大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第五卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第五卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

四諦品第四之二

諸佛子。饒益世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說(shuō)。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。于鮮少世界�；蛎麗耗嫘摹；蛎�不長(zhǎng)慧。或名邪念�；蛎�流轉(zhuǎn)。或名無(wú)慚愧�；蛎�貪根。或名熾然�；蛎�刺棘�；蛎�火山�；蛎麘n惱。所言苦集諦者�；蛎麖V地�；蛎麃�(lái)起�；蛎�遠(yuǎn)智�；蛎�眾惱。或名恐怖。或名放逸�；蛎�大失�；蛎�著處�；蛎麩o(wú)主。或名ˇ續(xù)。所言苦滅諦者�；蛎�具足滿�；蛎�甘露�；蛎�非我所�；蛎麩o(wú)主。或名虛妄斷。或名安樂(lè)住�；蛎麩o(wú)量�；蛎麛嗔鳌；蛎�非趣�；蛎�不二。所名苦滅道諦者。或名光明。或名堅(jiān)實(shí)。或名知深義�；蛎�正業(yè)�；蛎�非生滅。或名非ˇ續(xù)。或名凈導(dǎo)。或名正趣。或名凈方便�；蛎麆僖�(jiàn)。諸佛子。鮮少世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說(shuō)。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于知足世界。或名流轉(zhuǎn)�；蛎�失利�；蛎�染污障�；蛎�重?fù)?dān)�；蛎麗盒�。或名內(nèi)惡�；蛎�非專到�；蛎�害處�；蛎�苦惱。所言苦集諦者�；蛎�能持。或名方便�；蛎�過(guò)時(shí)�；蛎�非實(shí)法。或名無(wú)底。或名攝受�；蛎�離戒�；蛎�煩惱法。或名無(wú)量見(jiàn)�；蛎麗壕�。所言苦滅諦者。或名壞身�；蛎�不放逸。或名真實(shí)。或名等等�；蛎�清凈。或名離生�；蛎�離曲�；蛎麩o(wú)ˇ�；蛎�具足�；蛎�不生。所言苦滅道諦者�；蛎�境界言斷�；蛎�功德聚�；蛎�順義�；蛎麖V方便。或名虛妄盡。或名住壽道�；蛎�可稱數(shù)�；蛎�正念�；蛎�常道�；蛎�解脫。諸佛子。知足世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說(shuō)。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于所求世界�；蛎�害�；蛎麎钠��；蛎�我所�；蛎�身趣�；蛎�流轉(zhuǎn)。或名衰主�；蛎�苦�；蛎�輕飄。或名無(wú)味。或名來(lái)去。所名苦集諦者�；蛎�行�；蛎麘嵍��；蛎麗盒��；蛎�受枝。或名不起疾�；蛎�雜毒�；蛎�虛稱�；蛎�離勝�；蛎麩肴��；蛎�驚駭。所名苦滅諦者�；蛎�非聚�；蛎�非處�；蛎�妙藥�；蛎�不可壞。或名不沒(méi)�；蛎�不可量�；蛎�大。或名覺(jué)枝。或名離染�；蛎�障礙。所名苦滅道諦者�；蛎麆傩�。或名離欲。或名諦究竟�；蛎�入深義。或名實(shí)究竟。或名凈ˇ�；蛎�持念。或名離障。或名救濟(jì)。或名勝枝。諸佛子。所求世界。如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說(shuō)。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于解脫音世界�；蛎�匿疵�；蛎�眾生。或名依枝�；蛎麎膭�。或名障礙�；蛎�駛流。或名遠(yuǎn)�；蛎�藏。或名受�；蛎�苦枝。所名苦集諦者。或名遏調(diào)伏�；蛎�心趣�；蛎�能縛�；蛎�常念�；蛎�彼邊。或名離修�；蛎�虛妄�；蛎�門�；蛎�輕飄�；蛎�隱覆。所言苦滅諦者�；蛎�非處�；蛎麩o(wú)上勝�；蛎�不還�；蛎麥缯��；蛎�小�；蛎麩o(wú)害�；蛎�善住�；蛎麩o(wú)盡�；蛎麖V�；蛎麩o(wú)價(jià)等。所言苦滅道諦者。或名自見(jiàn)令見(jiàn)。或名摧敵�；蛎�分別印�；蛎�入ˇ。或名難得�；蛎麩o(wú)量義�；蛎�能起明。或名和合道�；蛎�ˇ不動(dòng)�；蛎麆倭x。諸佛子。解脫音世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說(shuō)。諸佛子。如此娑婆世界及十方佛剎說(shuō)四諦名。如是東方百千億不可量不可數(shù)不可思議不可稱無(wú)等無(wú)邊無(wú)分齊不可說(shuō)虛空法界等一切世界中。說(shuō)四諦名。各有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說(shuō)。南西北方四維上下亦復(fù)如是

