞動(dòng)者之蔑稱。荀子王霸曰:“如是,雖臧獲不肯與天子易業(yè)。 ”注曰:“臧獲,奴婢也。方言曰:‘荊淮海岱之間,罵奴曰臧,罵婢曰獲。燕齊亡奴謂之臧,亡婢謂之獲。 ’”按王郎、盧芳,一為卜相工,一為安定邊民,皆下等人,故宏以臧獲況之。

于斯時(shí)也,君以義立。然則更始之起,乘義而動(dòng),號(hào)令稟乎一人,爵命班乎天下。及定咸陽(yáng)而臨四海,清舊宮而饗宗廟,成為君矣。世祖經(jīng)略,受節(jié)而出,奉辭征伐,臣道足矣。然則三王作亂,勤王之師不至;長(zhǎng)安猶存,建武之號(hào)已立,雖南面而有天下,以為道未盡也。

初,赤眉二道入關(guān),至弘農(nóng),復(fù)大合,分其眾萬(wàn)人為一營(yíng)。軍中嘗有齊巫祠城陽(yáng)景王〔一〕,巫言:“ 景王大怒!當(dāng)為縣官則可,何故為盜賊?”有〔笑〕(災(zāi))巫言輒病〔二〕。方望弟陽(yáng)怨更始?xì)⑵湫?乃說(shuō)樊崇等曰:“更始荒亂,政令不行。將軍擁百萬(wàn)之眾,西向帝城,而無(wú)稱號(hào),且為群賊,不可以久。不知挾宗室,以行誅伐,不敢不服!”崇等然之,又迫于巫言,乃求景王后,得七十余人,唯盆子最親。

〔一〕 范書(shū)劉盆子傳李賢注:“以其定諸呂,安社稷,故郡國(guó)多為王立祠焉。盆子承其后,故軍中祠之�！被輻澰�:“沈 約云:漢時(shí)城陽(yáng)國(guó)人以劉章有功于漢,為之立祠,青州諸郡轉(zhuǎn)相放效,濟(jì)南尤盛�！睏顦�(shù)達(dá)曰:“此因尊崇景王而求立其孫,非因盆子為景王之后而祠景王也。注說(shuō)殊誤。光武十王瑯邪孝王京傳:‘國(guó)中有城陽(yáng)景王祠。\’ 耿弇傳注引伏琛齊地記云:‘臨淄小城內(nèi)有漢景王祠。 ’風(fēng)俗通義卷九城陽(yáng)景王祠條下云:‘有瑯邪青州大郡及渤海都邑鄉(xiāng)亭聚落皆為立祠,雖陳蕃曹操一切禁絕,陳曹之后,稍復(fù)如故�！�知漢時(shí)民間祀景王極盛矣。” 楊、惠二說(shuō)是。

〔二〕 災(zāi)、笑形近易訛:據(jù)范書(shū)劉盆子傳改。

是月,赤眉立盆子為天子。盆子年十五,被發(fā)徒跣,見(jiàn)眾人拜,恐怖欲啼。崇等自相署置。崇本先起,有勇力方略,自徐宣等皆宗之,然不能書(shū)。徐宣故獄吏,通易經(jīng)。于是推宣為丞相,崇為御史大夫。

盆子者,故式侯萌子。王莽時(shí)廢為家人�！渤嗝肌�(更始)過(guò)式〔一〕,略盆子與二兄恭、茂俱在軍中�！渤绲取�(更始)之詣洛陽(yáng)〔二〕,恭隨見(jiàn)南宮。恭前頓首曰:“故式侯世子,大漢復(fù)興,圣主在堂,不勝歡喜,愿上壽�！庇性t引上殿,稱壽曰:“九族既睦,平章百姓�！备�始悅之,即封為式侯。恭通尚書(shū),以明經(jīng)數(shù)幸言事,擢為侍中,從更始入關(guān)。茂與盆子留赤眉中,嘗為劉俠卿牧�！踩�〕。盆子即立,猶朝夕拜俠卿,俠卿為之跪。后祠景王于郭北,使盆子乘鮮車(chē)大馬。草中牧兒皆隨車(chē)觀曰:“盆子在是中�！敝领羲�,盆子拜,崇等皆為之拜。祠罷,復(fù)歸俠卿所,時(shí)欲出從牧兒戲;俠卿怒止,崇等亦不復(fù)候視也。

〔一〕 按漢書(shū)地理志,式屬泰山郡,非更始軍活動(dòng)地區(qū),更始豈能至式掠盆子及二兄于軍中?范書(shū)劉盆子傳作“赤眉過(guò)式”,甚是,據(jù)以改。下文“茂與盆子留赤眉中”亦為明證。

