大乘悲分陀利經(jīng) 第七卷

　　大乘悲分陀利經(jīng) 第七卷

　　失三藏名今附秦錄

　　莊嚴(yán)品第二十二

　　善男子。爾時(shí)大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。世尊。說菩薩道決定三昧門凈資用法門。世尊。云何得滿三昧門凈資用法門。世尊。善男子善女人。具何資用得住堅(jiān)固。以何決定三昧門而自莊嚴(yán)。善男子。彼時(shí)寶藏如來應(yīng)供正遍知。告大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。所問甚善辯才極妙。又汝大悲。能為饒益多無量阿僧祇菩薩摩訶薩故出現(xiàn)。又汝大悲。乃能問于如來如斯之義。是故汝大悲善聽。吾當(dāng)為汝分別說之。大悲。求大乘善男子。有三昧名首楞嚴(yán)。菩薩住是三昧者能入諸三昧。有三昧名寶印能印諸三昧。有三昧名師子游戲能游戲諸三昧。妙月三昧能照諸三昧。如凈月幢勝三昧能持諸三昧幢。諸法勇出三昧能踴出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧頂。菩薩住畢法性三昧能決定諸法性畢。幢勝三昧能持諸三昧。幢金剛?cè)�昧能破諸三昧。入法印三昧能印諸法三昧。王善住三昧能住諸三昧如王住。放光三昧能放諸三昧光。力進(jìn)諸三昧能進(jìn)諸三昧力。踴出三昧能踴出諸三昧。必入言辭三昧能辯說諸三昧。釋名字三昧能辯諸三昧名號(hào)。觀方三昧能觀諸三昧方。破諸法三昧能破諸法。持印三昧能持諸三昧印諸法。閑靜三昧得入諸三昧閑靜。不忘失三昧能不忘失諸三昧法。不動(dòng)三昧能住諸三昧不動(dòng)諸法等說。海印三昧能攝諸三昧如大海水。不輕諸法三昧能至諸三昧不輕生滅遍覆諸三昧如虛空。諸法無斷三昧能持諸三昧無斷。金剛輪三昧能持諸三昧輪。諸法一味三昧能持諸三昧一味。舍寶三昧能舍諸三昧煩惱垢。諸法無生三昧能現(xiàn)諸法無生滅。顯明三昧能以光明顯照諸三昧。諸法無滅三昧能破諸三昧。無是非三昧能終不是非諸三昧法。無住相三昧能見諸三昧法中無住相。虛空相三昧能見諸三昧如虛空無堅(jiān)實(shí)。無心三昧能舍諸三昧中心心數(shù)法。色無邊三昧能照諸三昧中色。無垢燈三昧能諸三昧中作燈。諸法無邊三昧能諸三昧中現(xiàn)無邊。智無邊明三昧能明現(xiàn)諸三昧中無邊智。作諸光三昧能現(xiàn)諸三昧門光。性無邊三昧能現(xiàn)諸三昧無邊通三昧。凈堅(jiān)三昧能逮空三昧。佉彌樓雜三昧能現(xiàn)諸法空。無垢光三昧能除諸三昧中垢。諸法無畏三昧能于諸三昧現(xiàn)無著。作樂三昧能得諸三昧中樂諸法實(shí)。游戲三昧能得現(xiàn)諸三昧中色。散明三昧能現(xiàn)諸三昧中難諸法。無垢著三昧能現(xiàn)諸三昧垢智光。盡相三昧能現(xiàn)諸三昧中無盡不盡諸法。不可思議凈三昧。能現(xiàn)諸法如影。火相三昧能然諸三昧中智。無盡相三昧能現(xiàn)諸三昧中無盡相。無想三昧能于諸法中無想無受無掉。增長三昧能見諸三昧中增長。日燈三昧能于諸三昧門放光。月無垢三昧能于諸三昧作明。凈影三昧能于諸三昧得四正解。作不作三昧能于諸法見作不作智相。如金剛?cè)�昧能于諸法作厭亦不見厭者。心住三昧能于諸法心不動(dòng)不覺不照不惱不生。是念此是心也。普明三昧能普見諸三昧明。安住三昧能諸三昧中得安住不動(dòng)。寶聚三昧能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧能印諸三昧法。等三昧能見諸法無離等者。舍喜樂三昧能舍諸法中喜樂。法炬三昧能除諸法中暗冥。散相三昧能散諸法破諸法中著。字相三昧能諸法中得字相。無字相三昧能諸法中不得一字。斷作三昧能斷諸法中作。無作三昧能諸法中得無作。性凈三昧能諸法中得無思無相行三昧能諸法中不得相行。無曚昧三昧能不見諸三昧行過等不等。除集諸功德三昧能舍諸法中集住。無心三昧能諸法中不得心。覺分三昧能覺諸法。無量辯三昧能諸法中得阿僧祇辯。智凈相三昧能得諸法中無等等。智勝三昧能度一切三界。斷智三昧能見諸法斷。分別諸法三昧能建分別諸法。無住三昧能見諸法無所依。一莊嚴(yán)三昧能不見二法。作相三昧能諸法中不見作相。一切作一切處散三昧。能入一切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧能入諸辭等相中音聲。字解脫三昧能見諸法中字解脫。智炬相三昧能以光明照諸三昧。妙智相奮迅三昧能現(xiàn)諸法凈相。破相三昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三昧中諸妙作相。舍諸苦樂三昧能見諸法無所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。陀羅尼句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順三昧能諸法中不見逆順。無垢光三昧能諸三昧中不見有為垢。必堅(jiān)三昧能諸法中得無不堅(jiān)。滿月凈三昧能滿諸三昧功德。大莊嚴(yán)三昧能于諸三昧具大莊嚴(yán)。一切世光三昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧中得第一凈。無諍三昧能諸法中得無諍。無住處樂三昧能諸法中不得住處。如住無心三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸法中不得身。