放生的十八種意義及放生的由來(lái)

放生的十八種意義：

　　放生就是救命 放生就是還債

　　放生就是救急 放生就是慈悲

　　放生就是覺(jué)悟 放生就是實(shí)踐

　　放生就是積極 放生就是方便

　　放生就是改命 放生就是解冤

　　放生就是消災(zāi) 放生就是治病

　　放生就是救親 放生就是延壽

　　放生就是福善 放生能助西方

放生的由來(lái)：

　　“放生”一詞出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國(guó)，也流行于日本、韓國(guó)、越南等地。放生的活動(dòng)是佛教徙基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟(jì)眾生。

　　放生的根據(jù)，佛教徒最熟悉的有兩部佛經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生。是故六道眾生皆是我父母，而殺而食者即殺我父母，亦殺我故身。一切地水，是我先身；一切火風(fēng)，是我木體，故常行放生，生生受生。若見(jiàn)世人殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難，常教化講說(shuō)菩薩戒，救度眾生。”“放生”一詞出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國(guó)，也流行于日本、韓國(guó)、越南等地。放生的活動(dòng)是佛教徙基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟(jì)眾生。

　　另一部《金光明經(jīng)》卷四《流水長(zhǎng)者子品》，也提到有關(guān)釋迦世尊行昔行菩薩道的一側(cè)段記載，當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長(zhǎng)者子，有一天他經(jīng)過(guò)一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，而且有人為了捕魚(yú)，把上游懸崖處的水源堵塞，使池中水位急速下降。長(zhǎng)者子眼見(jiàn)上萬(wàn)條大小魚(yú)類瀕臨死亡邊緣，又無(wú)法從其上游決堤引水，于是為了救活魚(yú)群，不得已向當(dāng)時(shí)國(guó)王請(qǐng)求派二十只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿，并且飼以食料，方才救活魚(yú)群。

　　《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論根據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開(kāi)設(shè)放生池的根據(jù)。其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷三，有贖鱉的放生記載；玄奘《大唐西域記》卷九，也講到雁塔的故事�？梢�(jiàn)，放生是從戒殺而衍生的，也可以說(shuō)，戒殺進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行。因此在中國(guó)，從北齊蕭梁以來(lái)，便提倡斷肉食、不殺生，所以放生的風(fēng)氣漸漸的展開(kāi)。梁武帝曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟；梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生。隋天臺(tái)智者大師發(fā)起開(kāi)筑放生池，為被放的魚(yú)類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購(gòu)買各類糧食飼予魚(yú)鱉。唐肅宗乾元二年（759），詔天下立放生池八十一所，顏真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018），遵式奏以杭州西湖為放生池。天圣三年（1025），知禮奏以南湖為放生池，于佛誕日為放生會(huì)。明代蓮池大師是歷代高僧中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗二筆》中，寫(xiě)有《衣帛食肉》、《戒殺延壽》、《放生池》、《因病食肉》等篇；在《竹窗三筆》中，也有《殺生人世大惡》、《殺生非人所為》、《人不宜食眾生肉》等文，鼓勵(lì)戒殺放生。

　　對(duì)于放生的儀軌，宋代遵式《金園集》中有《放生慈濟(jì)法門》，知禮《四明教行錄》中有《放生儀》及《戒殺放生文》，這些都是放生儀軌�，F(xiàn)在通用的《放生儀軌》也是依據(jù)《金光明經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》的大意而編纂的。

　　在舉行放生儀式時(shí)，行在放生處設(shè)香案，準(zhǔn)備凈水與楊枝，中間供奉觀世音菩薩像。維那舉腔“楊枝凈水”香贊，主法者拈香禮佛；其次，念三遍“銜藪蟊 凼酪羝腥”，主法者舉杯說(shuō)“菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場(chǎng)悉清凈”后，大眾同念《大悲咒》，給那些動(dòng)物灑凈。灑凈后，大眾念《心經(jīng)》、《往生咒》，主法者再為動(dòng)物開(kāi)示佛法，并且傳授三歸依，大眾同念懺悔偈、三歸依偈、發(fā)愿偈。然后，主法者再次說(shuō)法，大眾唱“胎卵濕化”贊，念佛繞生靈處三周，最后回向。舉行儀軌完畢后，將動(dòng)物送歸大自然，讓它們恢復(fù)生命的自由。