大方等大集經(jīng) 第四十九卷

　　大方等大集經(jīng) 第四十九卷

　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯

　　月藏分第十四令魔得信樂品第六

　　爾時有一帝釋天王。名曰火光。與大眾集在于會坐。白憍尸迦帝釋言。憍尸迦。此魔波旬。為當欲令住于閑林與第一義相應(yīng)菩薩摩訶薩等得三昧故。勤作惱亂為欲退彼三昧故也。時憍尸迦。答彼火光天帝釋言。是魔波旬。于四天下一切處中。令諸眾生退失留難善朋黨故。勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故。勤作惱亂。復(fù)令退失天人種故。三種菩提故。增長三惡道故。勤作惱亂。魔諸眷屬亦復(fù)如是。為欲增長一切眾生大苦海故。勤作惱亂。憍尸迦說是語已。于時一切諸來大眾。皆以慈心瞻視魔王。有諸菩薩摩訶薩等。慈愍勸諫魔王波旬。是時火光帝釋復(fù)與一萬帝釋天眾。悉共合掌向魔波旬作如是言。大王慶喜慶喜。于三寶中應(yīng)生信敬。是時娑婆世界主大梵天王與六十億百千梵眾及四天王。慈心眼視魔王波旬亦作是言。慶喜慶喜。汝魔波旬。若于三寶不得信敬。未來長夜有大損失。無所利益墮諸惡道。是魔波旬。為彼一切諸來大眾。各各皆以慈心眼視。及諸菩薩摩訶薩等釋天梵天護世四王勸諫之時。從座而起合掌向佛頭面禮足。而說偈言

　　智者一向棄王位以有煩惱嫉妒慢

　　故令失壞勝善道墜墮諸惡不善趣

　　我以富貴狂因緣于善導(dǎo)師多留難

　　遮障眾生諸善業(yè)初不見佛起嗔心

　　世尊一向常忍辱慈悲憐愍諸眾生

　　等心一切已慢除枯竭眾生煩惱海

　　惟佛燒盡煩惱薪能示人天解脫道

　　令億眾生度有海我盲無智入闇冥

　　我今啟請諸大眾愿以慈愍助我等

　　謝過如來住堅信更不重起惱亂心

　　我今一向護佛法熾然光顯正法眼

　　自舍所有貪妒慢懺悔無余諸罪業(yè)

　　我今發(fā)大菩提心及勸一切眾生等

　　自修精進滿六度置彼眾生于八道

　　我為一一眾生故顯說無量諸法門

　　隨所能令入法城如是勤勸一切眾

　　未曾見有如此會悉能凈信于三寶

　　由我惡心被厭賤故今舍之及眾過

　　從今永住凈信心愿后更不被厭賤

　　心與圣德常相應(yīng)不復(fù)造作眾惡業(yè)

　　爾時魔王說此偈已。即向佛所到已禮拜。而說偈言

　　我于世尊作留難愿以上忍見容恕

　　救孤獨者受我懺大智慈仁不懷嗔

　　爾時一切諸來大眾咸同一音而白佛言。婆伽婆。唯愿容恕魔王波旬。魔今深信誠心懺悔。當持佛法熾然法眼。令世尊法久住于世。復(fù)使人天長夜當?shù)美�益安樂。爾時世尊以偈答曰

