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放生會滿足你求功德、福報的心愿

　　放生為求功德,為求福報,例如為了生活好一點而放生,為了疾病早日康復(fù)而放生等等,亦是大善!亦應(yīng)該大力褒獎!正如《藥師經(jīng)》所言:“放諸生命……病得除愈,眾難解脫。放生修福……令度苦厄,不遭眾難。”歷代高僧大德也都以放生功德巨大,能滿足種種善愿,得到種種福報,而鼓勵勸勉人們多多放生救命。

　　為求功德,為求種種現(xiàn)世利益而行放生,這無可厚非,亦是大善。然而末法時期,一些人以極端的思維,批評誹謗他人為求功德而放生,實大錯也!《地藏經(jīng)》勸人為亡者廣做功德,存亡兩利。

　　他人為求功德,為私心而放生,亦是在救命。在動物眼里,救命就是硬道理!它們不會管你出于什么目的放生,只要能救它們一命,絕對都是感激不盡,伺機報答!而那些批評阻礙放生的人,在動物眼里又豈異于磨刀霍霍的屠夫?!本來可以得救的生靈,卻因為你的批評阻礙失去生命,這筆命債你能償還的起嗎?

　　末法時期,法弱魔強,弘揚佛法,令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難!幸喜尚有放生一法,還能大行其道!不可否認,多數(shù)人剛開始放生都存在各種私心,但隨著放生次數(shù)增多,對放生實質(zhì)會有越來越深的體悟,各種私心會越來越微弱,而慈悲心會越來越強盛!

　　所謂:“先以欲鉤牽,后令入佛智”,放生一法,以其消業(yè)迅速,功德巨大,故對治病消災(zāi)、祈福滿愿之事常能起到神秘莫測,立竿見影的效果。正因如此,通過大力弘揚放生功德,普勸世人廣行戒殺放生,使其先得到快速顯著的現(xiàn)實利益,對佛法生起歡喜,再循序漸進,逐步深入,等到機緣成熟,自然修行解脫!末法時期接引眾生,還有比此更為善巧方便的方法嗎?!

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