菩薩得除語穢虛空相三昧能諸法中不得語業(yè)。菩薩住虛空無染著三昧能逮諸法虛空無數(shù)。是名求大乘菩薩決定三昧門。何謂菩薩摩訶薩資用法門。善男子。菩薩摩訶薩。有施資用得勸進(jìn)。菩薩戒資用得滿愿。菩薩忍資用得調(diào)心。菩薩慧資用得知諸結(jié)使。菩薩聞資用得阿僧祇辯。菩薩福資用得饒益眾生。菩薩智資用得阿僧祇智。菩薩止資用得成作心。菩薩觀資用得無是非。菩薩慈資用得無礙心。菩薩悲資用得化眾生無厭。菩薩喜資用得樂法喜。菩薩舍資用得舍愛憎。菩薩聽法資用得舍蓋障。菩薩出家資用得舍一切有為。菩薩閑居資用得不失作業(yè)。菩薩念資用得陀羅尼。菩薩意資用以得意解。菩薩至資用得覺至議。菩薩念處資用得覺身受心法。菩薩正舍資用得舍諸不善法修諸善法。菩薩神足資用得輕身心。菩薩根資用得滿一切眾生根。菩薩力資用得伏一切結(jié)使。菩薩覺分資用得覺法寶。菩薩得生天上。菩薩正解資用得釋一切眾生疑。菩薩無依資用得自然智。菩薩善知識(shí)資用得一切功德門。菩薩志資用得不離一切世。菩薩作資用得辯諸作。菩薩至志資用得至殊勝。菩薩思惟資用得具修如所聞法。菩薩攝物資用得勸進(jìn)眾生。菩薩攝正法資用得不斷三寶種。菩薩解方便回向資用得佛土凈。菩薩方便資用得滿薩婆若智。善男子。是名菩薩摩訶薩凈資用法門。復(fù)次善男子。時(shí)寶藏如來又觀菩薩大眾已。告大悲菩薩摩訶薩言。大悲。于中以何無畏莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩得莊嚴(yán)滿忍觀第一義。菩薩摩訶薩得無礙作一切三界無為心。于諸眾生心亦無為。是無畏三昧沙門法。其有一切法中心如虛空平如掌者。大悲。是名菩薩摩訶薩無畏莊嚴(yán)。又何謂滿忍。彼如是者于中不見得法可覺可知解無報(bào)法。所謂說慈無我悲無眾生喜無命舍無人。施謂調(diào)心戒靜心忍善心進(jìn)勤心禪滅心慧無行心。念處無念思惟心。正舍無生滅心。神足無量心。信無數(shù)心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀無失心。修圣諦永斷修心。思念佛無量相心。思念法法性等心。思念僧無住心�；�眾生極凈心。攝正法法性無破心。凈佛土等虛空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉(zhuǎn)地?zé)o退不退心。莊嚴(yán)道場心。三界場心。于一切眾生降魔心。攝一切眾生心菩提一切法等無覺心。轉(zhuǎn)法輪一切法無轉(zhuǎn)心。現(xiàn)大般涅盤生死實(shí)等心。說是法時(shí)。六十四百千菩薩。于十方來詣耆阇崛山釋迦牟尼如來所。為聽本事決定三昧門凈資用法門故。彼皆得無生法忍。時(shí)釋迦牟尼如來告大眾言。諸善男子。寶藏如來應(yīng)供正遍知。說是法時(shí)。四十八恒河沙數(shù)菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天下微塵數(shù)菩薩摩訶薩。得不退轉(zhuǎn)地。恒河沙數(shù)菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門凈資用法門清凈智能。善男子。時(shí)大悲菩薩摩訶薩。以彼歡喜變成童子如年二十。從寶藏如來后如影隨形。善男子。彼時(shí)無量凈王。與其千子八萬四千諸小國王。及余九十億眾生俱。出家為道。奉持禁戒學(xué)問修禪。善男子。爾時(shí)大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦八萬四千部說聲聞乘法。誦九萬部說辟支佛乘法。誦百千部說無上大乘。百千身念處。百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千部界。百千部入。百千部舍貪欲使。百千部舍瞋恚使。百千部舍愚癡因緣生。百千部三昧解脫。百千部力無畏佛不共法。乃至寶藏如來所。受百萬部法而誦讀之。乃至異時(shí)彼寶藏如來應(yīng)供正遍知。入無余涅盤。善男子。彼時(shí)大悲菩薩摩訶薩。以種種若干無量阿僧祇音樂華鬘末香涂香幢蓋幡麾及余雜寶而供養(yǎng)之。以種種阇維訖。以舍利起七寶塔。高五由旬縱廣半由旬。于七日中以無量阿僧祇音樂華鬘末香涂香幢蓋幡麾及余雜寶供養(yǎng)已。又即于彼化無量阿僧祇眾生令住三乘。彼竟七日后與八萬四千人俱共出家。剃除須發(fā)而被法服。正法堅(jiān)固皆如法已。寶藏如來般涅盤后。護(hù)持正法興顯道化滿十千歲。其中勸化無量阿僧祇眾生令住三乘。有住三歸依。有住優(yōu)婆塞戒。有住沙彌戒。有具修比丘梵行令住其中。彼令多億那由他百千眾生得善神通修住梵行。令知陰如怨入如空聚。又令得知因緣生諸有為知見�，F(xiàn)一切法無我。如影野馬。如水中月�，F(xiàn)無生無滅。無續(xù)永滅靜寂惔怕。極妙滅盡真實(shí)涅盤。令其知之住八圣道已。時(shí)彼大悲大沙門即便命終已。眾生云集如是供養(yǎng)舍利。猶如供養(yǎng)轉(zhuǎn)輪圣王舍利也。爾時(shí)如是供養(yǎng)大悲大沙門舍利已。其命終日寶藏如來正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本愿生他方界。有隨愿生兜率陀天。有生人中。有生龍中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨愿受種種畜生