　　忍為世間最忍是安樂道

　　忍為離孤獨賢圣所欣樂

　　忍能顯眾生忍能作親友

　　忍增美名譽忍為世所愛

　　忍得富自在忍能具端正

　　忍能得威力忍照于世間

　　忍得諸欲樂忍能成工巧

　　忍力降伏怨及以除憂惱

　　忍得好容色忍能具眷屬

　　忍招諸勝報忍能超善道

　　忍得人樂觀忍能得妙好

　　忍能息諸苦忍得壽命長

　　忍得大梵王忍得欲自在

　　忍得天帝釋輪王具神通

　　忍得人中主忍力難降伏

　　忍得龍夜叉修羅中自在

　　忍能息諸怨不害于眾生

　　忍能離偷盜忍能舍淫欲

　　忍能止妄語兩舌綺惡言

　　忍能除貪嗔及離邪見意

　　忍力成施戒精進及禪那

　　般若波羅蜜能滿此六度

　　忍能除諸惑忍得羅漢樂

　　亦得辟支佛及住無生忍

　　忍能具十地速得菩提道

　　忍于諸眾生得為無上勝

　　忍能降眾魔及伏諸外道

　　忍能于世間轉(zhuǎn)最無上輪

　　忍令多眾生枯竭三惡道

　　忍斷煩惱障及能凈法眼

　　忍授眾生記三乘隨所求

　　忍能伏剛惡夜叉羅剎等

　　忍與種種人授記最勝道

　　忍已降諸怨亦能滅眾惡

　　忍能息一切非時暴風雨

　　忍能作大集此諸所來眾

　　我恕汝波旬于我諸獷戾

　　但自謝己心是我第一恕

　　今于大眾前證知勸誡汝

　　莫壞我所習一切佛正法

　　爾時一切諸來大眾。天人阿修羅乾闥婆等同聲嘆言。善哉善哉。婆伽婆。如來常于一切眾生慈悲憐愍。以諸善法饒益安樂。魔王波旬。常于世尊起憎惡心怨心害心。與諸眾生為惡知識。于諸善法常作留難令住不善。時有梵天名曰威德。白不動大梵天王。而說偈曰

　　如空無邊亦無等一切眾生所依住

　　佛智如是不思議于一切法到彼岸

　　世尊有嘆檀行處憐愍一切眾生故

　　以檀得為功德士速能滿諸波羅蜜

　　或有廣說戒忍進及以禪那般若等

　　世尊于此一一中具足能顯于六度

　　如來唯以禪定法說能趣向菩提道

　　是故常應(yīng)樂住禪速能證于大菩提

　　爾時復(fù)有一切梵王。諸帝釋王諸余天王。諸龍王諸夜叉王諸阿修羅王諸伽樓羅王諸緊那羅王諸乾闥婆王諸摩睺羅伽王諸羅剎王諸鳩槃茶王諸餓鬼王諸毗舍遮王等。從座而起向魔波旬。合掌而禮作如是言。大王敬信敬信牟尼世尊。以此世尊解脫諸過。到于一切功德彼岸。慈悲憐愍諸眾生等。施一切樂覺了諸法。舍諸流轉(zhuǎn)住于彼岸。又言大王。若有眾生。乃至一念深信如來敬仰尊重嘆未曾有。以敬信故得作輪王。統(tǒng)四天下七寶具足。乃至得作帝釋天王。欲自在主魔王波旬。娑婆界主大梵天王。何況常能具信三寶。是故大王。應(yīng)舍魔見諸惡濁心具足凈信。于生死流轉(zhuǎn)富貴自在受諸果報。后成正覺能施眾生一切安樂。得為世間無上福田。爾時魔王復(fù)與諸臣頂禮佛足。專心敬信牟尼世尊殷勤懺謝

　　爾時世尊以偈告曰

　　惡心奸慧汝當起我常容忍天人證

　　至心修行菩提道汝當作佛無邊慧

　　爾時魔王極生凈信。即持無價摩尼寶鬘。無價咽瓔珞臂瓔珞腳瓔珞及以指印。奉獻世尊合掌而禮作如是言。我昔于佛多作留難。為欲破壞正法眼目斷三寶種壞滅法炬。何以故。遠離善法迷惑心故。今于三寶深得敬信。本昔所作一切業(yè)障今已懺悔。已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心蒙得授記。唯愿世尊。哀受我等摩尼寶鬘瓔珞指印。爾時世尊。慈悲憐愍魔波旬故。即便受之。爾時魔王。心生大喜作如是言。若佛所有聲聞弟子。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。若復(fù)余人。宴坐閑林與第一義相應(yīng)住者�，F(xiàn)在未來若魔魔子魔婦魔女。魔諸左右男夫婦女。及依魔住所有眾生。若天天子天婦天女。天諸左右男夫婦女。若龍龍子龍婦龍女。龍諸左右。男夫婦女。乃至迦吒富單那若子若婦若女。若諸左右男夫婦女。嬈亂衰害取其精氣。氣噓其身散亂其心。若奪衣服飲食湯藥。若教他奪若奪其味。若以鼻嗅若放臭氣滿其住處。若復(fù)見彼住于閑林比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷及余眾生修第一義者。若不勤作供給供養(yǎng)衣服飲食及以湯藥。我當令彼若魔魔子乃至迦吒富單那左右男女。得頭病眼病耳病腹病如是等病之所逼惱。退失神通不復(fù)能得飛空遠逝一切方所皆迷闇冥。魔王波旬作是語已。即說咒曰