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)如來(lái)光明覺(jué)品第五

爾時(shí)世尊。從兩足ˇ輪。放百億光明。遍照三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億拘伽尼。百億郁單越。百億大海。百億金剛圍山。百億菩薩生。百億菩薩出家。百億佛始成正覺(jué)。百億如來(lái)轉(zhuǎn)法輪。百億如來(lái)般泥洹。百億須彌山王。百億四天王天。百億三十三天。百億時(shí)天。百億兜率陀天。百億化樂(lè)天。百億他化樂(lè)天。百億梵天。百億光音天。百億遍凈天。百億果實(shí)天。百億色究竟天。此世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。百億閻浮提亦復(fù)如是。以佛神力故。百億閻浮提。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利菩薩。覺(jué)首菩薩。財(cái)首菩薩。寶首菩薩。德首菩薩。目首菩薩。精進(jìn)首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界。樂(lè)色。華色。眺卜華色。青蓮華色。金色。寶色。金剛色。玻璃色。如實(shí)色世界。各于本國(guó)佛所。所謂不動(dòng)智佛。智慧火佛。凈智佛。具威儀智佛。明星智佛。究竟智佛。無(wú)上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)文殊師利。以偈頌曰

若有知正覺(jué)解脫離諸漏

不著一切世彼非凈道眼

若有知如來(lái)觀察無(wú)所有

知法散滅ˇ彼人疾作佛

能見(jiàn)此世界一切處無(wú)著

如來(lái)身亦然是人疾成佛

若于佛法中其心隨平等

入不二法門彼人難思議

若見(jiàn)我及佛安住平等ˇ

彼住無(wú)所住遠(yuǎn)離一切有

色受無(wú)有數(shù)ˇ行識(shí)亦然

能如是知者彼是大牟尼

見(jiàn)者無(wú)所有所見(jiàn)法亦無(wú)

明了一切法彼能照世間

一念見(jiàn)諸佛出ˇ于世間

而實(shí)無(wú)所起彼人大名稱

無(wú)我無(wú)眾生亦無(wú)有敗壞

若轉(zhuǎn)如是ˇ彼則無(wú)上人

一中解無(wú)量無(wú)量中解一

展轉(zhuǎn)生非實(shí)智者無(wú)所畏

如此處文殊師利說(shuō)偈。一切處亦復(fù)如是。爾時(shí)光明過(guò)此世界。遍照東方十佛國(guó)土。南西北方四維上下亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利。乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

見(jiàn)眾生苦逼癡覆愛(ài)欲刺

常求無(wú)上道諸佛法如是

離斷常二邊見(jiàn)法實(shí)不轉(zhuǎn)

昔所未曾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)此無(wú)上輪

不可思議劫被弘誓德鎧

為度生死故大圣法如是

導(dǎo)師降眾魔勇健莫能勝

愛(ài)語(yǔ)離眾怖無(wú)上慈悲法

內(nèi)得甚深智能害諸煩惱

一念見(jiàn)一切彼自在示ˇ

能擊正法鼓聲震十方國(guó)

令得無(wú)上道自覺(jué)法如是

不壞無(wú)量境能游無(wú)數(shù)剎

不取一切有彼自在如佛

無(wú)比歡喜念諸佛常清凈

虛空等如來(lái)彼是具足愿

一一眾生故阿鼻地獄中

無(wú)量劫燒煮心凈如最勝

不惜身壽命常護(hù)諸佛法

具足行忍辱彼得如來(lái)法

爾時(shí)光明過(guò)十世界。遍照東方百世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

如來(lái)覺(jué)諸法如幻如虛空

心凈無(wú)障礙調(diào)伏群生類

或見(jiàn)初生時(shí)妙色如金山

住是最后身照明如滿月

或見(jiàn)經(jīng)行時(shí)攝無(wú)量功德

念慧善具足明行人師子

或見(jiàn)明凈眼觀察照十方

或時(shí)見(jiàn)戲笑眾生樂(lè)欲故

或見(jiàn)師子吼清凈無(wú)比身

示ˇ末后生所說(shuō)無(wú)非實(shí)

