小乘、大乘在放生方面有區(qū)別嗎？

　　大小乘以發(fā)心別。小乘修行人深深體會(huì)到輪回的痛苦，他最大的愿望就是從這種痛苦中擺脫出去，永斷生死，入于涅槃。他所有的行為都是圍繞這個(gè)目的展開。小乘修行人不是沒有慈悲心，不是不關(guān)心其他生命的疾苦，只是他的慈悲心還沒有深廣到為了眾生離苦得樂而不顧自己是否解脫的程度。大乘修行人雖然也深刻體會(huì)到輪回的痛苦，也對(duì)這輪回中的一切毫無眷戀，但是他希望一切眾生究竟成佛，而不是自己獨(dú)自解脫。大小乘在發(fā)心上的這種差別也反映在放生中。

　　小乘修行人，就是先渡自己。大乘修行人，是大心量，希望一切眾生究竟成佛，而不是自己獨(dú)自解脫。

　　我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)，大乘修行人的大心量。大心量的善舉，折射到放生活動(dòng)，就能讓物命得到極大利益。

　　對(duì)一位大乘佛教徒來說，不僅是幫助其他生命遠(yuǎn)離眼前的危險(xiǎn)，還希望眾生能夠從根本上擺脫死亡和痛苦，所以不滿足于單純地把魚蝦放游江海、讓飛鳥回歸山林，而還要充分利用放生的寶貴機(jī)會(huì)，通過佛教的放生儀軌，使被放的生命與佛法結(jié)上緣，在它們的相續(xù)中播下未來解脫的種子，這樣，這些生命便能得到暫時(shí)和究竟的利益。

　　“心量有多大，福有多大”，作為每個(gè)佛子，應(yīng)該以佛陀為榜樣，利人利自。“利他”就是慈悲根本。

　　具體到我們放生活動(dòng)上，我們每個(gè)人就是一個(gè)榜樣。當(dāng)我們看到一個(gè)物命在運(yùn)輸過程中，掉出來，沒有馬上去拾起來，放在安全處。其他新的師兄看到了，就以為物命不重要，從而產(chǎn)生誤解。

　　我們參加放生的每個(gè)人，都要做好榜樣的。自己不知道而已，有多多眼睛在觀察我們，我們的發(fā)心大嗎，我們發(fā)心正確否，我們慈悲大否，我們發(fā)心清凈否，我們如法否？都會(huì)在此刻瀑光。

　　“群眾的目光是血亮的”我們要發(fā)大我們心量，不但要救助物命，我們也要同時(shí)，照顧來放生的師兄們。

　　如果他們身體不方便，幫他們找位置；如果他們對(duì)放生儀式不了解，就多多鼓勵(lì)他們堅(jiān)持學(xué)習(xí)下；如果他們不會(huì)念佛號(hào)，咒語，就教教他們；如果他們有不如法地方，軟言勸告他們。

放生后自己會(huì)有什么改變？

　　答：放生首先能讓人身心愉悅，更重要可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心。放生過程讓我們體會(huì)到天地萬物皆平等，皆有知覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們能慈悲對(duì)待每一條生命并且尊重珍惜！從而在生活中戒殺吃素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心對(duì)待世間的一切，如此自能業(yè)障消減，福壽綿長(zhǎng)。

　　相信每個(gè)人的改變都是不同。就如，萬個(gè)人有萬個(gè)故事似的。

　　總之，積極參與放生善舉，在佛菩薩的加持下，每個(gè)人都能去惡從善，從身體，心理，思想上等等，向積極面發(fā)展，逐漸成為大利眾生的佛子。

　　讓大家都沐浴佛光，讓大家身心娛悅，讓大家感受到大家庭的溫暖，讓大家一起發(fā)大心量來放生，讓大家一起開心的菩提到上前行。

　　阿彌陀佛。