佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十卷

　　佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十卷

　　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護(hù)等奉詔譯

　　◎爾時(shí)海意菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊。多所饒益。修大乘者一切眾生。謂諸天人雖受天人中樂。乃能親近無上涅槃最勝妙樂。世尊。有幾種法而能隨轉(zhuǎn)攝受大乘。復(fù)有幾法于大乘中而能多作。復(fù)有幾法于大乘中而極難作。復(fù)有幾法增長大乘。復(fù)有幾法于大乘中而為障難。世尊。復(fù)以何緣說名大乘

　　佛告海意菩薩言。汝當(dāng)諦聽。我今為說。海意當(dāng)知。有一種法攝受大乘。何等為一。謂不忘失大菩提心。復(fù)不放逸。海意。復(fù)有一法攝受大乘。謂信所作悉墮業(yè)報(bào)。復(fù)有一法謂起正見。于緣生法不相違背。復(fù)有一法離愛非愛。于一切眾生起平等心。復(fù)有一法。隨住大慈而自救度。復(fù)有一法。起大悲心不著己樂。復(fù)有一法。希求佛身隨念于佛。復(fù)有一法。依法真修隨念于法。復(fù)有一法。住不退轉(zhuǎn)眾中隨念于眾。復(fù)有一法。蠲除一切煩惱隨念于舍。復(fù)有一法。常不忘失菩提心故隨念于戒。復(fù)有一法。住清凈法隨念于天。復(fù)有一法。隨住利樂令他歡喜。復(fù)有一法。住堅(jiān)固意極善樂欲。復(fù)有一法。起歡喜心為一切眾生施作解脫。復(fù)有一法。從甚深法如理出生勤求正法。復(fù)有一法。不以財(cái)利之心而行法施。復(fù)有一法。于聽法者作病人想。復(fù)有一法。于所說法如良藥想。復(fù)有一法。己說法者如醫(yī)王想。復(fù)有一法。常行衛(wèi)護(hù)令法久住。復(fù)有一法。令三寶種不斷不絕。復(fù)有一法。無貪相續(xù)常生喜足。復(fù)有一法。舍諸所有不起愛著。復(fù)有一法。雖自守戒。而常將護(hù)諸破戒者。復(fù)有一法。諸惡作者不觀彼過而住于忍。復(fù)有一法。諸善作者現(xiàn)起饒益而住于忍。復(fù)有一法。于背恩者起悲愍慧。復(fù)有一法。于知恩者起恭敬悲。復(fù)有一法。于無智者不起慢心。復(fù)有一法。于有智者隨彼受學(xué)。復(fù)有一法。深固善根心無厭舍。復(fù)有一法。于諸善法心常隨轉(zhuǎn)。復(fù)有一法。無諂曲故三戒清凈。復(fù)有一法。于說法者愛敬承事如師尊想復(fù)有一法。舍諸外道文籍善聽正法。復(fù)有一法。修諸善根雖復(fù)艱苦。于生死中亦不疲懈。復(fù)有一法。于現(xiàn)住世及已涅槃諸佛如來。承事供養(yǎng)而無厭足。復(fù)有一法。與諸眾生為不請(qǐng)友。復(fù)有一法。以無依無取無著之心修四攝法。復(fù)有一法。了知在家諸過失已常樂出家。復(fù)有一法。于正士之業(yè)常自開發(fā)。復(fù)有一法。所作決定住菩提道增修勝行。復(fù)有一法。于同住大乘者不生惱恚。復(fù)有一法。教授菩提心法不生疲懈。復(fù)有一法。善護(hù)秘密法使不流散。復(fù)有一法。常當(dāng)勤求法工巧智。復(fù)有一法。以真實(shí)語建立法幢。復(fù)有一法。所發(fā)誓愿當(dāng)令畢竟。復(fù)有一法。以無變悔心鈞行布施。復(fù)有一法。常當(dāng)覺了諸魔事業(yè)。復(fù)有一法。常應(yīng)發(fā)起離慢智業(yè)。復(fù)有一法。遠(yuǎn)于知識(shí)樂居寂靜。復(fù)有一法。離增上慢及貢高心不起他謗。