　　大乘悲分陀利經(jīng)眼施品第二十三

　　善男子。時(shí)大悲大沙門命終已。以本愿故生于南方。去此佛土過十千佛剎。有世界名集穢。其中世人壽八十歲。集不善根兇害手血樂作眾惡。于諸眾生無有憐愍。無父無母乃至不畏后世。其大沙門以本愿故。生集穢剎旃陀羅家。巨身甚長有極大力。所為迅速念力極大。才辯難折眾行悉備。彼以強(qiáng)力疾攝眾生。而告之言。咄汝眾生。能斷竊盜邪淫。乃至能斷邪見者。我當(dāng)賜汝等命及養(yǎng)身具。若不止者。我當(dāng)斷汝等命。斷已更至余處。彼時(shí)眾生叉手合掌。同聲白言。若濟(jì)我命當(dāng)隨汝教。盡斷殺盜乃至邪見。彼時(shí)強(qiáng)力旃陀羅。往語王及王子群臣百官言。我須養(yǎng)命之具。若飲若食。若佉阇蒱阇。若薜夜梨舍。衣服臥具種種涂香。金銀摩尼真珠琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀具及玫瑰。我用與此眾生。時(shí)王群臣多與養(yǎng)命之具。彼時(shí)強(qiáng)力旃陀羅。又令王及眷屬盡形壽住九善業(yè)已。人壽轉(zhuǎn)增至五百歲。時(shí)彼國王忽然崩亡。群臣百官拜彼強(qiáng)力旃陀羅為王。拜已即為立號(hào)。號(hào)曰福力。善男子。爾時(shí)福力王未久教化一國已。如是堅(jiān)進(jìn)。復(fù)化二國。福力王不久。乃至作一切閻浮提強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王。時(shí)福力王自知攝一切閻浮提為大王已。然后勸人不奪他命住不殺生。如是調(diào)施乃至斷邪見。教化眾生令住正見。隨眾生意勸以三乘令住其中。時(shí)福力王普勸閻浮提眾生修十善業(yè)。得住三乘已。遍令閻浮提言。其有求索飲食乃至雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。于余時(shí)閻浮提諸求索者皆來詣。福力王隨其所求種種給與。時(shí)有邪命名曰土鳴。來立王前白言。汝大王。能種種極大施與。為求阿耨多羅三藐三菩提故。大王。汝能滿我意者。必當(dāng)于世為燈明尊。王曰。欲求何等。土鳴邪命言。大王。我是咒師。欲成降伏天咒故來白汝。我今欲得生人肉眼。善男子。時(shí)福力王思惟念言。吾已得為強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王。又復(fù)勸化過數(shù)眾生。住十善業(yè)隨住三乘。無量施已。此是我善知識(shí)。能勸我危脆身令為堅(jiān)固。王曰。汝且歡喜。我當(dāng)與汝此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無上菩提。善男子。時(shí)福力王以右手自挑兩眼以與邪命。血遍流面。而作是言