〔二〕 范書(shū)劉盆子傳曰:“恭少習(xí)尚書(shū),略通大義。及隨崇等降更始,即封為式侯�！眲t “更始”乃“崇等”之誤,故據(jù)以改,文義始通。

〔三〕 太平御覽卷八一四引袁山松書(shū),“俠卿”作“仲卿”。他書(shū)均與袁紀(jì)同。

秋七月辛未,前將軍鄧禹為大司徒,封酂侯〔一〕。野王令王梁為大司空,封武彊侯。初,赤伏符曰: “王良主衛(wèi)作玄武。”〔二〕上以野王衛(wèi)徙也,玄武水神也,大司空水土之官也,乃以梁為大司空。又以讖言,以平狄將軍孫臧行大司馬事〔三〕。眾大不悅,僉曰:“吳漢、景丹應(yīng)為大司馬�！鄙显�:“景將軍舊將,是其人也。然吳將軍有建策之謀,又誅苗曾,收謝躬,其功大�！庇谑且詤菨h為大司馬,封武陽(yáng)侯〔四〕,景丹為驃騎大將軍。

〔一〕 楊樹(shù)達(dá)曰:“高祖封蕭何為酂侯,初食邑八千戶,后益二千戶,合為萬(wàn)戶。光武此封,以蕭何擬禹也。

〔二〕 讖文“王良”,類聚卷四七引續(xù)漢書(shū)、初學(xué)記卷一一引華嶠書(shū)、范書(shū)、通鑒均作“ 王梁”。唯汪文臺(tái)七家后漢書(shū)所輯華嶠書(shū)與袁紀(jì)同。按讖文或本作“良”,后以梁應(yīng)讖出任司空,而諸書(shū)改之,袁紀(jì)當(dāng)仍其舊文也。

〔三〕 東觀記曰:“讖曰:‘孫咸征狄\’。今以平狄將軍孫咸行大司馬事。咸以武名官,以應(yīng)圖讖�！彼麜�(shū)均作“孫咸”袁紀(jì)作“孫臧”,恐誤。

〔四〕 范書(shū)吳漢傳作“舞陽(yáng)侯”。兩漢志,武陽(yáng)在犍為郡,為公孫述轄地,光武不可得而封也。袁紀(jì)誤。

袁宏曰:夫天地之性,非一物也;致物之方,非一道也。是以圣人仰觀俯察,而備其法象,所以開(kāi)物成務(wù),以通天下之志。故有神道焉,有人道焉。微顯闡幽〔一〕,遠(yuǎn)而必著,聰明正直,遂知來(lái)物,神之所為也。智以周變,仁以博施,理財(cái)正辭,禁民為非,人之所為也。故將有疑事,或言乎遠(yuǎn),必神而明之,以一物心。此應(yīng)變適會(huì),用之神道者也。辯物設(shè)位,官方授能,三五以盡其性,黜陟以昭其功〔二〕。此經(jīng)綸治體,用之人道者也。故求之神物,則著策存焉;取之人事,則考試陳焉。是〔故〕善為治者〔三〕,必體物宜,參而用之,所以作而無(wú)過(guò),各得其方矣。

〔一〕 “微顯”似當(dāng)作“顯微”。

〔二〕 “黜”原誤作“默”,逕改。

〔三〕 “故”字據(jù)南監(jiān)本補(bǔ)。

若夫讖記不經(jīng)之言,奇怪妄異之事,非圣人之道。世祖中興,王道草昧,格天之功,實(shí)賴臺(tái)輔。不徇選賢,而信讖記之言,拔王梁于司空,委孫臧于上將,失其方矣。茍失其方,則任非其人,所以眾心不悅,民有疑聽(tīng),豈不宜乎?梁實(shí)負(fù)罪不暇,臧亦無(wú)所聞焉。易曰:“鼎折足,覆公餗�！薄惨弧炒酥�謂也。

〔一〕 見(jiàn)易鼎卦。

上璽書(shū)勞鄧禹曰:“將軍與朕謀謨帷幄,決勝千里�？鬃釉�:‘

自吾有回,門(mén)人益親�！�〔一〕平定山西,功效尤著,爾作司空,敬敷五教。”禹遂渡汾陰〔二〕,入夏陽(yáng)。更始中郎將公乘歙將十萬(wàn)眾拒禹于衙,禹?yè)羝浦�。時(shí)赤眉入關(guān),三輔擾亂,民無(wú)所歸。聞?dòng)碇裂?軍兵整齊,百姓喜悅,相隨迎禹,降者日以千數(shù),號(hào)百萬(wàn)眾。禹時(shí)年二十四,所止住儀節(jié),白首耆老及諸將在軍下,莫不飽滿,名震關(guān)西。