　　庵摩差(叉戒反)喝啰摩差庵摩摩啰差莫叉鞞阇婆帝莫叉蘇兜帝阿婆羯簁阿婆坻[口*梨]時那匙(上支反)那摩伽娑婆犀頞啰棄摩那底[口*梨]浮阇跋啰坻泥阿佉[口*樓]差摩佉跛彌陀羅阿鞞斯啰佉鞞娑牟達羅佉鞞畢[口*梨]剃毗涅寐帝郁特迦涅寐帝坻阇涅寐帝婆耶婆涅寐帝阿迦奢妹羅涅寐帝分示那啰夜拏佉婆涅文支摩醯首婆啰涅文支阿娑遮婆涅文支薩兜婆僧棄耶跋柘涅文支缽啰摩頞他涅文支缽啰伽拏缽啰頞他涅文支多婆跋啰多涅目多缽啰摩頞他涅文支邏蘇婆呵

　　爾時一切諸來大眾。于中所有惡行惡心。于諸眾生無慈悲者皆悉驚怖。魔王波旬復(fù)作是言。若有違我此教令者。當?shù)萌缟媳姴〉葠�。�?fù)次世尊。我今攝護佛子聲聞伏諸惡行。不令現(xiàn)在及未來世作諸衰惱。能使世尊法眼久住。令三寶種不斷于世。爾時世尊復(fù)贊魔言。善哉善哉。如是波旬。汝于長夜具大功德。無復(fù)諸惡一切衰惱

　　爾時一切諸來大眾。諸天及人乾闥婆等皆悉贊言。善哉善哉。魔王波旬。能于三寶深得凈信。如是佛法長夜熾然。天人當?shù)萌?a href="/remen/wuwei.html" class="keylink" target="_blank">無畏城。閉塞惡道常開善趣解脫之門。于四天下所有斗諍疫病饑饉非時風雨皆得休息。又令四天下常得安隱豐樂可樂多眾盈滿。爾時魔王禮世尊足。右繞三匝退坐一面。爾時大眾欲重明此義。以偈頌曰

　　魔心決定得歡喜懺謝如來及眷屬

　　真心踴悅作是語慈悲人前舍諸惡

　　猶如虛空無邊際佛智境界亦如是

　　覺了無邊諸法已于世說法最第一

　　或有說檀勝無等以檀能得妙菩提

　　或復(fù)有說尸羅忍精進禪定及智慧

　　如是種種方便說示現(xiàn)無等大菩提

　　天人修羅應(yīng)當知世尊降伏自在魔

　　此經(jīng)佛說忍為最能得一切安隱樂

　　忍能休息諸煩惱能示勝妙解脫城

　　卑心合掌咸向佛懺悔已作諸惡業(yè)

　　當發(fā)最勝菩提愿我等必當作導(dǎo)師

　　自然如來授記已魔王速成等正覺

　　及余百千眾生等亦與無上菩提記

　　已滿忍辱波羅蜜速為無等大導(dǎo)師

　　與諸善法作依止護諸聲聞故說咒

　　若魔依魔諸神鬼夜叉修羅富單那

　　如有惱害佛子者當以惡病著其身

　　一切大眾皆踴悅歡喜咸作如是言

　　以此業(yè)故法熾盛則得久住于世間

　　魔王安住凈忍心三寶水泉難枯竭

　　當息世間一切濁饑饉暴風及亢旱

　　是故人天得諸樂本所修習忍辱行

　　樂檀尸羅忍方便到進禪智大彼岸

　　爾時世尊顯說如是忍功德時。九百八十萬諸天人等曾修忍者。一切悉得無生法忍。十頻婆羅百千人得柔順忍。億那由他百千天人得須陀洹果。過于數(shù)量諸眾生等得世正見。十頻婆羅百千天人阿修羅夜叉羅剎。昔未曾發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。悉得發(fā)心及不退轉(zhuǎn)。百萬眾生得授阿耨多羅三藐三菩提記

