大寶積經(jīng) 第八十一卷

大寶積經(jīng) 第八十一卷

隋三藏法師阇那崛多譯

護(hù)國(guó)菩薩會(huì)第十八之二

爾時(shí)佛復(fù)告護(hù)國(guó)言。護(hù)國(guó)。我念往昔過無量阿僧祇劫。復(fù)過阿僧祇。不可稱量。不可思惟。無有譬喻。不可計(jì)算。不可得說。是時(shí)有佛出世。名曰成利慧多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。爾時(shí)有王名曰焰意。護(hù)國(guó)。彼焰意王治化之時(shí)。此閻浮提縱廣一萬(wàn)六千由旬。護(hù)國(guó)。彼時(shí)此閻浮提內(nèi)有二萬(wàn)諸城。彼一一城有千俱致家。護(hù)國(guó)。時(shí)彼焰意王自所住城名曰寶光明。東西十二由旬。南北七由旬。七寶所成。寶墻七重以為圍繞。一一墻間相去八步牢固難壞。護(hù)國(guó)。彼國(guó)眾生壽命十俱致那由他歲。護(hù)國(guó)。爾時(shí)彼焰意王。初生一子名曰福焰。端正殊特身色具足。世間無雙瞻者無厭。護(hù)國(guó)。時(shí)彼王子初生之日。于其生處有七寶藏自然出現(xiàn)。其王宮內(nèi)亦有七寶藏。自然出現(xiàn)上高七人。護(hù)國(guó)。彼王子生時(shí)。閻浮提內(nèi)一切眾生。皆大歡喜踴躍無量。若有眾生被系閉牢獄。枷鎖著身者自然解脫。護(hù)國(guó)。彼福焰王子世間所有工巧術(shù)藝。于七日內(nèi)皆悉學(xué)成。護(hù)國(guó)。彼福焰王子于日初分。時(shí)有凈居諸天。來告彼王子言。童子。汝莫放逸應(yīng)善觀無常。童子命不久停。至于后世如是速疾。恒須觀察生大怖畏。造業(yè)必受如影隨形。時(shí)凈居諸天。復(fù)為童子說此偈言