或見(jiàn)出家時(shí)解脫一切縛

修習(xí)諸佛行常樂(lè)觀寂滅

或見(jiàn)坐道場(chǎng)善覺(jué)一切法

度諸功德岸癡ˇ煩惱滅

或見(jiàn)天人尊具足大悲心

或見(jiàn)轉(zhuǎn)法輪度脫諸群生

或見(jiàn)無(wú)畏吼儀容甚微妙

調(diào)伏一切世神力無(wú)障礙

或見(jiàn)寂靜心世間燈永滅

或見(jiàn)十力尊ˇˇ自在法

爾時(shí)光明過(guò)百世界。遍照東方千世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

善逝法甚深無(wú)ˇ亦無(wú)有

眾生顛倒故次第ˇ一切

無(wú)有我我所彼境界空寂

善逝身清凈自覺(jué)離諸塵

等覺(jué)明解脫無(wú)量不可數(shù)

無(wú)邊世界中因緣和合起

無(wú)諸陰界入永離生死苦

不在世間數(shù)故號(hào)人師子

內(nèi)外俱解脫本來(lái)常自空

一切離虛妄諸佛法如是

離愛(ài)諸煩惱長(zhǎng)流永不轉(zhuǎn)

正覺(jué)解諸法度無(wú)量眾生

一念不二ˇ樂(lè)觀寂滅法

其心無(wú)所著佛自在無(wú)量

善知因緣法業(yè)報(bào)及眾生

最勝無(wú)礙智甚深難思議

普見(jiàn)十方界嚴(yán)凈諸佛剎

如來(lái)離虛妄度脫無(wú)量眾

佛智如煉金一切有非有

隨其所應(yīng)化為說(shuō)清凈法

爾時(shí)光明過(guò)千世界。遍照東方萬(wàn)世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

離諸人天樂(lè)常行大慈心

救護(hù)諸群生是彼凈妙業(yè)

一ˇ信如來(lái)其心不退轉(zhuǎn)

不舍念諸佛是彼凈妙業(yè)

永離生死海不退佛法流

善住清涼慧是彼凈妙業(yè)

身四威儀中觀佛深功德

晝夜常不斷是彼凈妙業(yè)

知三世無(wú)量不生懈怠心

常求佛功德是彼凈妙業(yè)

觀身如實(shí)ˇ一切皆寂滅

離我非我著是彼凈妙業(yè)

觀察眾生心遠(yuǎn)離虛妄ˇ

成就實(shí)境界是彼凈妙業(yè)

能稱無(wú)量土悉飲一切海

成就神通智是彼凈妙業(yè)

計(jì)數(shù)諸佛國(guó)色ˇ非色ˇ

一切盡無(wú)余是彼凈妙業(yè)

無(wú)量佛土塵一塵為一佛

悉能知其數(shù)是彼凈妙業(yè)

爾時(shí)光明過(guò)萬(wàn)世界。遍照東方十萬(wàn)世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提。亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

若以色性大神力而欲望見(jiàn)調(diào)御士

是則蹦目顛倒見(jiàn)彼為不識(shí)最勝法

如來(lái)身色形ˇ處一切世間莫能睹

億那由劫欲思量妙色威神不可極

非以ˇ好為如來(lái)無(wú)ˇ離ˇ寂滅法

一切具足妙境界隨其所應(yīng)悉能ˇ

諸佛正法不可量無(wú)能分別說(shuō)其ˇ

諸佛正法無(wú)合散其性本來(lái)常寂滅

不以陰數(shù)為如來(lái)遠(yuǎn)離取ˇ真實(shí)觀

得自在力決定見(jiàn)言語(yǔ)道斷行處滅

等觀身心無(wú)異ˇ一切內(nèi)外悉解脫

無(wú)量?jī)|劫不二念善逝深遠(yuǎn)無(wú)所著

普放妙光明遍照世境界

凈眼一切智自在深廣義

一能為無(wú)量無(wú)量能為一

知諸眾生性隨順一切處

身無(wú)所從來(lái)去亦無(wú)所至

虛妄非真實(shí)ˇ有種種身

一切諸世間皆從妄ˇ生

是諸妄ˇ法其性未曾有

如是真實(shí)ˇ唯佛能究竟

若能如是知是則見(jiàn)導(dǎo)師

爾時(shí)光明過(guò)十萬(wàn)世界。遍照東方百萬(wàn)世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