　　聽我此多天夜叉　　緊那修羅諸善神

　　若于虛空住地人　　明我是施為菩薩

　　愿逮最勝妙寂道　　于四暴流度眾生

　　遷置涅盤到彼岸

　　復(fù)作是言。若我得逮阿耨多羅三藐三菩提。令我命根于爾所日不絕。意念不亂不生悔心。盡彼邪命咒術(shù)得成。告言。善男子�？扇∥移ぁ�時(shí)土鳴邪命手執(zhí)利刀剝?nèi)⊥跗�。于七日中得成咒已。時(shí)王福力亦于七日命根不絕意念不動(dòng)。受如是苦無一念頃而生悔心。善男子。彼時(shí)大悲寶藏如來父豈異人乎。莫造斯觀。我身是也。是我先初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提。我于初發(fā)心。勸過數(shù)眾生于阿耨多羅三藐三菩提。是我初勇健行。我隨愿故從彼終已。生集穢佛土旃陀羅家。是我二勇健行。能于旃陀羅種中。勸眾生住善已。以自進(jìn)力。乃至得為強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王。滅除一切閻浮提斗諍怨嫉及諸穢濁。又壽命轉(zhuǎn)增是我初自施眼及皮。從彼命終。還生集穢剎二天下中。以本愿故。復(fù)生旃陀羅家。略說。于中用是堅(jiān)進(jìn)。以善法勸眾生。乃至得為強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王。滅除其中斗諍怨嫉種種穢濁。增其壽命。于中亦自施舌及耳。乃至一切三千大千集穢佛土。一一方中作如是丈夫行。以本愿堅(jiān)進(jìn)勇猛相續(xù)。以本愿故。于恒河沙數(shù)五濁佛剎中。作如是大丈夫行。勸眾生令住善業(yè)。于三乘中。又復(fù)滅除斗諍怨嫉種種穢惡。善男子。是故余諸佛世尊佛土清凈。以彼諸佛世尊先行無上菩提行時(shí)。不說他非不粗言加人。不現(xiàn)恐怖。不以聲聞辟支佛乘化眾生。是故彼諸佛世尊隨意盡滿得凈佛土。其佛土中無受戒犯名。又不聞粗言不善之聲。無諸惡音。唯以法聲充滿佛土。其中眾生隨意所欲。無聲聞辟支佛名。不如我于恒河沙數(shù)大劫。在恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。以恐逼粗言勸眾行。善隨眾生意令住三乘。以彼殘業(yè)令我今此佛土穢濁多諸不善惡聲充塞集不善根眾生遍滿。我以三乘說法。如我先所立愿而取佛土。隨所化眾生。如是以勤修進(jìn)力行菩提行。如本所種得如是佛土。如我先所立愿。善男子。我今略說所行檀波羅蜜。如我行菩提行時(shí)極盡施與。先無有菩薩能如是行施者。后亦無有菩薩行菩提行時(shí)能行如是施者。如我行菩提行時(shí)施與。除八大丈夫。名持與菩薩。于南方一切護(hù)世界中成阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)除穢明如來。百歲世人中說法。彼卻后七日當(dāng)入涅盤。如是菩薩名進(jìn)覺。于東方阿阇跋提世界成阿耨多羅三藐三菩提。二千歲世人中作佛事。彼舍提如來以無上般涅盤而般涅盤已。過恒河沙數(shù)大劫。彼大悲舍利今猶在五濁空佛剎中作佛事。道是堅(jiān)華菩薩以進(jìn)誓力施行菩薩行。彼卻后于來世過十恒河沙數(shù)大劫后。于北方有五濁佛剎當(dāng)名因耨。彼大丈夫于中當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)因除愛王如來應(yīng)供正遍知乃至佛世尊。菩薩名慧明無畏喜。彼善丈夫過一大劫。當(dāng)于西方五濁世界名三毗羅婆帝。百歲世人中當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)名日藏明無后主王如來應(yīng)供正遍知乃至佛世尊。又今是二等樂喜臂當(dāng)竟。過數(shù)大劫后。于上方有世界名灰集曲五濁極惡。劫名大亂。彼等樂以本愿故。于灰集曲世界五十歲世人中。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)不可思議樂如來乃至佛世尊。彼以本愿當(dāng)十年中具作佛事已而般涅盤。即于是日正法亦滅。時(shí)彼佛土當(dāng)十年空。又彼喜臂菩薩以本愿故。于灰集曲佛土三十人中。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)照明伏如來乃至佛世尊。于十年中具作佛事已。當(dāng)入無余涅盤界。以本愿故。般涅盤后正法住世滿七十歲。彼二丈夫得前授記得善哉得受阿耨多羅三藐三菩提記。彼二丈夫頭面禮世尊足已。以是歡喜上升虛空去地七仞。叉手合掌同聲以此偈贊世尊