童子謹(jǐn)慎莫放逸亦莫隨順放逸者

棄舍放逸佛所贊若受放逸諸佛訶

常自調(diào)順不放逸一切能施無妒嫉

慈悲念于諸眾生彼人不久當(dāng)作佛

過去無量佛現(xiàn)在及未來

一切從善起住不放逸道

飲食及衣服金銀瓔珞等

俱致劫布施為求無上道

手足耳鼻等求者歡喜施

真心求功德不久得成佛

王位威勢(shì)力妻子及眷屬

有為如幻化速舍莫戀著

壽命不久停如壞器易壞

假借世不久此亦無常定

父母及眷屬惡道無能救

眾生造善惡如影恒逐形

多求于欲海相害不為利

而無濟(jì)拔者虛受疲勞苦

今欲作他利求寂無上道

干枯皮肉髓汝莫以為苦

諸佛出世難寂滅法難聞

勤事善知識(shí)能破諸魔眾

舍離惡知識(shí)能住于正道

遮蔽惡邪徑善哉精進(jìn)住

汝莫惜身命持心如金剛

正問諸師道莫舍正信意

一切過去佛常樂阿蘭若

汝應(yīng)順彼學(xué)應(yīng)樂在空閑

棄舍于恩愛妻子眷屬等

己身及壽命以求廣大智

爾時(shí)世尊復(fù)告護(hù)國(guó)菩薩言。善男子。其福焰王子從彼諸天聞此偈已。于十年內(nèi)未曾睡眠未曾戲笑。未曾歌舞未曾喜樂。未曾踴躍未曾放逸。不入園苑。不樂眷屬。不貪王位。于資財(cái)城郭不生樂心。如是一切內(nèi)外諸物皆悉棄舍。唯入禪定住于靜室而自思惟。一切法無常。無強(qiáng)無力。無有堅(jiān)牢。暫現(xiàn)而滅。王位無味。無有自在。恩愛別離。怨憎相會(huì)。無可貪著。妄生愛樂皆由愚癡。虛妄誑惑無一實(shí)也。唯有解脫寂滅為樂。而諸凡夫愚癡所醉常樂處之橫生優(yōu)劣之相。我今在此凡愚眾中。應(yīng)住默然思不放逸。護(hù)國(guó)。爾時(shí)彼焰意大王。為此童子更別立城名勝喜樂。有七重寶墻以為圍繞。其城南北有七百街巷。其街墻壁七寶所成。金鈴羅網(wǎng)以覆其上。更以真珠眾寶羅網(wǎng)重覆其上。一一巷首皆有八萬(wàn)四千寶柱。于諸寶柱上系六萬(wàn)寶繩共相鉤連。諸寶繩間懸十四俱致寶多羅樹。微風(fēng)吹動(dòng)出妙音聲。猶如百千音樂不鼓自鳴。一一諸街巷首。安置五百童女。盛壯少年善解歌舞。為一切眾生愛樂之故。其焰意王。復(fù)更告令一切。汝等諸人從今已去。晝夜莫作余事。唯作歌舞嬉戲。令諸眾生歡喜受樂。四方來者悉令歡喜。乃至不聽出一粗言。欲令王子心生愛樂。復(fù)于巷首安置種種布施之具。所謂衣服飲食瓔珞床敷氈褥車乘輦輿象馬牛羊。五行之具。金銀琉璃。車[(王*巨)/木]馬瑙珊瑚虎魄真珠等寶。涂香末香燒香薰香種種花鬘等。若須衣者與衣。須食與食。須飲與飲。須乘與乘。隨其所須而施與之。更于處處安諸珍寶等聚。擬諸眾人之所受用。又于城中造作宮殿。擬為王子游戲之處。其地皆以眾寶間錯(cuò)。于其城上起大高樓眾寶莊嚴(yán)。于城中央造一大殿。殿內(nèi)安置千萬(wàn)床敷。于殿四邊造諸園苑。其園苑內(nèi)有諸樹木。一切花果諸喜樂樹具足充滿。護(hù)國(guó)。彼園苑中造七寶池。其池四面有四寶階道。何等為四。所謂金銀琉璃頗梨。于一方面有二師子百寶所成。彼二師子各吐香水入彼池內(nèi)。其池四邊復(fù)各有二寶師子。各各引水而出其池。常有優(yōu)缽羅花。波頭摩花。俱物頭花。奔陀利花。其池四岸寶樹圍繞。復(fù)有樹木諸花果等周匝遍滿。復(fù)有八百寶樹。是諸寶樹以諸寶繩共相連系。一一寶樹各懸繒幡。其池四面。復(fù)有億數(shù)寶多羅樹。于其樹間系以寶繩懸諸金鈴。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。如百千樂不鼓自鳴。恐諸埃塵以大寶網(wǎng)彌覆地上。于彼殿內(nèi)安置千萬(wàn)七寶床敷。諸寶床上各敷五百種褥。于殿中間敷一高座。其座七寶所成高于七人。復(fù)于座上敷八萬(wàn)俱致微妙衣服。其高座前置寶香爐燒沉水香。夜三晝?nèi)�散諸名花。以金羅網(wǎng)彌覆殿上。其羅網(wǎng)邊懸金蓮花。復(fù)以真珠羅網(wǎng)覆金網(wǎng)上。復(fù)有八萬(wàn)明凈珍寶以為光明。于其園內(nèi)又置九百萬(wàn)寶聚。一一寶聚高一由旬。出大光明照彼世界。護(hù)國(guó)。于彼園內(nèi)復(fù)有諸鳥。所謂鸚鵡。鸜鵒鴻鶴。俱系羅鳥�？兹根Z雁。及以鴛鴦。俱那羅鳥。迦陵頻迦鳥。命命鳥。彼等諸鳥若欲鳴時(shí)皆作人聲微妙和雅。猶如諸天歡喜園內(nèi)諸鳥之音。凡所出聲皆欲令王子生歡喜故。又復(fù)別為王子建立廚饍。日別辦具五百種味以供王子。爾時(shí)大王。又敕國(guó)內(nèi)諸城邑一切童子。普告令集童子之?dāng)?shù)。凡有八十俱致。其諸童子�；蚰晔级�十。或有過者。悉能善解一切工巧伎藝嚴(yán)飾鮮潔。皆令入于勝喜樂城。而彼童子等各有父母。復(fù)將千萬(wàn)俱致婇女。擬諸童子驅(qū)馳使役。童子眷屬亦皆奉獻(xiàn)千萬(wàn)童女以為給使。乃至國(guó)內(nèi)大富長(zhǎng)者及以人民。亦各送千萬(wàn)俱致婇女。是諸婇女年始十六。不長(zhǎng)不短。不白不黑。不粗不細(xì)。皆悉端正世間無比。善解音樂及以歌舞。善於戲笑言語(yǔ)調(diào)柔顏色和悅。若老若少皆能慰喻。一切伎能悉善通達(dá)身相具足。其口香氣如優(yōu)缽羅花。身諸毛孔出栴檀香。微妙清潔猶如天女。福焰王子處此宮內(nèi)。婇女眾等常作音樂種種供養(yǎng)。爾時(shí)王子聞此音樂已作如是念。今者此等為我作大怨仇奪我善法。我應(yīng)棄舍。王子爾時(shí)見諸樂事不喜不樂。譬如丈夫臨被刑戮。雖見色欲不生歡喜。如是如是。福焰王子。在彼女眾之時(shí)心無歡喜。在彼城內(nèi)與諸眷屬同會(huì)聚集亦不歡喜。從是已來經(jīng)于十年。不取色相。不取聲香味觸等相。唯作是念。我今何時(shí)脫此怨仇。我于何時(shí)行不放逸當(dāng)?shù)媒饷摗�爾時(shí)諸女。白焰意王言。大天。當(dāng)知今此王子共我等聚。不相喜樂亦不受樂。佛言。護(hù)國(guó)。爾時(shí)焰意王。與八萬(wàn)小王前后圍繞。詣向福焰王子所。到已流淚滿面遍身。戰(zhàn)掉不能自勝。憂愁苦惱迷悶躄地。須臾復(fù)起。起向福焰王子。而說偈言