最勝自覺(jué)超世間無(wú)依殊特莫能勝

大仙化度一切有具足凈妙諸功德

其心無(wú)染無(wú)處所常住無(wú)ˇ亦無(wú)依

永處吉ˇ無(wú)能毀威德尊重大導(dǎo)師

從本凈明滅眾冥永離諸染無(wú)塵穢

寂然不動(dòng)離邊ˇ是名善入如來(lái)智

欲入善逝深法海遠(yuǎn)離身心虛妄ˇ

解了諸法真實(shí)性永不隨順疑惑心

一切世界如來(lái)境悉能為轉(zhuǎn)正法輪

于法自性無(wú)所轉(zhuǎn)無(wú)上導(dǎo)師方便說(shuō)

ˇ了諸法無(wú)疑惑有無(wú)妄ˇ永已離

不生差別種種念正意思惟佛菩提

諦了分別諸法時(shí)無(wú)有自性假名說(shuō)

隨順諸佛真實(shí)教法非一ˇ亦不多

眾多法中無(wú)一ˇ于一法中亦無(wú)多

若能如是了諸法是知諸佛無(wú)量德

觀察諸法及眾生國(guó)土世間悉寂滅

心無(wú)所依不妄ˇ是名正念佛菩提

眾生諸法及國(guó)土分別了知無(wú)差別

善能觀察如自性是則了知佛法義

爾時(shí)光明過(guò)百萬(wàn)世界。遍照東方一億世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

大智無(wú)有量妙法無(wú)倫匹

究竟能度彼生死大海岸

壽命無(wú)終極永已離熾然

彼成大功德是則方便力

于諸佛深法隨覺(jué)如自性

常觀三世法不生止足ˇ

了達(dá)所緣境未曾起妄ˇ

彼樂(lè)不思議是則方便力

常樂(lè)觀眾生而無(wú)眾生ˇ

示ˇ有身趣永離諸趣ˇ

內(nèi)常樂(lè)禪寂而無(wú)系心ˇ

彼心無(wú)所著是則方便力

方便善觀察諦了諸法ˇ

專念正思惟常行涅ˇ性

樂(lè)于解脫道具足平等慧

彼住寂滅法是則方便力

隨順調(diào)御士最勝佛菩提

攝取一切智廣大如法性

善入真實(shí)諦教化諸群生

彼成最勝意是則方便力

佛說(shuō)深法義悉能隨順知

入深廣智慧滅除諸障礙

一切至處道是處悉能到

行是自覺(jué)道是則方便力

心猶虛空界亦如變化法

一切所依性是ˇ則非ˇ

行于涅ˇ性猶若虛空ˇ

能到深妙境是則方便力

常記念晝夜晦朔日月數(shù)

年歲時(shí)劫分亦隨觀察知

一切諸世界始終成敗ˇ

悉能諦了知是則方便力

一切群萌類隨業(yè)受生死

有色及無(wú)色有ˇ亦非ˇ

彼彼姓名號(hào)所趣諦了知

得此不思議是則方便力

一切過(guò)去世未來(lái)ˇ在法

隨順?lè)鹚�說(shuō)善念諦觀察

覺(jué)三世平等如其真實(shí)ˇ

是諸深妙道無(wú)比方便力

爾時(shí)光明過(guò)一億世界。遍照東方十億世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

受持難行法堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)

日夜常精進(jìn)未曾起疲厭

已度難度海大音師子吼

一切眾生類我今悉當(dāng)度

漂浪生死流沉淪愛(ài)欲海

癡惑結(jié)重網(wǎng)昏冥大怖畏

離慢堅(jiān)固士是能悉除斷

超勇成世雄是則佛境界

世間諸放逸長(zhǎng)迷醉五欲

非實(shí)興妄ˇ永為大苦障

勤修不放逸奉行諸佛法

大誓能度彼是則佛境界

慧者滅本際無(wú)量難見(jiàn)劫

眾生依吾我無(wú)窮生死轉(zhuǎn)

令入寂滅法奉行最勝教

誓宣此妙法是則佛境界

見(jiàn)彼苦眾生孤煢無(wú)救護(hù)

永淪諸惡趣三毒恒熾然

無(wú)間無(wú)救處晝夜�；鸱�

誓度斯等苦是則佛境界

迷惑失正路習(xí)行諸邪徑

見(jiàn)彼群生類長(zhǎng)處大ˇ冥

為ˇ智慧燈令見(jiàn)諸佛法

誓能為照明是則佛境界

一切三有海深廣無(wú)涯底

見(jiàn)彼群生類漂溺莫能濟(jì)