　　佛照世間譬如日　　上智勇出于此時(shí)

　　目凈無塵世導(dǎo)師　　明能降伏諸異學(xué)

　　于多劫中修無相　　為求微妙上菩提

　　供養(yǎng)諸佛如恒沙　　過去導(dǎo)師未記我

　　心善解脫無貪欲　　能使盲世修善行

　　為失道者說妙法　　于生死河度眾生

　　我于自然法出家　　世尊所說解脫戒

　　我等已學(xué)及三昧　　隨從世尊猶如影

　　樂法自活無所依　　聞法生心如尊想

　　我今現(xiàn)前得職地　　佛授我等菩提記

　　佛言。其二未發(fā)菩提心。善男子。此等樂．喜臂．彼四持與．進(jìn)覺道是堅(jiān)華．慧明無畏喜。此六丈夫我初化于菩提者。汝等善聽我今當(dāng)說

　　大乘悲分陀利經(jīng)身施品第二十四

　　善男子。往昔古世過無量阿僧祇大劫。爾時(shí)此土名無塵彌樓厭。彼大劫百歲世人蓮華香如來像法中。善男子。我時(shí)為閻浮提強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王名無勝。有千子。我皆勸于阿耨多羅三藐三菩提。彼亦于余時(shí)出家。于蓮花香如來法中具修梵行。彼亦與顯蓮花香如來法。唯我六子不欲出家。不欲發(fā)菩提心。我數(shù)教語。汝等何求不發(fā)菩提心不肯出家耶。彼言。我不能出家。所以者何。于像法弊惡時(shí)有出家者。不能具持戒身。彼當(dāng)乏七財(cái)恒處生死淵。彼當(dāng)復(fù)失人天功德有不具持佛禁戒者。長在三涂。是故我等不能出家我復(fù)問言。汝等何故不發(fā)菩提心。彼言。若能以一切閻浮提與我等者。當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我聞?wù)Z已。甚大歡喜而自思惟我已令一切閻浮提人住三歸依勸八圣分齋。又勸三乘。我今應(yīng)分此閻浮提為六分。持與六子勸以菩提。我宜出家具修梵行。尋如所思分一切閻浮提。而作六分與諸子等。我即出家具修梵行。彼閻浮提六王不相和順。斗諍怨嫉疫氣流行。興兵交戰(zhàn)各不自寧。普令閻浮提極大饑饉。天不降雨五谷不成。樹木不生華葉果實(shí)。及諸草藥亦復(fù)不生。人民鳥獸饑渴身然苦逼難堪。我即思惟今正是時(shí)。應(yīng)以身施自身血肉充足眾生。舍床而去往詣中國上障水山上。立誓愿言

　　如我今者舍身命　　但因悲念不為天

　　為利世人及諸天　　令成肉山給眾生

　　如我舍身受妙色　　不求釋梵及魔王

　　為益世人及諸天　　令我肉血成彌樓

　　聽我人天龍夜叉　　有在于此山樹神

　　我因眾生起憐愍　　以身血肉濟(jì)群臣

　　我立愿時(shí)。阿須羅宮皆悉大動(dòng)地極肅震。彌樓傾搖海水波踴。天及諸神皆悉悲泣。我時(shí)即從障水山上便自投下。以本愿故即成肉山。高一由旬。縱廣正等亦一由旬。人民鳥獸來食血肉。以本愿故晝夜生長。漸漸乃至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。周匝四邊皆有人頭悉具發(fā)爪眼耳鼻舌口齒悉備。彼諸人頭高聲唱言。咄汝眾生各隨所欲。恣意取之食肉飲血。若眼耳鼻舌口齒發(fā)隨汝所欲身得充滿從意所求。若發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心若聲聞乘若辟支佛乘。此是汝等養(yǎng)身之具卒未便盡不與汝等作信施罪。又令汝等命不速盡。其解脫慧眾生。有發(fā)聲聞乘心。有發(fā)辟支佛乘。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有求人天福心。食肉飲血有取眼者。有取耳有取鼻。有取唇有取齒有取舌者。以本愿故尋即還復(fù)。不盡不減乃至十千年。以身肉血充滿一切閻浮提人夜叉及諸鳥獸。于十千年中施眼如恒河沙。施血猶四大海。施己身肉若千須彌。以舌施人如鐵圍山。以身施與中彌樓等。施鼻猶若大彌樓山。我以齒施如耆阇崛山。我身肉施遍娑訶剎。善男子。觀我于十千年中以一身命如是無量無邊阿僧祇施。以是充滿無量無邊阿僧祇眾生。無一念頃而生悔心我即于彼立如是愿。若我得成阿耨多羅三藐三菩提意如是滿者。如我于此一天下中自身血肉充足一切。令我如是于恒河沙數(shù)千年中。于此無塵彌樓厭佛剎一切方中。我以如是身。于一一方滿十千年。以身血肉皮膚眼耳鼻舌唇齒及發(fā)。充滿眾生勸以三乘。若人夜叉羅剎及諸畜生有四大者。啖肉飲血乃至餓鬼。我當(dāng)充足于彼一切。如我一佛剎中以身血肉濟(jì)諸眾生。如是普于十方恒河沙數(shù)五濁佛土中。以身血肉眼乃至舌充彼眾生。以如是身恒河沙數(shù)大劫之中以己身命充足于彼諸佛土中一切眾生。若我是愿意不滿者。令我永已不見十方余世界中已轉(zhuǎn)法輪現(xiàn)在住世說法諸佛世尊。我不成阿耨多羅三藐三菩提。使我于生死中不聞佛聲法聲僧聲波羅蜜聲力聲無畏聲。使我于生死中乃至不聞善聲。若我自身施與充足一切眾生。如是愿不滿者。使我常處阿鼻地獄。若我求愿如是得滿。如我于此一佛剎土。一一方中以己肉血如是充足一切眾生。亦于十方恒河沙數(shù)余佛土中。以身肉血充足眾生。善男子。觀如來所行身施檀波羅蜜相續(xù)眼施。積滿閻浮提至三十三天際。善男子。此如來略說身施檀波羅蜜