汝有最妙大果報(bào)有誰(shuí)為汝作不善

而不受于最勝樂汝不受樂我憂苦

愿汝受樂施我喜若有觸擾向我說

我能與彼極重罪汝觀此城妙蓮花

是我思惟為汝作世間所少速當(dāng)說

我能示現(xiàn)如帝釋汝今面目如青蓮

云何顰眉不暢適今此婇女甚殊特

微妙清凈等諸天各各善解諸伎術(shù)

歌舞音樂悉能通汝應(yīng)與此相娛樂

云何憂愁如毒箭汝今應(yīng)當(dāng)快受樂

非是憂愁苦惱時(shí)園林池苑甚茂盛

花果枝葉郁扶疎寬博如天妙果林

汝今正是上年時(shí)顏色憔悴如枯花

但應(yīng)受樂莫憂苦流泉浴池猶如天

微妙香水洗浴身諸花開敷群蜂繞

汝今云何不愛樂鵝雁鸚鵡及鴻鶴

命命俱那微妙聲香山雪山無有異

誰(shuí)有見聞不愛樂眾寶勝殿真珠網(wǎng)

琉璃嚴(yán)凈如天宮寶座莊嚴(yán)妙衣覆

金鈴羅網(wǎng)出妙音種種音聲甚殊特

街衢道路及巷首千數(shù)婇女作音樂

猶如喜園天玉女何故迷亂不受樂

童子婇女如天身為汝受樂故聚集

父母為汝泣墮淚我如喪失所愛子

愁憂悵快何可住

爾時(shí)福焰王子。以偈報(bào)父王言

如彼具足功德者觀諸有為生死苦

厭離煩惱欲求脫棄舍一切世間欲

見諸眾生沒死網(wǎng)常求解脫遠(yuǎn)欲樂

思惟菩提最為勝唯愿父王聽我說

無人為我作惡事我自不樂諸欲樂

一切恩愛如怨仇增長(zhǎng)煩惱向惡趣

此諸婇女愚人樂增長(zhǎng)魔業(yè)系縛纏

遠(yuǎn)離功德增不善又令未來墮惡趣

諸圣呵責(zé)此五欲我今云何樂苦本

如此婇女假外色唯有皮囊盛筋骨

肉血[尸@矢]尿內(nèi)不凈此真死尸云何樂

歌舞音樂伎術(shù)等如幻如夢(mèng)誑愚癡

愚癡分別失正道我豈隨順作愛業(yè)

園林花果至冬時(shí)枯顇萎黃皆墮落

無常散壞不久留壽命無定癡放逸

心如大海不知足恩愛增長(zhǎng)求無厭

常為諸欲相殘害我如須彌風(fēng)不動(dòng)

父母兄弟姊妹等妻子朋友諸眷屬

王位百官及勢(shì)力若墮惡道無能救

我等今者如草露亦如電光不暫停

心意散亂無定所思惟見是不放逸

咄哉少年不久住咄哉壽命如浚流

咄哉有為如浮云咄哉三界求王位

智者來教莫放逸無有菩薩貪世間

若欲作佛救拔他父王放逸不作佛

若隨諸欲為愛奴彼失功德無善路

若于今身貪殺生如鳥在網(wǎng)欲求活

境界猶如惡毒蛇諸陰猶如怨害賊

其心著有無利益猶如空村無依怙

父王園林如毒樹無常瀑水悉漂沒

我今云何而可樂我見世間無正行

猶如劫盡盛火燃眾生于中受大苦

我為是等解脫故當(dāng)速成辦如法船

眾生久睡無自覺病來長(zhǎng)久我欲治

為拔毒箭令安樂除彼邪徑住正道

系縛三界無能出我為說法令脫免

眾生貧窮無法財(cái)我施善教令其富

惡趣道中迷沒者我當(dāng)教示以善導(dǎo)