復(fù)有一法。雖復(fù)了知諸煩惱已。而亦隨順世間行相。復(fù)有一法。凈命自資離諸貪染。復(fù)有一法。深固相應(yīng)而常宴坐。復(fù)有一法。雖復(fù)多聞而常寂定。復(fù)有一法。如理正修瑜伽行地。復(fù)有一法。如實(shí)伺察空境界法。復(fù)有一法。于其利衰心無高下。復(fù)有一法。怖畏憒鬧獨(dú)處園林。復(fù)有一法。若得法利與他同分。復(fù)有一法。善解四圣諦智。復(fù)有一法。于諸智法而無秘惜。復(fù)有一法。為未學(xué)者成辦學(xué)故心無高勝。復(fù)有一法。若得若失。信業(yè)報(bào)故不生熱惱。復(fù)有一法。恭敬聽法之者善為說法。復(fù)有一法。于親友中離諸貪愛。于一切眾生起平等心。復(fù)有一法。于說法師所不起諂心而常贊嘆。復(fù)有一法。以調(diào)順心故荷擔(dān)一切眾生。復(fù)有一法。于諸波羅蜜多相應(yīng)勤求。復(fù)有一法。精進(jìn)長養(yǎng)菩提道行。復(fù)有一法。建立信根令無動(dòng)轉(zhuǎn)。復(fù)有一法。于國城中不空受食。復(fù)有一法。積集七種圣財(cái)而不匱乏。復(fù)有一法。內(nèi)意真實(shí)安固命根。復(fù)有一法。以方便善巧成熟眾生。復(fù)有一法。行法施故而善攝法。復(fù)有一法。離諸諍論說最上法。復(fù)有一法。以無所得心聽受正法。復(fù)有一法。離沙門垢故而成沙門。復(fù)有一法。以無染愛心入王城聚落。復(fù)有一法。常當(dāng)伺察過失善護(hù)一切眾生。復(fù)有一法。棄舍世間諸雜藝者。復(fù)有一法。于善知識(shí)所常當(dāng)誠實(shí)。復(fù)有一法。自心清凈已起智復(fù)令一切眾生心得清凈。復(fù)有一法。無虛假故內(nèi)意清凈。復(fù)有一法。趣向最勝道故深心清凈。而此一法善作勝業(yè)方便清凈。復(fù)有一法。福清凈已諸相清凈。復(fù)有一法。智清凈已煩惱清凈。復(fù)有一法。眾生清凈已剎土清凈。復(fù)有一法。雖觀無相而善回向。復(fù)有一法。修隨順忍。復(fù)有一法。于三解脫門常當(dāng)伺察修習(xí)出離。復(fù)有一法。住無所住。復(fù)有一法。證漏盡智神通游戲。復(fù)有一法。住于止觀所作成辦得明解脫。復(fù)有一法。勤修方便所攝之慧。復(fù)有一法。住三界輪得菩提場(chǎng)莊嚴(yán)。復(fù)有一法。謂一切法平等現(xiàn)成正覺。復(fù)有一法。攝受大乘。謂一切法自性無性無生無起。如是知已即得無生法忍。海意。此之一法而能攝受大乘。如是等一法攝受大乘已。余諸攝受依止而悉舍離

　　復(fù)次海意。有二種法。于大乘中而能多作。何等為二。一者于佛法中生凈信解。二者不樂聲聞緣覺乘法。有二種法。于大乘中而極難作。何等為二。一者自解脫已善護(hù)未解脫者。二者隨為彼說解脫之法。復(fù)有二法多作。一者常不壞滅大菩提心。二者伺察眾生善為建立。復(fù)有二法難作。一者觀菩提心猶如幻法。二者觀一切眾生皆悉無我。復(fù)有二法多作。一者心無厭離。二者所修方便而不虛假。復(fù)有二法難作。一者內(nèi)心清凈而為根本。二者無作無不作故修諸福行。復(fù)有二法多作。一者勤修善根方便。二者所修方便而令畢竟。復(fù)有二法難作。一者無戲論故而修方便。二者所修方便住畢竟故其心寂靜。復(fù)有二法多作。一者深心趣向勝道。二者于最勝法中作最勝所緣。復(fù)有二法難作。一者說悔自罪。二者出離他罪。復(fù)有二法多作。一者舍諸所有。二者不求果報(bào)。復(fù)有二法難作。一者起平等心而行施舍。二者善能回向。復(fù)有二法多作。一者護(hù)戒無缺。二者不求生天。復(fù)有二法難作。一者于毀戒者起悲愍心。二者自具戒德不作貢高。復(fù)有二法多作。一者善樂于忍。