為彼勤方便興造正法船

普拯所應(yīng)度是則佛境界

無(wú)有本實(shí)見(jiàn)常依無(wú)明住

沉沒(méi)生死淵愚癡心迷亂

慧者見(jiàn)斯苦為之設(shè)法橋

大悲演說(shuō)法是則佛境界

見(jiàn)彼生死獄楚毒難可量

長(zhǎng)夜老病死三苦競(jìng)侵逼

自覺(jué)深妙法專修方便慧

誓度斯等苦是則佛境界

聞佛甚深法信心無(wú)疑惑

周滿十方剎普行諸法界

觀察空寂法其心無(wú)恐怖

ˇ同一切身是則天人師

爾時(shí)光明過(guò)十億世界。遍照東方百億世界。千億世界。百千億世界。億那由他世界。百億那由他世界。千億那由他。百千億那由他。不可量不可數(shù)不可思議不可稱無(wú)等無(wú)邊無(wú)分齊不可說(shuō)虛空法界等一切世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見(jiàn)佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見(jiàn)十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來(lái)國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰

無(wú)量無(wú)數(shù)劫一念悉觀察

無(wú)來(lái)亦無(wú)去ˇ在亦不住

一切生滅法悉知真實(shí)ˇ

超度方便岸具足十種力

無(wú)等大名稱普遍十方剎

永離生死難究竟一切法

皆悉能遍至一切諸世界

具足能敷演清凈微妙法

普為眾生類正心奉諸佛

是故獲直心真實(shí)凈依果

隨順?lè)謩e知了達(dá)如如ˇ

得佛自在力十方靡不ˇ

從始供養(yǎng)佛樂(lè)行忍辱法

能入深禪定觀察真實(shí)義

悉令一切眾歡喜ˇ如來(lái)

菩薩行是法速逮無(wú)上道

能問(wèn)十方佛其心常湛然

信佛不退轉(zhuǎn)威儀悉具足

一切有無(wú)法了達(dá)非有無(wú)

如是正觀察能見(jiàn)真實(shí)佛

無(wú)量?jī)魳?lè)心境界滿十方

一切國(guó)土中能說(shuō)真實(shí)義

滅除眾垢難安住平等法

若能如是化斯人等如來(lái)

聞佛妙音聲逮得無(wú)上法

常轉(zhuǎn)凈法輪甚深難知見(jiàn)

最勝所說(shuō)法具足七覺(jué)義

如是無(wú)上觀常見(jiàn)諸佛身

不見(jiàn)如來(lái)空寂滅猶幻化

雖見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)如盲對(duì)五色

虛妄取ˇ者是人不見(jiàn)佛

一切無(wú)所著乃見(jiàn)真如來(lái)

眾生種種業(yè)難可分別知

十方內(nèi)外身種種無(wú)量色

佛身亦如是一切滿十方

難知能知者彼是大導(dǎo)師

譬如無(wú)量剎依止虛空住

不從十方來(lái)去亦無(wú)所至

世界若成敗本來(lái)無(wú)所依

佛身亦如是充滿虛空界

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)菩薩明難品第六

爾時(shí)文殊師利菩薩。問(wèn)覺(jué)首菩薩言。佛子。心性是一。云何能生種種果報(bào)�；蛑辽迫せ蛑翋喝ぁ；蚓咧T根或不具者�；蛏�善處或生惡處。端正丑陋苦樂(lè)不同。業(yè)不知心心不知業(yè)。受不知報(bào)報(bào)不知受。心不知受受不知心。因不知緣緣不知因。智不知法法不知智。爾時(shí)覺(jué)首菩薩。以偈答曰

為化眾生故乃能問(wèn)斯義

諸法如實(shí)性我說(shuō)仁諦聽(tīng)

諸法不自在求實(shí)不可得

是故一切法二俱不ˇ知

譬如駛水流流流無(wú)絕已

二俱不ˇ知諸法亦如是

亦如明燈焰焰焰不暫停

二俱不ˇ知諸法亦如是

亦如長(zhǎng)風(fēng)起鼓拂生動(dòng)勢(shì)

二俱不ˇ知諸法亦如是

亦如深廣地展轉(zhuǎn)ˇ依住

二俱不ˇ知諸法亦如是

眼耳鼻舌身心意諸情根

因此轉(zhuǎn)眾苦而實(shí)無(wú)所轉(zhuǎn)