我欲摧拔諸愛樹行諸慈悲燃智燈

令見三界大火聚又興慈悲起大云

如波羅蜜普遍覆利益眾生如電光

道品總持以為雨清涼能滅熱惱焰

我為是故生王家在于有為不樂欲

我為利益眾生故隨世受生求菩提

一向不樂諸有樂父王我在怨仇中

智者云何樂此路有眼不墮于高岸

若求菩提舍放逸一切世間順諸趣

唯我當(dāng)欲逆彼行大王我言終不虛

唯愿父王還本宮愿舍世間王位等

隨彼須者所受用若受放逸貪王位

億數(shù)王位我不欲若處宮內(nèi)無得道

唯當(dāng)寂靜無畏處若樂五欲無能辦

我向山林處寂靜至于彼所求菩提

三世如來在蘭若正覺菩提不在欲

爾時(shí)世尊說此偈已。告護(hù)國(guó)菩薩言。善男子。爾時(shí)彼福焰王子為父王說偈已。在于宮殿與諸婇女。相隨經(jīng)行而心不安。唯住三種威儀而住。何謂為三。所謂若行若住若坐而不眠臥。處在高樓第八重上。夜半時(shí)間于上空中。見凈居諸天在空而行。贊佛功德乃至法僧功德。護(hù)國(guó)。時(shí)彼福焰王子。聞彼諸天贊嘆佛已。身毛皆豎遍體戰(zhàn)栗。合十指掌。以偈告彼諸天言

善哉諸天輩憐愍我等苦

莫生疲倦心我欲有所問

汝行于虛空贊嘆誰(shuí)功德

我聞此贊聲心生大歡喜

佛告護(hù)國(guó)。爾時(shí)彼天以偈報(bào)福焰王子言

童子汝不聞如來出興世

佛名吉利意無歸為作歸

能知人心行福智具足滿

圣眾具禪定百千那由他

爾時(shí)福焰王子。復(fù)以偈告彼諸天言

我未睹彼色汝為我說相

我若得見聞問彼菩提道

云何化眾生云何當(dāng)來世

于眾生中尊為我解說之

爾時(shí)凈居諸天。以偈報(bào)福焰王子言

世尊發(fā)潤(rùn)澤右旋而青色

頂高如雪山白毫等凈日

清凈如琉璃妙色而右旋

耳目甚修廣色如青蓮花

方頰如師子唇如頻婆果

口齒甚齊密清凈如珂雪

具足滿四十四牙甚鋒利

舌長(zhǎng)能覆面威德大自在

為諸眾生等放億數(shù)光明

遍滿三千界干竭諸惡道

無上最勝尊妙聲覆真實(shí)

能令聞?wù)呦矟M諸眾生愿

勝彼如意珠不缺減功德

隨順于道分莊嚴(yán)于法鬘

音聲百千種演暢無虛說

勝于一切天過諸梵天音

他聞發(fā)歡喜勝諸緊陀羅

迦陵俱翅羅鴛鴦及鴻鶴

俱那羅梵聲和合種種聲

音詞不雜亂能令義顯現(xiàn)

妙凈如琉璃能令智者樂

教令發(fā)道心心凈生踴躍

隨順?biāo)�心智能決疑者問

彼尊法王者自在大世尊

有是勝法音項(xiàng)直肩圓滿

肘臂[月*庸]過膝指掌縵網(wǎng)長(zhǎng)