〔一〕 語(yǔ)見(jiàn)史記仲尼弟子傳。

〔二〕 自汾陰渡黃河也。范書(shū)作“ 汾陰河”,誤。

八月壬子,初祠社稷于懷。

是時(shí)上新即位,軍食不足,寇恂轉(zhuǎn)運(yùn)不絕,百官賴焉,以為奉上。上數(shù)璽書(shū)勞恂,茂陵人董崇說(shuō)恂曰: “上新即位,四方未定。而以此時(shí)據(jù)大郡,內(nèi)得人民,外破蘇茂,威震遠(yuǎn)近,此讒人所因怨禍之時(shí)也。昔蕭何守關(guān)中,悟鮑生之言而高祖悅〔一〕。今君所將,皆宗族兄弟也,無(wú)乃以前人為鏡戒哉?宜從功遂身退之計(jì)。 ”恂然其言,稱病不親事,自請(qǐng)從上征。上曰:“河內(nèi)未可離也�！惫陶�(qǐng),不聽(tīng)。恂乃遣兄子寇張、姊子谷崇愿為前鋒。上悅,以為偏將軍。

〔一〕 史記蕭相國(guó)世家曰:“漢三年,漢王與項(xiàng)羽相距京索之間,上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰:‘王暴衣露蓋, 數(shù)使使勞苦君者,有疑君心也。為君計(jì),莫若遺子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所,上必益信君。’于是何從其計(jì),漢王大悅。”

廩丘王田立降。趙萌、李松攻三王,三王敗走,更始徙居長(zhǎng)信宮。三王降赤眉,別兵出戰(zhàn)。李松拒之,赤眉生得松。時(shí)松弟泛為城門(mén)校尉,赤眉使人誘泛曰: “開(kāi)城,活汝兄。”泛遂開(kāi)城門(mén)。

九月,赤眉入長(zhǎng)安,更始出渭濱。式侯恭以盆子之立,自系有司。赤眉入,吏民奔,式侯從獄中出,三械。見(jiàn)定陶王劉祉,解其械言:“帝在渭濱�！彼煜嚯S見(jiàn)更始于舟中。弘農(nóng)太守公乘歙謂京兆尹解惲曰:“送帝入弘農(nóng),我自保之。”惲曰:“長(zhǎng)安已破,吏民不可信�！庇逸o都尉嚴(yán)本恐失更始,為赤眉所誅,即曰:“ 高陵有精兵,可往�！睍r(shí)虎牙將軍劉順、定陶王劉祉、尚書(shū)任延君、侍中劉恭步將更始至高陵。嚴(yán)本將軍兵城守,外如宿衛(wèi),內(nèi)實(shí)圍之。

上聞更始失城守,未知所在,詔:“封更始為淮陽(yáng)王,敢有害及妻子者,罪大逆;其送詣吏者封列侯。 ”

赤眉〔下書(shū)曰〕〔一〕:“更始降者,以為長(zhǎng)沙王。過(guò)二十日者,不受�！备�始知嚴(yán)本所守,恐其(自)〔日〕盡〔二〕,即遣劉恭請(qǐng)降。赤眉遣大司徒謝祿受之�！沧�〕更始于庭下〔三〕,議殺之。式侯與謝祿共請(qǐng),不聽(tīng),逐更始去。式侯舉刃欲自刎,崇等共止之,乃舍更始,封為畏威侯。式侯復(fù)守崇求本約〔四〕,竟封更始為長(zhǎng)沙王。常依謝祿,式侯擁護(hù)之,頗得與故人賓客相見(jiàn)。故人有欲盜更始去者,事發(fā),皆系獄。于是祿閉更始,自是式侯不得見(jiàn)也。

〔一〕 據(jù)陳澧校及范書(shū)補(bǔ)。

〔二〕 據(jù)四部叢刊本改。

〔三〕 據(jù)果親王校及陳澧校補(bǔ)。

〔四〕 原作“守崇本求約”。陳璞曰:“‘求\’疑當(dāng)在‘守\’字上�！卑词丶醋髑蠼�,不當(dāng)相疊,實(shí)“求本”誤倒耳,今正之。

赤眉諸將日會(huì)爭(zhēng)功,各言所欲封,拔劍斫柱。稍得王莽時(shí)中黃門(mén)數(shù)十人,皆曉故事,頗得差整,數(shù)日輒復(fù)亂。初,三輔畏赤眉兵彊,又見(jiàn)更始降,諸縣營(yíng)長(zhǎng)皆遣使奉獻(xiàn)〔一〕,絡(luò)繹道路;赤眉兵輒遮殺,取其物,吏民由是皆城守。上書(shū)封拜者不關(guān)盆子〔二〕,盆子日夜號(hào)泣,詣黃門(mén)中共臥起,登諸臺(tái)榭,諸黃門(mén)皆哀憐之。