　　大乘悲分陀利經(jīng)寶施品第二十五

　　復(fù)次善男子。從彼已后億無量劫時(shí)。此佛剎名月明。亦復(fù)五濁。我于此閻浮提為強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王名燈明。以如是善勸化閻浮提一切眾生如前所說。我時(shí)出游觀園。見有一人反縛兩臂極為急切。即問諸臣。此人何罪。諸臣答言。此犯王法敢是天民。歲由常課六分稅一。此人違命。又居王境種殖自濟(jì)。賦稅不順。是以系身。即告諸臣。速放斯人。儲(chǔ)糧蘇油勿苦索之。臣答王言。終無有人能以善心輸王諸物。所可日日給王夫人及諸眷屬。廚供所須皆從民出。自非王力終不可得。未有一人好心與者我時(shí)愁憂卻自思惟。此一切閻浮提王位今當(dāng)付誰。時(shí)我有子五百人皆勸以菩提。我即分此閻浮提為五百分用與諸子。即舍詣林求仙梵行。南近大海憂曇波羅林中坐禪。食果草根用濟(jì)身命。漸漸不久得具五通。爾時(shí)閻浮提有五百商人。入海采寶獲眾寶聚。其中商主名宿王。以福力故得如意摩尼。從彼寶洲多取眾珍寶及與摩尼。始發(fā)引時(shí)海水波涌。諸龍惱亂海神啼泣。中有龍仙名馬藏實(shí)是菩薩。以本愿故生于其中。彼摩訶薩擁護(hù)商客。安隱度海自還所住。隨彼商客有惡羅剎。恒逐于后伺求其便。彼于晝?nèi)辗疟╋L(fēng)雨。使諸商人迷失徑路不知所趣極甚恐怖。發(fā)大音聲啼[口*睪]悲泣。求諸天神風(fēng)神水神。乃至稱喚父母所愛兒息。爾時(shí)我以天耳聞彼音聲即往慰喻。汝等商人勿得恐怖我當(dāng)示導(dǎo)汝等徑路。令汝安隱至閻浮提。我即以繒而自纏手內(nèi)著油中以火然之。發(fā)至誠言。我于林中三十六年游四梵處。為益眾生故食眾果實(shí)及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業(yè)報(bào)令我手然。使此商人得道安隱至閻浮提。如是手然經(jīng)七日七夜。彼諸商人安隱還到于閻浮提。我于彼時(shí)即自立愿。如此閻浮提乏諸珍寶。若我得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。令我得為商主采如意珠。于一一方七返雨種種眾寶之雨于此佛土一切方中。如是于十方恒河沙數(shù)五濁空佛土中。如前所說。我如是意皆已得滿。于恒河沙數(shù)大劫中為無上商主。于恒河沙數(shù)五濁空佛土中雨于眾寶。一一方中七返雨種種眾寶之雨。以如是隨意充足無量阿僧祇眾生令住三乘。善男子。汝觀如來寶施善根相好果報(bào)