七處皆平滿慈悲舉勝手

安慰諸眾生身色如真金

一一毛右旋臍輪深且密

陰藏如馬王髀如象王鼻

鹿王纖長(zhǎng)膞足下蓮花文

千輻網(wǎng)具足回顧如象王

游步如師子舉身皆相稱

猶如釋天杖空中雨天花

于上變成蓋去住恒隨逐

法王希有事若得利無利

若得樂及苦若得名不名

若贊若毀呰一切無染著

猶如花在水亦如師子王

眾生中無比

爾時(shí)世尊告護(hù)國(guó)菩薩言。護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。從彼諸天聞?wù)f嘆佛功德乃至法僧功德已。歡喜踴躍不能自勝。護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。復(fù)作是念。如是諸佛世尊。有如是大眾。成就如是覺證最勝妙法。如是圣眾弟子成就我不得見。我今值遇生死諸惡苦惱。如是生死無有義利。諸凡夫輩執(zhí)著我見。在家多諸過患貪欲無厭。智者呵毀放逸無明黑暗之所覆蔽。如是諸行難可穿徹。如是識(shí)心甚難降伏。如是名色甚深難覺。如是六入而不自在。如是惡觸果報(bào)受持。如是愚癡多諸過患。如是渴愛堅(jiān)縛不舍。如是諸取甚難舍離。如是諸有無有圣道。如是生者甚難解脫。如是老者能壞少年。如是病者損減壯色。如是死者無有潤(rùn)澤。如是生者多諸衰惱。如是往來無有利益。如是微妙如來正教甚可愛樂。何可以愛好故。為諸煩惱迷惑其心。為諸惡覺濁亂不凈。心常放逸。常與愚癡等輩而為朋友。不善思惟心常染著。煩惱生死樂惡知識(shí)。常與如是諸惡俱者。尚不能辦世間凈善。何況能得阿耨多羅三藐三菩提也。如我今者即于此樓東面投身而去。若從門出恐諸眷屬為作障礙。佛告護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。欲向吉利意如來邊。即向彼如來方面絕身。復(fù)作是言。若彼如來是一切知見者亦應(yīng)念我。護(hù)國(guó)。爾時(shí)吉利意如來阿羅呵三藐三佛陀。即伸右手放大光明。照福焰王子。即于光中出一蓮花。大如車輪有百千葉。然彼蓮花放百千光明。其光明盛照福焰王子身。爾時(shí)福焰王子。即自見身處彼蓮花。既住花中合十指掌。曲躬向吉利意如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀�？谌�唱言南無佛陀耶。南無佛陀耶。護(hù)國(guó)。爾時(shí)吉利意如來還攝光明。福焰王子。即乘佛光至如來前。舉身投地如大樹倒。禮彼如來一千拜已。護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。以偈白世尊言

我久得重病今值大醫(yī)王

于苦厄難中世尊濟(jì)拔我

愿尊為我說云何住法中

當(dāng)?shù)么蟾＠�唯愿尊顯說

世尊我于先夜半諸天來

教我莫放逸聞此天教已

恐怖來此處今問大世尊

云何不放逸我今失正道

愿為作商主我今如生盲

愿為我作眼我今臨險(xiǎn)岸

愿尊救濟(jì)度唯愿大慈悲

令我生正信如病困篤者

愿尊速療治我今如貧人

愿尊見攝受我今被系縛

愿尊能為解我心大疑惑

愿決我癡網(wǎng)示我修行處

云何得菩提我今沒大水

愿示度濟(jì)我我處大闇中

愿燃大法炬我身有大瘡

愿治速令差我身有毒箭

愿尊能為拔常墮諸惡道

愿慈救濟(jì)我諸有執(zhí)著者

回邪住正道我沒憂戚河

愿度至彼岸得住八圣道

我壽命短促求善多障礙

愿從今去后得住真如命

我今身閑靜已離于諸難

作福必獲報(bào)愿為我決疑

世尊為我說菩薩不放逸

而向無上道未來證菩提

能解諸有縛

爾時(shí)佛告護(hù)國(guó)菩薩言。護(hù)國(guó)。爾時(shí)吉利意如來。知福焰王子心已。為其廣說諸菩薩行。其福焰王子。聞此法已即得陀羅尼。名曰解脫。亦得五神通。即時(shí)上升虛空化作眾花。以散佛上如是重散。護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。從空下已。即以偈贊彼吉利意如來言

敬禮金色尊面凈如滿月

敬禮智無比離垢三界尊

發(fā)凈光潤(rùn)澤頂高如須彌

觀者無厭足眉間白毫相

清凈妙光明目如青蓮花

微妙甚殊特慈悲心哀愍

觀示諸世間如來廣長(zhǎng)舌

軟薄如赤銅出能遍覆面

說法教道眾敬禮微妙聲

齒白如珂雪堅(jiān)實(shí)如金剛

齊密具四十熙怡微笑時(shí)

教化無量眾敬禮美實(shí)言

尊色世無比放光照諸剎

梵天及護(hù)世彼光悉不現(xiàn)

鹿王纖[月*庸]膊行步如象王

亦復(fù)如師子安祥游步時(shí)

地動(dòng)諸山震世尊具身相

皮膚軟妙澤身如紫金色

威光無與比觀者無厭足

苦行無數(shù)劫樂施無疲倦

慈心向眾生故禮大悲父

尊常樂施戒堅(jiān)住忍精進(jìn)

禪定及般若總持智無比

是故我敬禮世尊說法時(shí)

降伏諸外道處眾如師子

醫(yī)王除三垢聞?wù)呓詺g喜

是故我今禮身口意清凈

三界無染著如蓮花處水

尊聲如梵天如迦陵伽音

度過三界岸是故我敬禮

尊觀諸世間如幻亦如夢(mèng)