〔一〕 胡三省曰:“時(shí)三輔豪杰處處屯聚,各有營(yíng)長(zhǎng)�！�

〔二〕 關(guān),報(bào)也。不關(guān)盆子,即封拜諸事皆不報(bào)盆子而自行之。

式侯知赤眉必?cái)?自恐兄弟俱死,即勸盆子歸璽綬,教習(xí)為辭讓語(yǔ)。后崇等大會(huì),式侯先于眾中跪言: “諸君共立恭弟為君,德誠(chéng)深厚。立且一年,散亂益甚,誠(chéng)不足以相成,恐死而無(wú)益。愿得兄弟退為庶人,宜更求賢圣。今有君而更求,恐賢人不出,不知空其位而博選賢圣,唯諸君省察!”崇等謝曰:“皆某等罪也。 ”盆子因下床解璽綬,叩頭曰:“今設(shè)為縣官,而為盜賊如故。流聞四方,莫不怨恨,不復(fù)信向。此皆非其人之所致也。愿乞骸骨以避賢,兄弟備行伍。必欲殺盆子以塞事者,無(wú)所離死,誠(chéng)冀諸君相哀之耳!”因涕泣歔欷。崇等及郎吏數(shù)百人,無(wú)不感慟,崇等下座頓首曰: “無(wú)狀,負(fù)陛下,請(qǐng)自今已后相檢敕,不敢放縱�！币蚬卜雠枳�,帶以璽綬〔一〕。盆子號(hào)泣不得自在。崇等既罷,各閉門(mén),不出鹵掠。三輔聞之翕然,百姓爭(zhēng)入長(zhǎng)安中,市里且滿。后二十余日,赤眉貪其財(cái)物,因大放兵虜掠,因縱火燒宮室。

〔一〕 原作“授”,據(jù)黃本改。

三王謝祿曰:“三輔營(yíng)家多欲得更始者,一朝失之,必合兵攻赤眉,不如殺之也�！庇谑侵x祿使兵殺更始。式侯夜往葬之。

諸將勸鄧禹取長(zhǎng)安,禹曰:“璽書(shū)每至輒曰:‘ 無(wú)與窮赤眉爭(zhēng)鋒�！�〔一〕今吾眾雖多,能戰(zhàn)者少,前無(wú)可仰之積,后無(wú)轉(zhuǎn)運(yùn)之饒。赤眉新拔長(zhǎng)安,財(cái)富日盛〔二〕鋒銳不可當(dāng)也。盜賊群居,無(wú)終日計(jì),財(cái)貨雖多,變故萬(wàn)端,非能堅(jiān)守長(zhǎng)安也。上郡、北地饒谷多畜,吾且休兵北道,就糧養(yǎng)士,觀其弊,乃可圖也�！庇谑且�軍北行,所至郡縣皆降。頃之,積弩將軍馮愔與車(chē)騎將軍宗歆在〔栒〕(愔)邑,〔三〕爭(zhēng)權(quán),愔殺歆,與禹相攻〔四〕上聞之,遣尚書(shū)宗廣持節(jié)喻降馮愔〔五〕,及更始諸將王匡、胡殷、(成丹)等。廣至安邑,盡誅之〔六〕。

〔一〕 通鑒考異曰:“按世祖賜禹書(shū),責(zé)其不攻長(zhǎng)安,不容有此語(yǔ)。二年,十一月,詔征禹還,乃曰‘無(wú)與窮寇爭(zhēng)鋒\’。袁紀(jì)誤也。”

〔二〕 “富”原作“賦”,他本與范書(shū)俱作“富”,蔣本妄改,今正之。

〔三〕 栒邑,袁紀(jì)涉馮愔之愔而誤作“愔邑”今據(jù)陳澧校及范書(shū)改。

〔四〕 東觀記曰:“馮愔反,禹征之,為愔所敗�！�

〔五〕 宋廣,范書(shū)及通鑒均作“宗廣”。

〔六〕 范書(shū)鄧禹傳曰:“乃遣尚書(shū)宗廣持節(jié)降之。后月余,防果執(zhí)愔,將其眾歸罪。更始諸將王匡、胡殷、成丹等皆詣廣降,與共東歸。至安邑,道欲亡,廣悉斬之。愔至洛陽(yáng),赦不誅�！睋�(jù)此則所誅者乃更始諸將,不及愔也。二書(shū)所記,未知孰是。又沈家本曰:“按圣公傳,更始復(fù)疑王匡、陳牧、成丹與張卬等同謀,乃并召入,牧、丹先至,即斬之。是爾時(shí)已無(wú)成丹,‘成丹\’二字衍�！苯癜丛�紀(jì)上文亦曰“更始乃召陳牧、成丹即斬之”。則此成丹亦當(dāng)是衍文,故刪。