　　大乘悲分陀利經(jīng)醫(yī)方施品第二十六

　　復(fù)次善男子。竟無量劫時(shí)此佛土名日曚昧。劫名喜悅。亦復(fù)五濁。五萬歲世人中。我以本愿故。于此閻浮提為婆羅門名曰鬘香。通四鞞陀。爾時(shí)眾生常見極重樂怨嫉好斗諍。我以勇猛力為眾生說法。示陰如怨入如空聚因緣相續(xù)生滅。現(xiàn)阿那波那念思惟。勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善根回向皆悉住中。我自得五通。爾時(shí)無量阿僧祇眾生。以我教授亦得五通。如是無量阿僧祇眾生。舍諸怨嫉種種斗諍。往詣園林食眾果實(shí)及諸草根坐禪思惟。游四梵處日夜無諍。劫欲盡時(shí)堪受供人滿閻浮提。以是滅除斗諍怨嫉非時(shí)風(fēng)雨。地生五谷皆悉香美食增氣力。以劫惡故眾生種種諸病所困。我即思惟。若我不能除此眾生諸疾病者。令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。不能得除眾生結(jié)病。我當(dāng)以何方便除眾生病。復(fù)生是念。我宜集釋梵護(hù)世諸余天仙龍仙夜叉仙人仙。為饒益眾生故造現(xiàn)方藥。我即以神足往告釋梵護(hù)世天仙龍仙夜叉仙人仙。有山名億迦毗羅缽帝。來集其上頂石鞞陀遮羅迦大醫(yī)之處。于中造說治風(fēng)水火諸大病方。令無量阿僧祇眾生病盡除滅。我于其中立愿如是。我今以此慧照明無量阿僧祇眾生。令住三乘閉惡趣門。置天道中滅除眾病。如是為無量阿僧祇眾生。而作慧明置安隱樂。以是善根業(yè)報(bào)愿我是意得滿。如此一方閉無量阿僧祇眾生惡趣門置天道中。為疾病故。集諸天眾仙眾夜叉眾龍眾。為眾生故集鞞陀遮羅迦山頂眾醫(yī)集處。說除眾病平健方藥。如是曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。安置眾生于天道中。如是集天龍夜叉人仙。為眾生故造說種種咒術(shù)。如此曚昧佛土當(dāng)于十方恒河沙數(shù)五濁空佛土中。作如是丈夫行。令眾生得住三乘安置天道�，F(xiàn)諸種種咒術(shù)。于世除眾疾病。善男子。我以如是滿無上意。又復(fù)于此曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。如所立愿亦以無上。于十方恒河沙數(shù)五濁空佛土。一一佛剎一切方中。作如是丈夫行。如我本所立愿。善男子。觀如來勝慧行菩提行。是如來三善護(hù)持善根種