　　大方等大集經(jīng)月藏分第十四一切鬼神集會品第七

　　爾時護世四大天王。從座而起合掌向佛。頭面禮拜作如是言。婆伽婆。此閻浮提種種國土。城邑村落園林寺舍山澤等處。所有諸惡天龍夜叉羅剎阿修羅鳩槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那依彼住者。嗔惡穬戾無慚無愧。于諸眾生無有慈愍。常害他命及作惱亂。彼諸天龍乃至迦吒富單那等。于閻浮提非時數(shù)數(shù)起于亢旱惡風雹雨闇[目*壹]灰塵嚴寒毒熱。以是災(zāi)害壞諸苗稼五谷花果蒱萄甘蔗劫貝等物。故令眾生多有種種饑饉疫病愛別離苦眾惱逼切。各各迭相怖懼斗戰(zhàn)心常恐畏。諸王剎利于己眷屬五欲眾具不生憙樂。于己國土觸惱一切沙門婆羅門毗舍首陀。男夫婦女童男童女。亦復(fù)觸惱象馬牛羊師子虎豹豺狼狗犬。一切禽獸皆令觸惱。于諸眾生種種因緣而逼惱之。晝夜殺害燒煮割截。五谷財帛所欲供具身心樂事及諸善行皆悉損減。以是因緣令人天等善趣減少。又令閻浮提善事滅故不可愛樂。我等一切不能遮護。今此世尊大集之處。一切大士菩薩摩訶薩諸聲聞眾皆悉集云。一切天王及與眷屬。一切龍王阿修羅王。乃至一切毗舍遮王。悉與眷屬皆來集會。世尊。彼等于此閻浮提一切國土城邑村落山谷寺舍園林之處。惟愿世尊。分張付囑。天龍夜叉羅剎阿修羅鳩槃茶餓鬼毗舍遮等。各令護持。若彼天龍乃至毗舍遮。于閻浮提作于一切斗諍觸惱。非時風雨疫病饑饉寒熱等事。各各隨分而遮護之。若于閻浮提所有斗諍觸惱疫病饑饉非時風雨寒熱等事皆悉休息。令閻浮提所有華果藥草劫貝財帛五谷甘蔗蒱萄及酪蜜等皆得成熟。所有苗稼不令衰壞。于閻浮提諸處人中及獐鹿鳥獸。隨其所欲皆無乏少。以無乏故。令彼眾生修諸善行。修正法行修真實行勤修而住。令彼諸善增長不退。以是因緣。此閻浮提安隱豐盛人多盈滿甚可愛樂。世尊正法則得久住。一切人天所愿滿足。眾生悉得趣向善道及涅槃道離三惡趣。令三寶種得不斷絕。爾時四天王欲重明此義。以偈頌曰