二者回向菩提。復(fù)有二法難作。一者舍離高心。二者尊敬忍者。復(fù)有二法多作。一者發(fā)起精進(jìn)求諸善法。二者于諸善根生歡喜心。復(fù)有二法難作。一者身心寂靜。二者心離依著。復(fù)有二法多作。一者積集禪支。二者心業(yè)調(diào)暢。復(fù)有二法難作。一者不著禪味。二者不厭欲界。復(fù)有二法多作。一者勤求正法。二者常生法欲。復(fù)有二法難作。一者伺察于法。二者于法寂定。復(fù)有二法多作。一者親近善友。二者于師長所增加尊重。復(fù)有二法難作。一者專勤承事。二者善言隨順。復(fù)有二法多作。一者于時(shí)非時(shí)而常請(qǐng)問。二者隨所得義領(lǐng)納于心。復(fù)有二法難作。一者修義智。二者修法智。復(fù)有二法多作。一者聞財(cái)無厭。二者聞慧無厭。復(fù)有二法難作。一者伺察深固之法。二者遠(yuǎn)離不深固法。復(fù)有二法多作。一者如理為他說法。二者于聽法者起悲愍心。復(fù)有二法難作。一者于法不吝。二者不以財(cái)利之心為他說法。復(fù)有二法多作。一者止息外聽。二者攝受諸心。復(fù)有二法難作。一者息除五蓋。二者修七覺分。復(fù)有二法多作。一者獲得歡喜。二者喜受相應(yīng)。復(fù)有二法難作。一者知法知量。二者知自境界。復(fù)有二法多作。一者信于業(yè)報(bào)。二者善修勝行。復(fù)有二法難作。一者解了諸非業(yè)報(bào)。二者增長一切善法。復(fù)有二法多作。一者出誠實(shí)言。二者不誑圣人。復(fù)有二法難作。一者如說能行。二者不壞佛眼。復(fù)有二法多作。一者身業(yè)清凈。二者離三不善。復(fù)有二法難作。一者觀身猶如影像二者觀如草木瓦礫。復(fù)有二法多作。一者語業(yè)清凈。二者離語四過。復(fù)有二法難作。一者解悟不可說法。二者智了諸聲猶如對(duì)響。復(fù)有二法多作。一者心業(yè)清凈。二者遠(yuǎn)離貪嗔邪見。復(fù)有二法難作。一者內(nèi)心寂止。二者外無所行。復(fù)有二法多作。一者修慈心觀。二者于諸眾生起平等心。復(fù)有二法難作。一者心如虛空清凈無垢。二者自度度他而善回向。復(fù)有二法多作。一者常不厭離大悲之心。二者勤修善根而無懈倦。復(fù)有二法難作。一者伺察無生。二者善護(hù)出離。復(fù)有二法多作。一者游戲法園。二者除厭離心。復(fù)有二法難作。一者圓滿寂默之法。二者未具法者而令修行。復(fù)有二法多作。一者舍離愛染。二者斷諸損害。復(fù)有二法難作。一者修于舍行。二者觀察眾生而無艱苦。復(fù)有二法多作。一者修念佛觀。二者住于無念而起念心。復(fù)有二法難作。一者觀于法身。二者成辦諸相好身。復(fù)有二法多作。一者修念法觀。二者成辦諸眾生法。復(fù)有二法難作。一者伺察離貪。二者于其貪行眾生起大悲心。復(fù)有二法多作。一者隨念諸菩薩眾。二者歸向不退轉(zhuǎn)眾。復(fù)有二法難作。一者觀察無為。二者護(hù)得果者。復(fù)有二法多作。一者隨念于戒。二者常不忘失大菩提心。復(fù)有二法難作。一者伺察無加行戒。二者攝受將護(hù)破戒眾生。復(fù)有二法多作。一者隨念于舍。二者舍己不生變悔。復(fù)有二法難作。一者蠲除己之煩惱。二者為眾生說斷煩惱法。復(fù)有二法多作。一者隨念于天。二者不求生天。復(fù)有二法難作。一者住正念慧。二者散亂心者令住念處。復(fù)有二法多作。一者增修福行。二者增修智行。復(fù)有二法難作。一者善修無加行智。二者于諸福行不生厭離。復(fù)有二法多作。一者超越諸著。二者于諸愛著悉能解脫。復(fù)有二法難作。一者極善樂欲。二者不生諂誑。復(fù)有二法多作。一者知恩。二者報(bào)恩。復(fù)有二法難作。一者斷除欲貪。二者于善法欲而無厭棄。復(fù)有二法多作。一者說悔諸罪。