復(fù)如伎?jī)簯蛘f諸法無我

眾生及命者亦如水中月

空寂無生處如是知世已

為彼作方便百千諸法門

慈悲攝教眾眾生多諸患

諸毒常熾然觀察熱惱已

猶如大醫(yī)王常行于世間

拔濟(jì)無數(shù)眾生老病死苦

愛離怨憎會(huì)憂悲苦惱等

觀世苦惱已慈悲能度脫

常行于世間世界如車輪

天人或畜生地獄餓鬼中

迷惑無導(dǎo)師世尊為彼等

示現(xiàn)最勝導(dǎo)過去有諸佛

法王離世間亦說此圣道

如今世尊說清凈無穢濁

勝于大梵天亦勝揵闥婆

及與諸天女如是等諸音

如來聲最勝為世間解說

真實(shí)潤(rùn)益忍種種方便說

具足諸功德百千那由數(shù)

諸眾生聞已證三乘寂滅

若有供養(yǎng)彼得勝上妙樂

無量天人等當(dāng)?shù)谜�真�?/p>

或得于人王大富長(zhǎng)者等

或領(lǐng)一天下二三四天下

轉(zhuǎn)輪圣帝王十善化眾生

七寶具足樂皆由供養(yǎng)佛

或作釋梵王四天大王處

兜率化樂天他化須夜摩

斯由供養(yǎng)佛來世作正覺

如是供養(yǎng)佛或見或聞聲

無有空過者除多眾生苦

得證甘露處最妙無老病

世尊知正道善說正道處

能斷諸惡道令住無畏路

無垢大圣道能為眾生依

若人求福德須于佛邊種

以是因緣故當(dāng)?shù)脽o盡藏

多數(shù)俱致劫彼福不可盡

乃至未成佛當(dāng)?shù)们鍍魟x

微妙如他化得已大歡喜

彼妙剎土中所有眾生輩

身口意清凈如是等功德

斯由供養(yǎng)佛若彼眾生輩

求天及涅槃及以人中樂

福報(bào)等無量斯皆不可盡

大名勝供養(yǎng)復(fù)于百剎中

無量百千眾當(dāng)說大名稱

斯由嘆佛德如來除熱惱

能令眾解脫慈悲見歡喜

諸根寂清凈人中最勝王

無量功德聚是故我頂禮

我已得五通虛空能飛上

聽尊妙音聲未來若作佛

為眾宣微妙度脫無量眾

我贊功德聚無垢清凈福

天人諸龍等夜叉乾闥婆

雜類眾生輩來世愿成佛

爾時(shí)世尊。說此偈已。復(fù)告護(hù)國(guó)菩薩言。護(hù)國(guó)。爾時(shí)焰意大王。過彼夜已。聞彼童子宮內(nèi)哭聲。聞已馳向勝喜樂城。到已問諸彩女輩言。汝等今者為何哭耶。時(shí)彼諸女。白大王言。大王當(dāng)知。福焰王子于今夜中忽然不見。護(hù)國(guó)。爾時(shí)焰意王。聞此語(yǔ)已迷悶躄地如大樹倒。須臾乃起大聲悲泣啼哭懊惱。巡繞彼城經(jīng)百千匝。護(hù)國(guó)。爾時(shí)彼處護(hù)城天神。告焰意王言。大王當(dāng)知。東方去此。有佛世尊名曰成利慧。大王。王子今在彼處。頂禮承事供養(yǎng)彼佛世尊。爾時(shí)焰意王。聞天告已。即時(shí)與童子宮內(nèi)諸彩女等及王部。從八萬(wàn)四千俱致百千那由他眾。向于東方。往詣成利慧如來阿羅呵三藐三佛陀所。到已頂禮佛足。卻住一面。以偈嘆佛

敬禮功德智慧海人中丈夫無等等

三界最勝無有比天王修羅皆供養(yǎng)

眾中殊特最極尊觀佛色相無厭足

三十二相莊嚴(yán)身猶如須彌寶清凈

佛身微妙紫金色見者無厭我頂禮

無量百千億數(shù)劫如來苦行無厭倦

無量劫數(shù)供養(yǎng)佛百千俱致不可數(shù)

往昔布施難思議是故身光甚嚴(yán)凈

布施持戒禪定慧忍辱精進(jìn)善方便

世尊身色甚清凈勝于日月摩尼光

釋梵光明隱不現(xiàn)佛現(xiàn)妙色為世間

或現(xiàn)在于兜率天或復(fù)示現(xiàn)欲下生

或現(xiàn)清凈白象身夢(mèng)中右脅入母胎

佛身現(xiàn)處如虛空如影水月夢(mèng)幻化

佛身應(yīng)現(xiàn)亦如是又復(fù)示現(xiàn)初生時(shí)

或行七步示丈夫唱言天人我最上

我能救脫諸苦眾于諸法中無疑惑

為眾示現(xiàn)始學(xué)書成就禪定寂靜處

示現(xiàn)在于婇女中舍于父母及妻子

眷屬宗親戀慕啼舍家處林恒獨(dú)步

俱致數(shù)天恒圍繞恒常贊嘆不生厭

久已降伏四種魔此剎示現(xiàn)始降伏

久已轉(zhuǎn)于無始輪今以慈悲示初轉(zhuǎn)