法性無(wú)所轉(zhuǎn)示ˇ故有轉(zhuǎn)

于彼無(wú)示ˇ示ˇ無(wú)所有

眼耳鼻舌身心意諸情根

其性悉空寂虛妄無(wú)真實(shí)

觀察正思惟有者無(wú)所有

彼見(jiàn)不顛倒法眼清凈故

虛妄非虛妄若實(shí)若不實(shí)

世間出世間但有假言說(shuō)

爾時(shí)文殊師利菩薩。問(wèn)財(cái)首菩薩言。佛子。一切眾生非眾生。如來(lái)云何隨眾生時(shí)。隨命。隨身。隨行。隨欲樂(lè)。隨愿。隨意。隨方便。隨思惟。隨籌量。隨眾生見(jiàn)。而教化之。爾時(shí)財(cái)首菩薩。以偈答曰

明智心境界常樂(lè)寂滅行

我今如實(shí)說(shuō)仁者善諦聽(tīng)

分別觀內(nèi)身我身何所有

若能如是觀彼達(dá)我有無(wú)

觀身一切分無(wú)所依止住

諦了是身者于身無(wú)所著

能解身如實(shí)明達(dá)一切法

知法悉虛妄其心無(wú)所染

身命ˇ隨順展轉(zhuǎn)更ˇ因

猶如旋火輪前后不可知

智者能觀察一切有無(wú)常

諸法空無(wú)我則離一切ˇ

因緣所起業(yè)無(wú)我猶如夢(mèng)

果報(bào)性寂滅前后無(wú)異ˇ

一切世間法唯以心為主

隨樂(lè)取ˇ者皆悉是顛倒

世間所有法一切悉虛妄

不能解諸法真實(shí)無(wú)有二

一切生滅法皆悉從緣起

念念速歸滅始終無(wú)異ˇ

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)寶首菩薩言。佛子。一切眾生四大。悉非我非我所。云何眾生�；蚴芸嗍軜�(lè)�；蜃鲪鹤魃啤；騼�(nèi)端正或外端正。或受少報(bào)或受多報(bào)�；蛴小�報(bào)或有后報(bào)。然諸法性無(wú)善無(wú)惡。爾時(shí)寶首菩薩。以偈答言

隨所行諸業(yè)受果報(bào)亦然

造者無(wú)所有諸佛如是說(shuō)

猶如明凈鏡隨其面ˇˇ

內(nèi)外無(wú)所有業(yè)性亦如是

亦如田種子各各不ˇ知

自然能作因業(yè)性亦如是

亦如大幻師在彼四衢道

示ˇ種種色業(yè)性亦如是

如匠造木人能出種種聲

彼無(wú)我非我業(yè)性亦如是

亦如眾鳥(niǎo)類出[谷-禾+卵]音不同

能作種種聲業(yè)性亦如是

如親因緣會(huì)受生無(wú)來(lái)者

諸根各別異業(yè)性亦如是

如大地獄中眾生受苦惱

苦惱無(wú)來(lái)處業(yè)性亦如是

亦如轉(zhuǎn)輪王成就勝七寶

彼無(wú)所從來(lái)業(yè)性亦如是

亦如諸世界有成或有敗

成敗無(wú)來(lái)去業(yè)性亦如是

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)德首菩薩言。佛子。如來(lái)唯覺(jué)一法。云何乃說(shuō)無(wú)量諸法。音聲遍滿無(wú)量世界。悉能教化無(wú)量眾生。出無(wú)量聲ˇ無(wú)量身。了知無(wú)量眾生心意。示ˇ無(wú)量神足自在示ˇ無(wú)量無(wú)邊世界。示ˇ無(wú)量殊勝莊嚴(yán)。示ˇ無(wú)量種種境界。而法性分別實(shí)不可得。爾時(shí)德首菩薩。以偈答曰

佛子乃能問(wèn)甚深微妙義

智者若知此常樂(lè)求功德

猶如地性一能持種種物

不分別一異諸佛法如是

猶如火性一能燒世間物

火性無(wú)分別諸佛法如是

猶如大海水注以百川流

其味無(wú)別異諸佛法如是

猶如風(fēng)性一吹動(dòng)一切物

風(fēng)性無(wú)分別諸佛法如是

猶如龍雷震普雨一切地

雨鬃無(wú)分別諸佛法如是

猶如大地一能生種種芽

地性無(wú)別異諸佛法如是

猶日無(wú)云腎@ ∑漳苷帳ˇ警

光明無(wú)異性諸佛法如是

猶如空中月世間靡不見(jiàn)