隗囂之奔天水,復(fù)聚其眾,自稱西州大將軍〔一〕。長(zhǎng)安既壞,士人多奔隴西,囂虛己接之。以谷恭、范逡為師友〔二〕,趙秉、鄭興為祭酒,申屠剛、杜林為治書(shū)〔三〕,王遵、周宗、楊廣、王元為將帥。

〔一〕 范書(shū)隗囂傳曰:“自稱西州上將軍�！庇衷�:“建武二年,馮愔引兵叛禹,西向天水,囂逆擊,破之于高平,盡獲輜 重。于是禹承制遣使持節(jié)命囂為西州上將軍,得專制敘州、朔方事。”與袁紀(jì)異。

〔二〕 范書(shū)隗囂傳曰:“以前王莽平河大尹長(zhǎng)安谷恭為掌野大夫,平陵范逡為師友�！�

〔三〕 李賢曰:“治書(shū),即治書(shū)侍御史�！�

于是竇融始據(jù)河西。融字周公,右扶風(fēng)平陵人也。融家貧,少時(shí)為驃騎將軍王舜令史〔一〕,泛愛(ài)好交游。女弟為大司空王邑小婦。出入貴戚,結(jié)交豪杰,以任俠為名;然事母兄,養(yǎng)弱弟,內(nèi)行修整。漢兵起,融從王邑?cái)±リ?yáng)。漢兵得新豐,邑薦融可任用,莽拜融為波水將軍,賜金千斤,引兵新豐。會(huì)三輔內(nèi)潰,融降大司馬趙萌。萌以融為校尉,絕重之;薦融于更始,拜為鉅鹿太守。融見(jiàn)更始立,東方擾攘。融祖父為張掖太守,從祖父為護(hù)羌校尉,從弟又嘗為武威太守,累世在河西〔二〕,知其土俗,融心樂(lè)之,獨(dú)謂兄弟曰:“天下安危未可知,河西人民殷實(shí),帶河為固,張掖屬國(guó)精兵萬(wàn)騎,欲求為之,且以避世,一旦有緩急,杜絕河津,足以自守,此真遺種處也�！薄踩�〕兄弟皆勸之,融乃辭讓鉅鹿,求張掖屬國(guó)都尉。萌為言,竟得之。融大喜,遂將家屬而西,撫養(yǎng)吏民,結(jié)雄杰〔四〕,懷集羌胡,河西翕然而治。

〔一〕 范書(shū)竇融傳曰:“王莽居攝中,為強(qiáng)弩將軍司馬。”注曰:“強(qiáng)弩將軍即莽明義侯王俊�！被輻澰�:“俊當(dāng)作駿。”又按漢書(shū)王莽傳,王舜曾任車(chē)騎將軍,非驃騎將軍,袁紀(jì)恐誤。

〔二〕 按范書(shū)融傳,“融祖父”作 “融高祖父”。沈欽韓曰:“王莽傳有護(hù)羌校尉竇況。 ”今按新唐書(shū)宰相世系表曰:融祖 父猛為安定太守,從曾祖父壽為護(hù)羌校尉,從弟林后漢武威太守、太中大夫,避難徙居武威�！倍�竇林傳又曰: “融從兄子林為護(hù)羌校尉。”與表異。諸書(shū)記述淆亂,未知孰是,錄以存疑。

〔三〕 李賢曰:“遺,留也,可以保全,不畏絕滅�！�

〔四〕 蔣國(guó)祚字句異同考曰:“一本結(jié)納雄杰,有一納字�！卑粗T本均無(wú)“納”字,蔣言 “一本”不詳為何本。范書(shū)作“撫結(jié)雄杰”。此句必有脫字,俟考。