　　于此閻浮提所有諸國土

　　惡天龍夜叉羅剎鳩槃茶

　　餓鬼毗舍遮迦吒富單那

　　嗔惡無恩養(yǎng)無慈于眾生

　　彼等無慚愧觸惱諸剎利

　　沙門婆羅門毗舍及首陀

　　師子象虎豹非時惡風雨

　　疫病及饑饉能令眾生苦

　　彼等害眾生毀壞于世間

　　殘害諸苗稼及滅正法燈

　　我等四天王不能遮此惡

　　愿佛當分布國土城邑等

　　付囑龍夜叉羅剎鳩槃茶

　　令彼各遮護非時惡風雨

　　息諸怖畏惱令無病饑饉

　　華果藥苗稼充足眾美味

　　眾生不乏少所用諸供具

　　一切善法增令得可樂事

　　佛法得久住眾生趣善道

　　三寶種不絕愿佛常哀愍

　　大地具眾美離諸苦辛味

　　華果皆具足種種味充滿

　　泉池陂河等凈水常充滿

　　于諸苗稼等不能奪精氣

　　彼所進飲食心軟無粗穬

　　慈念常相向流轉(zhuǎn)凈無垢

　　舍家眾事業(yè)住于阿蘭若

　　勤修菩提行令多眾生信

　　法朋得增益令魔眾損減

　　四天下豐樂諸處人充滿

　　爾時世尊問四天王釋提桓因娑婆世界主大梵等言。諸天王輩。若見若聞此賢劫初拘留孫佛及拘那含牟尼佛迦葉佛等出現(xiàn)世時。云何以此閻浮提中所有天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑。為如我今菩提樹下初成正覺。以此一切閻浮提中天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑安置不也。如是問已。四大天王釋提桓因娑婆世界主大梵王等白佛言。大德婆伽婆。我等見聞此賢劫初拘留孫佛菩提樹下初成正覺。以此閻浮提天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑。如今世尊菩提樹下初成正覺。以此閻浮提天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑等無有異。彼拘留孫佛出現(xiàn)世時。眾生壽命四萬歲。彼時大地精氣眾生精氣法精氣等力得增上。味增上威增上德增上慈增上勝增上智增上。如是等事皆得增上。爾時依地果味眾華藥等眾生食者皆得軟心。慈心悲心喜心舍心。施心戒心忍心精進心禪定心智慧心。離殺生心乃至離邪見心。少欲知足少煩惱垢。多福長壽離欲閑居。愛樂正法厭患流轉(zhuǎn)熾三寶種。以是因緣得離惡道趣向善道。爾時諸天乃至迦吒富單那。一切禽獸悉得具足如是等事。次后眾生名壽損減。名壽損減故福德?lián)p減福德?lián)p減故地味精氣損減。地味精氣損減故眾生精氣損減。眾生精氣損減故眾生心法作善慚愧損減眾生心法作善慚愧損減故正法甘露精氣損減。彼諸眾生名壽損減。乃至正法甘露精氣損減故。廣作殺生乃至邪見。乃至禽獸亦復(fù)如是。如是眾生遠離善道及涅槃道趣向惡道。彼命終已生惡道中。若彼眾生生于夜叉乃至迦吒富單那中者。嗔惡無慈不視后世可怖畏事。廣作殺生乃至邪見彼等眾生于閻浮提。未得入于付囑護持分中。如是拘那含牟尼佛。迦葉佛。于菩提樹下初成正覺。以此閻浮提天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑。如今世尊于道樹下初成正覺。以此閻浮提天龍夜叉鳩槃茶等分張付囑等無有異。如是白法漸減黑法增長。從是已來無量那由他百千惡龍夜叉乃至迦吒富單那生長番息。常嗔穬惡不懷慚愧。于諸眾生無有慈心。不觀后世可怖畏事。殘害他命食其血肉。彼等不入分布分中無定住處。此惡龍等不守護人乃至畜生。常欲奪人精氣斷他命根。滅壞國土城邑村落寺舍等處。能令諸王嗔惱。乃至能令畜生等惱。又復(fù)能令非時風雨嚴寒毒熱。壞滅一切華實苗稼。如是惡龍乃至迦吒富單那等不受我教。我于彼等不得自在。是故于今五濁極惡白法損減。如來出世。一切眾生于慈導(dǎo)師得生敬信尊重愛樂。佛所發(fā)言稱機利益。具足功德智慧之聚得成大悲。六波羅蜜相應(yīng)究竟所愿得滿。獲六神通于法自在。覆護攝受一切眾生。能與眾生一切善道及涅槃樂。今者于此本未曾有。昔來未聞如是大集。一切天王及與眷屬皆來集會。一切龍王乃至日王夜叉王羅剎王阿修羅王乾闥婆王緊那羅王伽樓羅王摩睺羅伽王鳩槃茶王餓鬼王毗舍遮王。悉與眷屬皆來集此。所未來者今愿世尊。以神通力盡皆攝之。若有諸惡鬼神無所系屬。不受他教嗔惡粗獷無有慈愍。不觀后世可怖畏事。殘害他命飲血食肉。所不來者。惟愿世尊當復(fù)慈愍以神通力命彼鬼神及其眷屬皆來至此。使得分布入他分中。不令數(shù)數(shù)惱亂眾生。以此方便令四天下大地余味而不速滅。精氣安住不復(fù)損減。以地精氣不損減故。眾生精氣不損減。眾生精氣不損減故。正法甘露精氣住不損減正法甘露精氣不損減故。眾生心法作善平等增長。以是因緣令三寶種得不斷絕。如是如是。法眼久住。閉三惡道開于善趣及涅槃門。如是如是白法增長黑法損減。如是如是天人增長。無量天人悉得充足涅槃快樂。四天王等說是語時。世尊觀察默然不言。爾時娑婆世界主大梵天王。憍尸迦及諸釋天四大天王。皆共合掌告諸大眾。我等咸白一切菩薩摩訶薩一切聲聞。一切天龍夜叉羅剎乾闥婆阿修羅緊那羅伽樓羅摩睺羅伽餓鬼毗舍遮富單那等一切大眾。愿悉勸請如來法尊。當使世尊令諸天眾悉集于此。一切龍眾乃至一切迦吒富單那等亦悉來集。彼等于閻浮提所有國土城邑村落寺舍園林山谷曠野河井泉池。如是等處游止住者分張付囑。令彼一切諸善天龍乃至一切迦吒富單那分取安置。各自當分平等守護。不令縱舍不令生惱。各各教彼同行其法。常作善念折伏惡心。復(fù)令各各護持自分。而不縱舍不惱于他。彼若各各當分平等作護持者。名稱流布得大勇猛獲大福報。爾時一切菩薩摩訶薩一切聲聞一切天龍夜叉羅剎阿修羅伽樓羅緊那羅乾闥婆摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那。乃至一切諸來大眾。歡喜踴躍從座而起。合掌向佛一時同聲作如是言。我等勸請如來應(yīng)供正遍知。愍我等故。利眾生故。得大悲心。一切諸天乃至迦吒富單那悉令集此。彼等于此閻浮提中城邑村落乃至依止泉池住者。分張付囑。令彼天龍乃至迦吒富單那分取安置。若彼諸天乃至迦吒富單那等。各舍己分猶作惱害。不遮惱他應(yīng)當治罰而折伏之。愿佛發(fā)勇作大佛事。一切盡皆分張安置。爾時世尊說偈答曰