非至一切處諸佛法如是

猶如大梵王普應(yīng)ˇ大千

其身無(wú)別異諸佛法如是

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)目首菩薩言。佛子。如來(lái)福田等一無(wú)異。云何布施果報(bào)不同。有種種色。種種性。種種家。種種根。種種財(cái)。種種奇特。種種眷屬。種種自在。種種功德。種種慧。如來(lái)平等無(wú)有怨親。爾時(shí)目首菩薩。以偈答曰

譬如大地一能生種種芽

于彼無(wú)怨親佛福田亦然

譬如水一味因器故不同

諸佛福田一眾生故有異

譬如大幻師能令眾歡喜

諸佛圣福田隨愿令欣悅

譬如辯才王能令眾歡喜

諸佛圣福田令眾生悅樂(lè)

譬如明凈鏡隨對(duì)ˇ眾ˇ

諸佛圣福田眾生故有異

譬如大藥王ˇ滅一切毒

諸佛圣福田能滅煩惱患

譬如日出時(shí)能除一切ˇ

諸佛圣福田普照十方界

譬如凈滿月普照四天下

諸佛圣福田平等無(wú)偏黨

譬如毗嵐風(fēng)震動(dòng)一切地

諸佛圣福田能動(dòng)三界有

譬如火劫起天地靡不燒

諸佛圣福田能燒一切有

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)進(jìn)首菩薩言。佛子。眾生為見(jiàn)如來(lái)教斷諸煩惱耶。為知色受ˇ行識(shí)欲界色界無(wú)色界癡愛(ài)。斷諸煩惱耶。若知色受ˇ行識(shí)欲界色界無(wú)色界癡愛(ài)。斷諸煩惱者。如來(lái)教法何所增損。爾時(shí)進(jìn)首菩薩。以偈答曰

佛子善諦聽(tīng)我說(shuō)如實(shí)義

或有速出要或有難解脫

若欲求除滅無(wú)量諸過(guò)惡

應(yīng)當(dāng)一切時(shí)勇猛大精進(jìn)

譬如微小火樵濕則能滅

于佛教法中懈怠者亦然

譬如人鉆火未出數(shù)休息

火勢(shì)隨止滅懈怠者亦然

譬如凈火珠離緣而求火

畢竟不可得懈怠者亦然

譬如明凈日閉目求見(jiàn)色

于佛教法中懈怠者亦然

譬人無(wú)手足欲射過(guò)大地

永不從彼意懈怠者亦然

譬如大海水一毛鬃求盡

于佛教法中懈怠者亦然

譬如火劫起欲以少水滅

于佛教法中懈怠者亦然

譬人見(jiàn)虛空便言我身滿

于佛教法中懈怠者亦然

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)法首菩薩言。佛子。如佛所說(shuō)。聞受法者能斷煩惱。云何眾生等聞?wù)�法而不能斷。隨淫怒癡。隨慢。隨愛(ài)。隨忿。隨慳嫉。隨恨。隨諂曲。是諸垢法悉不離心。心無(wú)所行能斷結(jié)使。爾時(shí)法首菩薩。以偈答曰

佛子善諦聽(tīng)所問(wèn)如實(shí)義

非但積多聞能入如來(lái)法

譬人水所漂懼溺而渴死

不能如說(shuō)行多聞亦如是

譬人大惠施種種諸肴膳

不食自餓死多聞亦如是

譬如有良醫(yī)具知諸方藥

自疾不能救多聞亦如是

譬如貧窮人日夜數(shù)他寶

自無(wú)半錢分多聞亦如是

譬如帝王子應(yīng)受無(wú)極樂(lè)

業(yè)障故貧苦多聞亦如是

譬如聾聵人善奏諸音聲

悅彼不自聞多聞亦如是

譬如盲瞽人本習(xí)故能畫

示彼不自見(jiàn)多聞亦如是

譬如海導(dǎo)師能度無(wú)量眾

拯彼不自濟(jì)多聞亦如是

譬人處大眾善說(shuō)勝妙事

內(nèi)自無(wú)實(shí)德多聞亦如是

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)智首菩薩言。佛子。于佛法中智慧為首。如來(lái)何故�；�?yàn)楸娚�。贊嘆檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。此一一法。皆不能得無(wú)上菩提。爾時(shí)智首菩薩。以偈答曰