是時(shí)酒泉太守梁統(tǒng)、金城太守庫(kù)鈞、張掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛彤皆州郡英俊,與融有舊。更始欲敗,融與統(tǒng)等議,皆以為“天下擾亂,未知所統(tǒng)。河西斗絕在羌、胡中〔一〕,不同心并力,則不能自守;權(quán)均力齊,又不相率,當(dāng)推一人為將軍,共全五郡,觀世變動(dòng)�！苯栽�:“善�！币粤航y(tǒng)為太守,先共推之。統(tǒng)固辭曰:“昔陳嬰不受王者,以有老母。今統(tǒng)內(nèi)親老,又德能鮮薄,不足以當(dāng)督師也�！备]融典兵馬,又家世為河西二千石,吏民所向,即共推融行河西五郡大將軍事。統(tǒng)字仲寧,安定烏氏人。少治春秋,好法律。更始時(shí)為中郎將,安集敘州,因?yàn)榫迫�太守〔二〕�?/p>

〔一〕 馮班曰:“斗與陡通�！�

〔二〕 黃本、四部叢刊本“統(tǒng)字仲寧”以下接于“不足以當(dāng)督師也”句后。蔣國(guó)祚曰:“ 一本‘不足以當(dāng)督師也\’下接云‘竇融典兵馬\’云云,文氣乃順,今從之�！卑词Y曰“一本”,乃南監(jiān)本也。

是時(shí)武威太守馬期、張掖太守任仲二人孤立無(wú)黨,融等議定,移書(shū)告喻之,即時(shí)解印綬避位。于是梁統(tǒng)為武威太守,史苞為張掖太守,竺曾為酒泉太守,辛彤為敦煌太守。融居屬國(guó),領(lǐng)都尉如故,置從事監(jiān)察,而太守各治其郡。尊賢養(yǎng)士,務(wù)欲得吏民心,修騎射,明烽燧,羌胡犯塞,融躬自擊之,諸郡相應(yīng),莫不富殖〔一〕。

〔一〕 莫不富殖置此,文殊不類。范書(shū)竇融傳作‘皆如符要\’。袁紀(jì)恐誤。

初,更始遣將軍鮑永撫河?xùn)|,北及并州。永好文德,雖為將帥,常儒服從事〔一〕素重杜陵人馮衍,以為謀主,同心戮力,以奉更始。上使諫議大夫儲(chǔ)伯持節(jié)征永〔二〕,時(shí)或傳更始猶存,永奪伯節(jié),執(zhí)而梏之。遣使至長(zhǎng)安,知更始審被害,乃哭泣盡哀,罷兵,與衍幅巾詣上〔三〕。上問(wèn)永眾所在,永離席曰:“臣事更始,不能令全,豈可以眾獲貴,故悉罷之�！鄙喜粣�。

〔一〕 東觀記曰:“永性好文德,雖行將軍,常衣皂襜褕,路稱尚書(shū)兵馬�！�

〔二〕 儲(chǔ)伯,范書(shū)鮑永傳作“儲(chǔ)大伯”,東觀記亦同,袁紀(jì)恐脫“

大”字。

〔三〕 東觀記曰:“永與馮欽共罷兵,幅巾而居,后歸上�！庇掷钯t曰:“幅巾,謂不著冠,但幅巾束首也。”欽即衍也。

時(shí)魯郡多盜賊,以永為魯郡太守。降者數(shù)千人,唯彭豐,虞休各將千人〔一〕,稱“將軍”,不肯降。永數(shù)以恩禮曉喻之,猶不移�？鬃雨I里荊棘自除,從講堂至里門(mén)外。永異之〔二〕,召府丞、魯令告曰:“方今世道艱難,而闕里無(wú)故荊棘自除,意者,豈非夫子欲令太守行饗禮,而誅奸惡邪?”乃求民好學(xué)者,修學(xué)校之禮,召豐等觀禮。豐等持牛酒,因謀欲害永。永覺(jué)之,手刃殺豐等,擒破黨與,封關(guān)內(nèi)侯。

〔一〕 陳璞曰:“范書(shū)尚有皮常。 ”

〔二〕 惠棟曰:“連叢子云:鮑府君謂孔子建曰:‘為之奈何?’對(duì)曰:‘庠序之儀,廢來(lái)久矣,今誠(chéng)修之,民必觀焉。且憲、豐為盜,或聚或散,非有堅(jiān)固部曲也。若行饗射之禮,內(nèi)為禽之之備,外示以簡(jiǎn)易,憲等無(wú)何,依眾觀化,可因而縳也�！�府君從之,用格憲等�！卑捶稌�(shū),彭豐等皆董憲偏裨,永所誅非憲,連叢子曰“格憲”,誤。

