戒殺放生有何特殊意義？

　　不殺生是十善法戒中的第一戒，也是五戒的第一戒。戒殺的功德十分廣大，而殺生的果報又極為可怖，實為我們學佛者要認真體會和力行的第一要義。本期登載的三篇文章，分別從理事兩方面表述了戒殺放生的重要意義，伏冀見者聞者慎思明辨，能夠于日常生活當中隨時護生，經常放生。

一、緣起

　　《大智度論》偈云：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一。”

　　戒殺放生，長養(yǎng)慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。然戒殺放生之事，雖淺而易見，戒殺放生之理，卻錯綜復雜，深而難明。時值末法，去圣日遙，人根鈍劣。一般人對戒殺放生多所誤解，因此不吝淺陋，將佛陀及祖師大德的教誨略加整理，與諸有緣同修共勉！

二、眾生即未來佛

　　《普賢行愿品》曰：“眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿。”印光大師亦云：“一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。”

　　水陸眾生，一念心性，與三世諸佛，無二無別。但因無明業(yè)障，輪回受苦，劣為異類畜生。一旦業(yè)惑斷盡，因緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今不幸淪為畜生。滄海桑田，怎知明日我不會淪為異類畜生？彼亦可能超拔六道，成佛證果，則我應懇求其慈悲濟度，如今何敢輕慢甚且殺害之！

三、眾生與我 皆為眷屬

　　《梵網(wǎng)經》云：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。”《楞伽經》亦云：“一切眾生，從無始來，在生死中，輪回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何于中取之而食。”

　　一切眾生與我，無始劫以來，展轉相生，皆互為父母、兄弟、姐妹、兒女。但因彼此業(yè)力深淺，果報不同，我今幸而為人，彼不幸淪為異類，救之唯恐不及，何言殺害？

四、如是因如是果

　　《佛說分別善惡所起經》云：“佛言：人于世間，慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一者壽命增長，二者身安隱，三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害，四者得生天，天上壽無極，五者從天上來下生世間則長壽。今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生，如是分明，慎莫犯殺。”

　　又云：“佛言：人于世間，喜殺生無慈之心，從是得五惡。何等五？一者壽命短；二者多驚怖；三者多仇怨；四者萬分以后，魂魄入太山地獄中。太山地獄中，毒痛考治，燒炙脯煮，斫刺屠剝，抽腸破骨。欲生不得。犯殺罪大，久久乃出；五者從獄中來，出生為人，常當短命�；蛱�傷而死，或墮地而死，或數(shù)十百日而死，年數(shù)十歲而死者。今見有短命人。若形瘢瘡。身體不見完。跛蹇禿傴。或盲聾喑啞鼽鼻塞壅�；驘o手足。孔竅不通。皆由故世宿命屠殺射獵羅網(wǎng)捕魚殘殺蚊虻龜鱉蚤虱所致。如是分明。慎莫犯殺 。

　　《大智度論》卷十三敘述殺生有十罪：（1）心常懷毒，世世不絕。 （2）眾生憎惡，眼不喜見。（3）常懷惡念，思惟惡事。 （4）眾生畏之，如見蛇虎。（5）睡時心怖，覺亦不安。（6）常有惡夢。（7）命終之時，狂怖惡死。（8）種短命業(yè)因緣。（9）身壞命終，墮泥梨中。⑽若生為人，常當短命。

五、歷代祖師大德之佐證

　　隋天臺山智者大師以儭施買臨海漁簄一所為放生池，兼為漁者講金光明經。漁者聞法皆好生去殺。獻臨海江滬溪梁六十三所，亙四百余里俱作放生池。有偷捕者，立即得禍。今之西湖乃大師所創(chuàng)之古放生池也。

　　五代時，永明大師為余杭縣庫吏，屢以庫錢買魚蝦等物放生，后以監(jiān)守自盜罪被判死刑。臨刑面無戚容，人怪而問之，答云：將生極樂世界，豈不喜乎！王聞而釋之。師自此出家為僧，終得成道業(yè)，后世尊為蓮宗六祖。

　　明朝蓮池大師立放生池于上方、長壽二處，著戒殺放生文，廣勸世人戒殺放生。有蓮池大師放生圖解，諄諄告誡他人因果報應的真理，流通天下，迄今三百余年。后世尊為蓮宗八祖。

　　蓮宗十三祖印光大師，提倡戒殺放生，不遺余力。嘗言放生有十大功德，《極樂寺放生池疏》《江慎修先生放生殺生現(xiàn)報錄序》等諸多疏序中，篇篇皆言辭剴切，諄諄教誨吾人戒殺放生、因果必報之真理。

　　弘一大師亦嘗言：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？五欲生西否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”又云：“惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。”

六、轉移命運浩劫的大運動

　　古云：“天地之大德曰生，如來之大道曰慈。”戒殺放生，使天地萬物，一切水陸眾生，各得其所，優(yōu)游自在，各樂天真，各盡天年，乃體解上天好生之大德；戒殺放生，使人人長養(yǎng)慈悲心腸，乃力行如來之大道！

　　當今世界戰(zhàn)亂頻仍，災難橫生。海嘯、臺風、地震，水火，再加上國與國之間戰(zhàn)備競爭，互相叫囂，一旦核戰(zhàn)爭爆發(fā)，人類文明將付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人類累劫以來殺生無數(shù)所造成的共業(yè)所致。慈受禪師偈云：“世上多殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，洗耳聽佛說。”古云“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲”、“欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉”。解救之道，印光大師講得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形。此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。”

　　戒殺放生，在世風日下，人性泯滅的末法今日，實賴有心之士力行提倡。人人發(fā)大悲心，戒殺放生，使天地鬼神悉皆愍我愛物護生之誠，則世劫天災，自可轉移，重報輕受，轉危為安。如無法避免，正可依此功德，往生西方極樂國土，豈不快哉！

　　南無阿彌陀佛

　　南無觀世音菩薩

　　南無大勢至菩薩

　　南無地藏王菩薩

　　南無藥師琉璃光如來