觀于世間著常想在眾唱言我涅槃

見諸世間樂生死世尊為說寂滅處

福智方便無比喻身放光明照多剎

諸方菩薩尋光來頂禮世尊不思議

法王為說微妙法心生歡喜證清凈

為眾現(xiàn)身同世間佛身無來亦無去

如來住法如幻化是故頂禮大丈夫

善哉世尊說妙道為眾顯于菩提路

為我顯示勝法門是故我今證此法

如來為我所示現(xiàn)我證皆為眾生說

佛智無惱三界尊我今嘆佛證功德

愿共世間諸眾生速證寂滅無上道

爾時(shí)世尊。說此偈已。復(fù)告護(hù)國(guó)菩薩言。護(hù)國(guó)。爾時(shí)彼成利慧如來。知焰意王深信心已。如應(yīng)說法令住不退轉(zhuǎn)地。于阿耨多羅三藐三菩提中。護(hù)國(guó)。爾時(shí)彼福焰王子。白成利慧如來言。世尊。我今欲請(qǐng)如來及比丘僧入我城內(nèi)。唯愿世尊慈愍聽許。爾時(shí)成利慧如來。憐愍王子故默然受請(qǐng)。護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。知佛許已白其父母。告諸眷屬并婇女等言。尊等當(dāng)知。我今以勝喜樂城并莊嚴(yán)具。悉以奉施彼如來及比丘僧終無悔也。唯愿父母及諸眷屬生隨喜心。爾時(shí)父母眷屬。一時(shí)同聲唱言。善哉善哉。我皆隨喜。護(hù)國(guó)。爾時(shí)福焰王子。即時(shí)更好莊嚴(yán)勝喜樂城奉施如來。爾時(shí)王子為佛及僧。日別辦具五百種味上妙飲食。供佛及僧。復(fù)為比丘造僧伽藍(lán)。皆以七寶莊嚴(yán)其房。舍內(nèi)敷置雜色種種繒褥數(shù)百千重。又為比丘僧。日別造新凈衣。布施眾僧隨意所樂。復(fù)更為造經(jīng)行之處。皆以眾寶莊嚴(yán)其地。上覆寶網(wǎng)經(jīng)行兩邊。種諸樹木花果種種諸花。謂憂缽花。波頭摩花。分陀利等。一切眾花無不具足。時(shí)彼王子。如是供養(yǎng)佛及眾僧。經(jīng)三億俱致歲。于其中間未曾睡眠不愛身命。唯念供養(yǎng)佛及眾僧。其間無貪欲心。無嗔害心。于王位處不生樂心。于一切處棄舍身命況復(fù)余物。復(fù)于如來有所說法。皆悉受持終無忘失。乃至一句未曾重問。如來于其時(shí)間亦不洗浴。亦不以蘇油涂摩其身。亦不洗足。亦不坐臥。唯除食時(shí)及大小便利。乃至終無疲倦之想。而彼如來涅槃時(shí)。自取赤真檀為積聚。阇毗如來身。于阇毗如來身處。以種種上妙供具供養(yǎng)舍利。又于閻浮提內(nèi)處處。以諸華鬘名香種種音樂。乃至旛蓋寶幢供養(yǎng)舍利。如是供養(yǎng)已。為其舍利。復(fù)更別造九十九俱致寶塔。彼諸塔等七寶所成。復(fù)以雜寶真珠羅網(wǎng)以覆塔上。又為諸塔造七寶蓋。彼一一塔奉施五百寶蓋。又于一一塔所。奉施音樂數(shù)百千種。于閻浮提內(nèi)處處。悉令種諸妙花樹。于一一塔所前然百千燈。一一燈器盛千斛油。又復(fù)更以一切諸香。涂香末香燒香。及諸花鬘等供養(yǎng)彼塔。爾時(shí)福焰王子。如是供養(yǎng)經(jīng)俱致歲已于后出家。既出家已唯畜三衣常行乞食。樂于頭陀恒坐不臥。于余時(shí)間未曾睡眠。亦不從人有所求索。施與一切心不望報(bào)。常為他人解說正法。如是經(jīng)四俱致歲。乃至若有以一善言贊嘆者心尚不受。何況受人利養(yǎng)之物。若聽法時(shí)無疲倦想。常有諸天承事供養(yǎng)。爾時(shí)彼國(guó)土內(nèi)王與大臣夫人婇女。一切人民并諸眷屬。悉皆隨從學(xué)彼王子出家修道。護(hù)國(guó)。爾時(shí)凈居諸天子等。見是事已作如是念。今此國(guó)內(nèi)一切人民。并學(xué)王子出家。今此國(guó)內(nèi)盡是三寶。我等今者應(yīng)作檀越供養(yǎng)彼等。即是供養(yǎng)三寶利益世間。彼如來涅槃后。正法住世經(jīng)六萬(wàn)四俱致歲。皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘。從此已來常如是供養(yǎng)。如是次第供養(yǎng)九十四俱致諸佛。彼一一佛悉皆如上供養(yǎng)之行。護(hù)國(guó)。于汝意云何。其焰意王。豈異人乎。莫作異見。則今無量壽如來是也。護(hù)國(guó)。于汝意云何。彼福焰王子。豈異人乎。莫作異見。則我身是也。爾時(shí)其守護(hù)城天神者。豈異人乎。則阿閦佛是也