　　于此佛法中無有惱他義

　　度于苦彼岸諸處心平等

　　諸法無有二導(dǎo)師舍憎愛

　　一道如虛空此是佛境界

　　若有有為心思惟去來事

　　彼以法非法能攝鬼神來

　　爾時復(fù)有一大梵天名曰正辯。住第十地圣無上圣。以諸菩薩功德莊嚴在會而坐。此正辯天白諸天王一切龍王一切阿修羅王乃至一切迦吒富單那王作如是言汝等如是。今從如來得聞是義。如佛世尊。若行若住若坐若臥不惱眾生。汝等今悉一時同聲發(fā)愿悕求應(yīng)當說言。所有非人一切天龍鬼神所攝。常食精氣。惱害于他食肉飲血者。彼等一切愿護世四王力勢折伏。所有化生濕生胎生卵生。如是隨其所有諸龍夜叉羅剎阿修羅伽樓羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那一切等類四生所依。彼等悉為四大天王力所攝伏。愿四大王攝彼一切所不來者悉至于此

　　爾時一切天王乃至迦吒富單那王作是愿言。除三十三天已下所有四天王天及諸龍眾。乃至迦吒富單那四生所依一切無余。悉愿依于四大天王。彼等四王力所攝伏。若有諸天乃至迦吒富單那等。于四天王如有違反一一王力不受教敕。即當為彼熾然鐵輪截其耳鼻。若截耳鼻猶故違者。復(fù)令鐵輪截彼手足。若截手足猶故違者。復(fù)斬其首。若有乃至違四天王教敕之者必令如是

