放生消業(yè)障、長(zhǎng)慈悲

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過(guò)程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

　　佛教提倡“無(wú)緣大慈，同體大悲”，是故放生乃出于“慈悲”的精神，所謂“慈能予樂(lè)，悲能拔苦”，拔苦予樂(lè)，也就是放生的目的；而“放生”二字的含意，“放”指釋放救拔；“生”指眾生一切大小生命；依佛法眾生平等一如的思想，萬(wàn)物皆有靈性、知覺(jué)，故形相雖各有差異，但其性卻是平等無(wú)別。放生其實(shí)亦包含輪回生死的因果道理，所謂“吃它半斤，還它八兩”；豬、牛、羊等動(dòng)物，只因宿業(yè)深重，淪為畜生，一旦業(yè)障消除，最終都能證悟解脫。

　　?所以，佛陀特設(shè)放生殊勝法門(mén)，教導(dǎo)我們要身體力行，既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，歷代祖師無(wú)不奉為圭皋，親身實(shí)踐并廣為提倡，正如蓮宗十三祖印光大師所言：“戒殺放生之事，淺而易見(jiàn)。戒殺放生之理，深而難明。”因此，若有眾生被抓、被擒、被關(guān)或?qū)⒈辉讱⑼淌�，命在垂危，我們�?yīng)起慈憫之心，將之買(mǎi)回來(lái)予以放生，令其重獲自在；所得福德深廣無(wú)量。

　　佛子們，應(yīng)多行放生善業(yè)，不但要放生，還要戒殺，更要愛(ài)惜生命、保護(hù)生命，茹素生活，這樣的話(huà)，才是真正的慈悲、真正的放生。

　　放生就是看到有生命的異類(lèi)眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買(mǎi)物救贖，予以解救釋放的一種行為！放生的對(duì)象沒(méi)有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚(yú)蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個(gè)體，都可以放生。

　　戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行，既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲的殊勝法門(mén)。六度萬(wàn)行以布施為首，布施分財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過(guò)程中，因?yàn)榉派�，花錢(qián)買(mǎi)物贖命，是財(cái)布施；因?yàn)榉派�，與物類(lèi)眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無(wú)畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！