爾時(shí)世尊。復(fù)告護(hù)國(guó)菩薩言。護(hù)國(guó)。是故若諸菩薩摩訶薩。若欲得阿耨多羅三藐三菩提者。應(yīng)當(dāng)學(xué)彼福焰王子。深心至誠(chéng)所修諸行。能舍一切憎愛心。是故我常勤修如是苦行故。得成于阿耨多羅三藐三菩提。然未來世有諸比丘。愛重名利貪著眷屬。于諸善法自然損減。常為我慢怨賊之所損害。甚可憐愍。以貪利故遠(yuǎn)離正法。虛然出家污沙門行。但有口言我是菩薩。然其內(nèi)心純行諂曲。身心昏濁沒煩惱泥。才有形相違于本道。舍已誓愿。貪著衣服飲食。房舍臥具湯藥等事。心無慚愧不避恥辱無有威儀。離佛境界心恒貪著。護(hù)國(guó)。若有得聞如是法者。應(yīng)當(dāng)覺知彼惡知識(shí)。惡知識(shí)者。求名貪利不應(yīng)親近。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。以偈頌曰

多行于放逸遠(yuǎn)離十力處

心常貪利養(yǎng)及諸眷屬等

棄舍佛菩提千種諸功德

詐圣求名利惡性無慚恥

奸諂無羞愧彼專為利事

入于佛法中隨順諸煩惱

速疾墮惡趣口言我大德

勝在阿蘭若心恒念聚落

彼等為貪故心多諸覺觀

彼人遠(yuǎn)解脫猶如天與地

行者應(yīng)遠(yuǎn)離如畏惡毒蛇

彼不樂佛法并諸功德僧

棄舍離善道常行于邪徑

失于無量善為諸有覆蔽

聞我往昔行真實(shí)誠(chéng)心信

應(yīng)當(dāng)學(xué)我行多俱致劫數(shù)

如是法難得應(yīng)發(fā)大忍心

我有所說處勤劬當(dāng)奉行

若當(dāng)欲成佛妙勝大乘中

應(yīng)念彼王行諸功德無量

思惟真實(shí)已應(yīng)住彼教中

如是菩提道當(dāng)見如佛說

深思諸功德圣人種性處

當(dāng)應(yīng)如教行若舍如是教

則失功德味當(dāng)生惡趣中

愚癡無有別生彼已當(dāng)悔

勸住山林者慎莫自贊譽(yù)

亦勿毀他行寧常自呵責(zé)

昔背億數(shù)佛斯由我慢心

莫惜已身命恩愛處悉舍

如我說此經(jīng)法中行敬心

若能如說行菩提不為難

此乘大仙說聞已莫生疑

是故佛法中應(yīng)住如圣教

精勤舍身命如我教莫違

若不信此教于后悔無益

爾時(shí)世尊。說此偈已。復(fù)告護(hù)國(guó)菩薩言。護(hù)國(guó)。若有菩薩常行五波羅蜜無有休息。若有菩薩于此經(jīng)中。能如法行能如教住。復(fù)自唱言。我如教住我如教行。于前行五波羅蜜功德者。欲比此功德百分不及一。百千分不及一。百千俱致分不及一。算數(shù)過算數(shù)分不及一。哥羅分不及一。譬喻分不及一。憂波尼沙陀分不及一。佛說此經(jīng)時(shí)。三十那由他天及人阿修羅等。未曾發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。皆悉發(fā)心。得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)有七千比丘。盡諸有漏心得解脫。爾時(shí)長(zhǎng)老護(hù)國(guó)菩薩白佛言。世尊。此法本有何名。我等云何奉持。作是請(qǐng)已。爾時(shí)佛告護(hù)國(guó)菩薩。善男子。言此法本名不空誓清凈行。如是受持。亦名善丈夫游戲菩薩行決定毗尼。如是受持。亦名真實(shí)義具足。如是受持。亦名福焰菩薩大士往昔本行。如是受持。佛說是法已。長(zhǎng)老護(hù)國(guó)菩薩。及諸天人。阿修羅乾闥婆等。聞佛所說。歡喜奉行