二者不作諸罪。復(fù)有二法難作。一者不起惡作。二者不起隨眠。復(fù)有二法多作。一者隨喜他福。二者自福無厭。復(fù)有二法難作。一者于一切罪起盡滅智。二者于一切福起長養(yǎng)智。復(fù)有二法多作。一者勸請(qǐng)諸佛。二者護(hù)持正法。復(fù)有二法難作。一者雖知法界本無分別。二者智善分別說諸句義。復(fù)有二法多作。一者善解回向。二者隨所回向與一切眾生共之。復(fù)有二法難作。一者決擇無相。二者修諸有相。復(fù)有二法多作。一者雖觀于空。二者觀照眾生。復(fù)有二法難作。一者慧起悉無所樂。二者方便而有所樂。復(fù)有二法多作。一者希求善根。二者為諸眾生成辦善根。復(fù)有二法難作。一者修習(xí)無愿。二者積集所生之智。復(fù)有二法多作。一者無著。二者無動(dòng)。復(fù)有二法難作。一者無慢。二者愛樂。復(fù)有二法多作。一者樂居寂靜。二者領(lǐng)納寂靜功德。復(fù)有二法難作。一者修寂靜行。二者自度復(fù)度一切眾生。復(fù)有二法多作。一者少欲。二者知足。復(fù)有二法難作。一者省察己之煩惱。二者審觀斷除一切眾生煩惱。復(fù)有二法多作。一者安定。二者伺察。復(fù)有二法難作。一者常省己過。二者不觀他過。復(fù)有二法多作。一者自離貢高。二者不起他謗。復(fù)有二法難作。一者觀我無我。二者觀眾生無眾生。復(fù)有二法多作。一者自常行施。二者容受他施。復(fù)有二法難作。一者出離輪回。二者度輪回中一切眾生。復(fù)有二法多作。一者勤求波羅蜜多。二者隨諸所求波羅蜜多如所說住。復(fù)有二法難作。一者得現(xiàn)量智。二者成辦他智。復(fù)有二法多作。一者不求世間名聞利養(yǎng)。二者勤求正法。復(fù)有二法難作。一者不饒益者為作饒益。二者已饒益者而令增極。復(fù)有二法多作。一者所作大慈而無邊際。二者所行大悲而無間斷。復(fù)有二法難作。一者已得度者而令證悟。二者未得度者而為濟(jì)度。復(fù)有二法多作。一者為諸眾生成就功德。二者無德眾生起大悲心。復(fù)有二法難作。一者不饒益者作饒益行。二者已作饒益而無異想。復(fù)有二法多作。一者常作身念處觀。二者身住清凈。復(fù)有二法難作。一者雖作身中身隨念觀。二者不與身俱起于尋伺及尋伺道。復(fù)有二法多作。一者常作受念處觀。二者于苦樂等受而無領(lǐng)納。復(fù)有二法難作。一者雖作受中受隨念觀。二者不與受俱起于尋伺及尋伺道。復(fù)有二法多作。一者常作心念處觀。二者心住清凈。復(fù)有二法難作。一者雖作心中心隨念觀。二者不與心俱起于尋伺及尋伺道。復(fù)有二法多作。一者常作法念處觀。二者常起決擇法智。復(fù)有二法難作。一者雖作法中法念處觀。二者不與法俱起于尋伺及尋伺道。復(fù)有二法多作。一者已生諸不善法悉令除斷。二者已生一切善法而能守護(hù)。復(fù)有二法難作。一者未生諸不善法防令不生。二者未生一切善法當(dāng)令生起。復(fù)有二法多作。一者常修欲勤心慧四種神足。二者應(yīng)以神足得度眾生而善度之。復(fù)有二法難作。一者雖獲無加行神變。二者不動(dòng)法界能于一切佛剎之中顯諸神應(yīng)。復(fù)有二法多作。一者自所得信而無動(dòng)轉(zhuǎn)。二者諸未信者令具于信。復(fù)有二法難作。一者自心而無雜染。二者染心眾生令得清凈。復(fù)有二法多作。一者發(fā)起諸精進(jìn)根。二者安住念根不生散亂。復(fù)有二法難作。一者決擇善觀諸精進(jìn)根。二者不著空相而起于念。復(fù)有二法多作。一者于定慧根勤修諸行。二者所修諸行不生疲懈。復(fù)有二法難作。一者智無所行。二者成熟眾生而有所行。復(fù)有二法多作。一者于諸煩惱觀離煩惱二者已生煩惱勤求出離。復(fù)有二法難作。一者一切法不和合本離煩惱故。二者于三界和合。為斷一切眾生諸煩惱故◎