于是馮衍未得官。永謂之曰:“昔高祖賞季布之罪,誅丁公之功〔一〕。今遭明主,亦何愛(ài)哉!”衍曰:“人有挑其鄰之妻者,挑其長(zhǎng)者,長(zhǎng)者罵之,挑其少者,少者報(bào)之。俄而其夫死,而娶其長(zhǎng)者�；蛑^之曰: ‘非罵汝邪?’曰:‘在人之所即欲〔其報(bào)〕(罵)我,〔二〕在我之所即欲其罵人�！�夫天地難知〔三〕,人道易守,守道之臣,何患死乎?”頃之,衍為曲陽(yáng)令,誅劇賊郭勝等,降五千余人。論功當(dāng)封,以讒不行。

〔一〕 按史記季布傳,布“項(xiàng)籍使將兵,數(shù)窘漢王”。高祖即位,赦布,以為郎中,以示立國(guó)不報(bào)私怨,廣納忠賢之才也。又曰:“布母弟丁公,為項(xiàng)羽將,逐窘高祖彭城西。短兵接,漢王急,顧謂丁公曰:‘兩賢豈相厄哉!’丁公引兵而還。及項(xiàng)王滅,丁公謁見(jiàn)高祖,以丁公徇軍中,曰:‘丁公為項(xiàng)王臣不忠,使項(xiàng)王失天下者也�！�遂斬之,曰:‘使后為人臣,無(wú)做丁公也。’。

〔二〕 范書(shū)馮衍傳作“在人欲其報(bào)我”。袁紀(jì)文義不暢,作“欲罵我”,誤,故正之。

〔三〕 陳澧曰,“地”是“命”之誤。

甲申,以故密令卓茂為太傅,封褒德侯〔一〕。茂字子康〔二〕,南陽(yáng)人。溫而寬雅,恭而有禮,其行己處物,在于可否之間,不求備于人,鄉(xiāng)黨老少,雖行不逮,茂皆受而容之。常有認(rèn)茂馬者,茂問(wèn):“亡馬幾時(shí)?”曰:“有日月矣�！泵�解馬與之,曰:“若非公馬,幸即歸我�！焙篑R主得馬,詣門(mén)謝之。

〔一〕 按范書(shū)卓茂傳與袁紀(jì)同。李賢曰:“東觀記、續(xù)漢書(shū)皆作‘

宣德侯’�！睏顦�(shù)達(dá)曰:“北堂書(shū)鈔設(shè)官部、藝文類聚職官部、太平御覽職官部引漢官儀亦均作‘宣德侯\’�！蔽倪x李善注作“字子容”。

茂以德行舉為侍郎〔一〕,給事黃門(mén),遷為密令。其治視民如子,舉善而教,口無(wú)惡言。民常有言亭長(zhǎng)受米肉者,茂問(wèn)之曰:“亭長(zhǎng)從汝求之乎?汝有事囑之受取乎〔二〕?將平居以恩意遺之乎?”民曰:“往遺之而受。”茂曰:“遺之而受,何故言邪?”民曰:“ 聞君賢明,使民不畏吏,吏不敢取,民不敢與。”茂曰:“汝為敝民矣!凡人所以貴于禽獸者,以其仁愛(ài)相敬也。鄰伍長(zhǎng)老,歲時(shí)致禮,人道如此,乃能勸愛(ài)。即不如是,側(cè)目相視,怨憎忿怒所由生也。吏固不當(dāng)乘威力彊請(qǐng)求耳。誠(chéng)能禁備盜賊,制御彊暴,使不相侵,民有事?tīng)?zhēng)訟,為正曲直,此大功也。歲時(shí)修禮敬,往相見(jiàn)之,不亦善乎?”民曰:“茍如是,律何故禁之?”茂曰:“律設(shè)大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必?zé)o所怨;以律治汝,汝無(wú)所措手足。一門(mén)之內(nèi),小者可論,大者可殺也。且歸念之!”民曰:“誠(chéng)如君言也。”茂教民制法,皆此類也。

〔一〕 范書(shū)卓茂傳作“以儒術(shù)舉為侍郎”。

〔二〕 王先謙曰:“囑,俗字。東觀記作屬�！�

初,茂到官,吏民皆笑之,鄰縣及府官以為下治。河南太守為置守令,茂治自若〔一〕。數(shù)年,教化大行,路不拾遺。天下嘗蝗,河南二十縣皆傷蝗,獨(dú)不入密境。是時(shí),王莽為安漢公,置大司農(nóng)六部丞,勸課農(nóng)�！捕�〕。茂遷京部丞,吏民老小皆啼泣道路。王莽居攝,茂以病免,常為郡門(mén)下掾,不肯為職吏。更始立,以茂為侍中〔三〕,從至長(zhǎng)安,知更始敗亂,以老乞骸,至是年七十余矣。

〔一〕 東觀記曰:“茂為密令。河南郡為置守令,與茂并居。久之,吏人不歸往守令。”