　　大乘悲分陀利經(jīng)現(xiàn)伏藏施品第二十七

　　又于好時(shí)過阿僧祇劫。時(shí)此佛土名曰除穢。于饒益大劫亦復(fù)五濁。于東方第五十四天下閻浮提名曰啼例。我為度眾生故于其中生。為四天下轉(zhuǎn)輪圣王。名曰虛空。我于彼中以十善業(yè)教化眾生。勸以三乘令住其中。又一切施一切處施。有來求索種種珍寶。金銀琉璃玉紺大紺。明月水精。隨其施與珍寶轉(zhuǎn)增。我問諸臣。從何所因得此眾寶。諸臣答言。諸大龍王開示伏藏。伏藏現(xiàn)故世饒珍寶。彼雖現(xiàn)伏藏不及從王求寶者多。我即立愿。若我于彼五濁惡世結(jié)使極重百歲人中。得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。令我于此佛土得為龍王名現(xiàn)伏藏。于除穢佛土一切方中。各七返受龍身。于一一身示現(xiàn)億那由他百千伏藏。滿中眾寶金銀乃至玉紺大紺明月水精持用施與。一一伏藏縱廣千由旬。如是眾寶充滿其中。開發(fā)施與一切眾生。如此佛土立勇健事。如是十方恒河沙數(shù)五濁空世界中。于諸剎土一切方中。各七返受身如前所說。善男子。如我立是愿。應(yīng)時(shí)億那由他百千諸天。于虛空中雨眾妙華。贊言。善哉善哉。一切施如前立愿意必得滿。時(shí)諸大眾普聞是聲。天于空中為王改號(hào)名一切施。諸人聞已即生是念。我等應(yīng)從求其難舍。彼若與者名一切施。若不與者非一切施。彼諸眾生即來從王。乞?qū)m人正后男子時(shí)。虛空王以歡喜心皆悉施與。彼諸人等復(fù)生是念。妻子施與猶未為難。我等今應(yīng)從乞王位及以支節(jié)。若能與者名一切施。若不與者非一切施。時(shí)有人敬持雞戒。名為月光。至虛空王前白言。大王。若一切施者此一切閻浮提可以施我。王聞?wù)Z已欣然大悅。即浴以香湯著王者之服。立為一切閻浮提王。尋即立愿。如我今日舍此閻浮提王位。為滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今立王愿令一切悉皆伏從增壽無窮。究竟得為大轉(zhuǎn)輪王。如我今日王位與之。愿成阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)受其次后阿耨多羅三藐三菩提補(bǔ)處職記。復(fù)有婆羅門名曰虛遮。來乞兩足。我以好心手執(zhí)利刀。自截兩足持用施之。尋立大愿。令我得成無上戒足。復(fù)有婆羅門名陀咤披。來乞兩眼。自挑與之。尋即立愿今以是施令我得無上五眼。復(fù)有婆羅門名曰堅(jiān)紅。來乞兩耳。自割與之。即便立愿。我以是施得無上智耳。復(fù)有一邪命名曰逸林。來乞男形。自截與之。我尋即立愿。今以是施令得無上陰藏之相。復(fù)有來乞肉血。我即與之。尋即立愿。以是施報(bào)得金色相。復(fù)有婆利波羅阇迦名曰日味。來乞兩手。我自截左手令人截右手而與之。尋即立愿。愿得果成無上信手。如我截身支節(jié)流血涂體。即復(fù)立愿。我以是施得滿阿耨多羅三藐三菩提意者。令我必得付此身處。時(shí)彼無有圣智群臣諸小國王。不識(shí)重恩。眾共議言。王甚愚癡無小慧分。傷損支節(jié)不顧王位。譬如肉聚。何用斯為。今應(yīng)放棄。即便攝我擲置城外丘壙之處。舍已還歸。我于彼中虻蠅蚊蚋狐狼烏鷲來食者。我以好心尋即立愿。如今舍此一切王位支節(jié)施與。一心念頃不生恨想。亦無悔心令是意滿。愿我此身變成肉山。其有眾生食肉血者。令彼盡來服吾血肉。彼既來食。以本愿故令吾此身日得生長。漸漸轉(zhuǎn)增高千由旬�？v廣正等五百由旬。于千年中以身血肉充足眾生。于中施舌。禽獸來食。以本愿故尋即還復(fù)。但舌施與如耆阇崛山。即立愿言。令我常得無上廣長舌相。于中命終。以本愿故還生啼例閻浮提龍中名現(xiàn)伏藏。龍王所可生夜即現(xiàn)。億那由他百千伏藏。現(xiàn)眾寶積滿。所謂金銀乃至水精。咄汝眾生應(yīng)修十善業(yè)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發(fā)辟支佛乘心。隨意所欲可往取寶。于彼啼例閻浮提七返為龍。經(jīng)七十七億那由他百千歲中�，F(xiàn)無量阿僧祇伏藏施與眾生。其中如是勸無量阿僧祇眾生。令住三乘修十善業(yè)。以種種眾寶充足眾生。尋即立愿。令得無上三十二相。如是于二天下七返為龍。立是丈夫行。如是三天下乃至遍余穢世界一切方中。立是丈夫行。如是于十方恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。于此諸剎一切方中。皆各如是七返為龍。經(jīng)七十七億那由他百千歲中。以無量阿僧祇伏藏施與眾生。如前所說。善男子。觀如來極精進(jìn)力為具三十二相行菩提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦無有后來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人我先說者。過阿僧祇劫于余好時(shí)。此佛土名珊瑚井。示空五濁。蓮花大劫中。時(shí)我為是四天下釋名曰等照。我見斯閻浮提眾生不求戒行。見已即自變形為惡夜叉甚可怖畏。下此閻浮提人前住。彼見我已甚大怖畏。而問我言。欲求何等。我言。須食不用余物便速辦之。彼言。欲得何食。我言。唯食人肉不用異物。若盡形壽能斷殺生乃至邪見。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若辟支佛乘若聲聞乘心。能作是行者吾不食也�，F(xiàn)作化人而取食之。彼眾生見已極生恐怖。彼盡形壽斷殺偷盜乃至邪見。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有發(fā)辟支佛乘心。有發(fā)聲聞乘心。令此一切四天下眾生修十善業(yè)修住三乘。我于中立愿。若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿是愿得滿者。如使此四天下眾生得住善道。如是于此佛剎一切四天下現(xiàn)如是恐怖令修十善道業(yè)安置三乘。復(fù)于十方五濁空佛土中。乃至令修十善業(yè)安置三乘。善男子。我如是意愿盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形調(diào)伏世人置善法中。如是十方恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。以夜叉形調(diào)伏世人置善道行。以我恐逼眾生住善行故。以是殘業(yè)令我欲成菩提。坐金剛座菩提樹下。魔王波旬將大兵眾。來恐怖我作菩薩礙。善男子。此是我略說檀波羅蜜行菩提行。未得深忍深陀羅尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大丈夫行。如是勸化無量阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量阿僧祇眾生。得住辟支佛乘。勸化無量阿僧祇眾生。得住聲聞乘。除我行菩提行時(shí)。親近佛剎微塵數(shù)諸佛。一一佛所得如海水渧功德。我供養(yǎng)過數(shù)辟支佛。供養(yǎng)過數(shù)如來聲聞。如是供養(yǎng)父母五通仙人。如我先行菩薩行憐愍眾生以身肉血而充足之。彼時(shí)憐愍今阿羅漢所無有也。