　　爾時毗沙門天王。即以熾然焰赫鐵輪向于北方而遙擲之。即說咒曰

　　多地夜他窮窮尼邏窮(其鳳反)叉婆窮伽佉伽伽尼迦佉阇羅廁蘇婆呵

　　爾時毗樓博叉天王。亦以熾然焰赫鐵輪。向于西方而遙擲之。復(fù)說咒曰

　　多地夜他尸梨器尸羅器伽伽那尸梨器叉尸羅器底阇梨蘇婆呵

　　爾時毗樓勒叉天王。亦以熾然焰赫鐵輪。向于南方而遙擲之。即說咒曰

　　多地夜他阇邏鼻唎師阇啰鼻唎師悉多婆阇啰鼻唎師達羅尸阇邏阇啰鼻唎師蘇婆呵

　　爾時提頭賴吒天王。亦以熾然焰赫鐵輪。向于東方而遙擲之。即說咒曰

　　多地夜他阿那易(戈利反)阿那阿那耶阿那浮毗阿迦奢浮毗摩系(下帝反)都易蘇婆呵

　　爾時四方諸天。乃至迦吒富單那。及諸大小樹林藥草神等。遙見鐵輪熾然焰赫。悉大驚懼愁憂不樂恐命不存。觀十方已各作念言。誰當有能救于我等。為歸為趣施我等命。即便觀見大悲世尊。如實利益諸眾生者。佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。大眾悉集圍繞而坐。唯彼當能救我等命。即往佛所疾如電光。到佛前住。如是十方所有諸天乃至迦吒富單那等皆往佛所到已而住

　　爾時世尊欲重明此義。而說偈言

　　時我兩足尊問釋梵四王

　　為見為聞彼過去諸導(dǎo)師

　　分布四天下為令天等護

　　可不如我今道樹下分布

　　天王答我言如是昔諸佛

　　坐于道樹下分與夜叉等

　　后因過及時轉(zhuǎn)生諸雜惡

　　鳩槃龍夜叉羅剎鬼單那

　　穬惡無慈愍常食他肉血

　　彼惱于諸國及惱四姓人

　　非時作風雨及以寒熱等

　　饑饉病斗諍滅壞大地味

　　無慈于一切惱害多眾生

　　莫能遮護者不伏于我等

　　是以地精氣眾生精氣沒

　　正法妙精氣難得者日損

　　時過因緣故天人等損減

　　增長諸惡世法朋難可得

　　法不久住世滅壞正法燈

　　斷絕三寶種世間當盲冥

　　今佛大勇猛于白法盡時

　　出現(xiàn)閻浮提大悲眾生藥

　　中言具六通究了諸法岸

　　利益眾生故作此大集會

　　一切天龍王護世等來集

　　諸鬼惡無慈恒食他肉血

　　龍鬼富單那彼等不來此

　　無所受教令不依屬他分

　　一切受佛語令彼皆來集

　　愿分于彼等各令有所囑

　　不令更惱害奪他精氣等

　　三種精氣住令人修法行

　　白法得增長黑法得消滅

　　以是惡道息天人得增益

　　解脫門得開三寶種熾然

　　福流諸眾生速能得解脫

　　于時我嘿然不隨于彼等

　　梵王諸帝釋四大護世王

　　俱白一切眾所來在會者

　　勸請?zhí)烊藥煍z諸鬼來此

　　分張付囑彼城邑諸村落

　　晝夜常護持各令住自分

　　菩薩等大眾從座起合掌

　　勸請大導(dǎo)師攝諸鬼來此

　　一切分作分護持閻浮提

　　勿惱于眾生發(fā)勇人中上

　　我不惱亂他遠離去來事

　　了知法無二離諸眾生想

　　正辯大梵王告諸天王言

　　導(dǎo)師不惱他佛法無此事

　　悉共發(fā)愿言令鬼不為害

　　分布各依止彼四天王等

　　諸王作是言我今依汝語

　　誓敕于彼等悉令得作分

　　若彼不依教速為輪所燒

　　于時四天王使輪向四方

　　乃至一時頃盡皆到佛所

　　頂禮世尊足合掌于彼住