〔二〕 東觀記、范書(shū)與袁紀(jì)同。而漢書(shū)平帝紀(jì)曰:“大司農(nóng)部丞十三人,人部一州,勸農(nóng)桑。”通鑒從漢書(shū)。愚意以為元始元年平帝詔未完全施行,后實(shí)設(shè)六部丞而已,故東觀諸書(shū)皆作“六部丞”。

〔三〕 按續(xù)漢百官志曰:“侍中,比二千石。本注曰:無(wú)員。本有仆射一人,中興轉(zhuǎn)為祭酒,或置或否。”又王先謙集解引李祖楙曰:“卓茂傳:更始立,以茂為侍中祭酒。建武十七年,拜承宮侍中祭酒。是侍中祭酒,更始之官號(hào),中興仍其舊制,而置此官也。又見(jiàn)儒林傳,附見(jiàn)蔡邕傳�！痹�紀(jì)恐脫“祭酒 ”二字。

袁宏曰:夫帝王之道,莫大于舉賢。舉賢之義,各有其方。夫班爵以功,試歷而進(jìn),經(jīng)常之道也。若大德奇才,可以光昭王道,弘濟(jì)生民,雖在泥涂,超之可也。傅□磻溪之濱,頃居宰相之任〔一〕,自古之道也。卓公之德,既已洽于民聽(tīng),光武此舉,所以宜為君也。

〔一〕 按史記殷本紀(jì)曰:“武丁夢(mèng)得圣人,名曰說(shuō)。于是迺使百工營(yíng)求之野,得說(shuō)于傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡,筑于傅險(xiǎn)。武丁舉以為相,殷國(guó)大治。”又尚書(shū)大傅曰:“呂尚釣于磻溪�！笔酚浿鼙炯o(jì)曰:周西伯獵,遇太公于渭之陽(yáng),號(hào)之“太公望”,立為師。

吳漢率耿弇等十將軍圍朱鮪于洛陽(yáng)〔一〕,數(shù)月不下。世祖以岑彭常隸于鮪也,使彭說(shuō)之。鮪在城上,彭在城下,相勞如平生。彭因說(shuō)鮪曰:“赤眉已得長(zhǎng)安,更始為二王所反,今公為誰(shuí)守乎?陛下受命,平定燕、趙,盡有幽、冀之地,百姓歸心,賢俊云集,誅討群賊,所向破滅。今北方清靜,振大兵來(lái)攻洛陽(yáng),正使公有連城之守,猶不足當(dāng),今保一城,欲何望乎?”鮪曰:“大司徒被害時(shí),鮪與其謀,誠(chéng)自知罪深,故不敢降。”世祖曰:“夫建大事者,不思小怨。今降官爵可保,況誅罰乎?河水在此,吾不食言!”彭以告鮪。辛卯,鮪降,以為平狄將軍、扶溝侯〔二〕。

〔一〕 鈕永建曰:“光武本紀(jì)作吳漢率十一將軍。今按諸將名具見(jiàn)岑彭傳:彭與吳漢、王梁、朱佑、萬(wàn)脩、賈復(fù)、劉植、堅(jiān)鐔、侯進(jìn)、馮異、祭遵、王霸共十二人,除吳漢共十一人,與光武紀(jì)適合。袁紀(jì)作十將軍,疑‘十\’下脫‘一\’字。 又按耿弇傳及光武本紀(jì),弇是時(shí)與陳俊等正攻賊于滎陽(yáng)、敖倉(cāng)之間,并未與于洛陽(yáng)之役,紀(jì)文作吳漢率耿弇等亦誤�！扁o說(shuō)甚是。然非紀(jì)文有脫,實(shí)紀(jì)文本誤,故不改補(bǔ)其文,而引鈕說(shuō)以正之。

〔二〕 東觀記作“成德侯鮪”,當(dāng)是日后所徙封。

冬十月癸丑,上都洛陽(yáng)宮。

十一月,蘇茂降。既而奔劉永,永以為淮陽(yáng)王。

十二月,赤眉去長(zhǎng)安,西略郡縣〔一〕。

〔一〕 范書(shū)劉盆子傳作建武二年正月事,其文曰:“自南山轉(zhuǎn)掠城邑,與更始將軍嚴(yán)春戰(zhàn)于郿,破春,殺之,遂入安定北地。至陽(yáng)城番須中,逢大雪,坑谷皆滿,士多凍死,乃復(fù)還�！扁o永建以為“ 西略”當(dāng)作“東略”,蓋誤以范書(shū)建武二年十二月史文與此混淆,甚謬。