難知而能知隨順眾生心

佛子所問(wèn)義諦聽(tīng)我今說(shuō)

過(guò)去未來(lái)世ˇ在諸導(dǎo)師

未曾以一法得成無(wú)上道

如來(lái)知眾生本性所修習(xí)

善順應(yīng)度者為說(shuō)凈妙法

慳者贊布施毀禁贊持戒

嗔恚贊忍辱懈怠贊精進(jìn)

亂意贊禪定愚癡贊智慧

不仁贊慈愍怒害贊大悲

憂戚為贊喜憎愛(ài)為贊舍

如是修習(xí)者漸解一切法

譬如造宮室起基令堅(jiān)固

施戒亦如是菩薩眾行本

贊如牢堅(jiān)城防御諸敵難

忍進(jìn)亦如是防護(hù)諸菩薩

譬如大力王威德定天下

禪智亦如是安隱諸菩薩

譬如轉(zhuǎn)輪王具受一切樂(lè)

四等亦如是安樂(lè)諸菩薩

爾時(shí)文殊師利。問(wèn)賢首菩薩言。佛子。一切諸佛。唯以一乘得出生死。云何今見(jiàn)一切佛剎。事事不同。所謂世界眾生。說(shuō)法教化。壽命光明。神力眾會(huì)。佛法法住。如是等事皆悉不同。無(wú)有不具一切佛法。而能成就無(wú)上菩提。爾時(shí)賢首菩薩。以偈答曰

文殊法常爾法王唯一法

一切無(wú)礙人一道出生死

一切諸佛身唯是一法身

一心一智慧力無(wú)畏亦然

隨眾生本行求無(wú)上菩提

佛剎及眾會(huì)說(shuō)法悉不同

一切諸佛剎平等普嚴(yán)凈

眾生業(yè)行異所見(jiàn)各不同

諸佛及佛法眾生莫能見(jiàn)

佛剎法身眾說(shuō)法亦如是

本行廣清凈具足一切愿

彼人見(jiàn)真實(shí)明達(dá)知見(jiàn)者

隨順眾生欲諸業(yè)及果報(bào)

各令見(jiàn)真實(shí)佛力自在故

佛剎無(wú)異ˇ如來(lái)無(wú)憎愛(ài)

隨彼眾生行自得如是見(jiàn)

非是一切佛安住導(dǎo)師咎

無(wú)量諸世界示ˇ見(jiàn)不同

一切諸世界所應(yīng)受化者

常見(jiàn)人中雄諸佛法如是

爾時(shí)諸菩薩。謂文殊師利言。佛子。我等所解各各已說(shuō)。仁者辯才深入。次應(yīng)敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界隨順知。何等是佛境界隨順?lè)�。何等是佛境界分別知。何等是識(shí)佛境界。何等是決定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界廣。爾時(shí)文殊師利。以偈答曰

如來(lái)深境界其量齊虛空

一切眾生入真實(shí)無(wú)所入

如來(lái)境界因唯佛能分別

自余無(wú)量劫演說(shuō)不可盡

隨順眾生故普入諸世間

智慧常寂然不同世所見(jiàn)

度脫諸群生隨順其心智

宣暢無(wú)窮盡唯是佛境界

如來(lái)一切智三世無(wú)障礙

諸佛妙境界皆悉如虛空

法界無(wú)異ˇ隨順眾生說(shuō)

若欲具分別唯佛之境界

一切諸世間無(wú)量眾音聲

隨時(shí)悉了知其實(shí)無(wú)分別

非識(shí)所能識(shí)亦非心境界

自性真清凈能示諸群生

非業(yè)非煩惱寂滅無(wú)所住

無(wú)明無(wú)所行平等行世間

一切眾生心普在三世中

如來(lái)于一念一切悉明達(dá)

爾時(shí)此娑婆世界眾生。佛神力故。見(jiàn)此佛剎一切眾生。如所行法。如所行業(yè)。如世間行。隨身所行。隨根所行。隨其行報(bào)所生之處。持戒毀禁說(shuō)法果報(bào)。如是世界中事一切悉見(jiàn)。如是東方百千億世界。不可量不可數(shù)不可思議不可稱無(wú)等無(wú)邊無(wú)分齊不可說(shuō)虛空法界等一切世界。乃至說(shuō)法果報(bào)一切悉見(jiàn)南西北方四維上下亦復(fù)如是