放下殺心是放生的關(guān)鍵

　　有人說(shuō)，“只要我的放生量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我累世累劫的殺生量，我的狀況就會(huì)有根本的好轉(zhuǎn)。”

　　我的回答：你想要你的放生量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你累世累劫的殺生量是不可能的，因?yàn)樵鞇旱臅r(shí)間長(zhǎng)，殺生的時(shí)間長(zhǎng)，時(shí)時(shí)刻刻都在殺生，不光是大的生靈，小的生靈你天天在殺，你呼吸時(shí)鼻子在殺死外面的細(xì)菌防止他們進(jìn)入體內(nèi)，你的胃液在殺死一些細(xì)菌病毒，你的身上有多少免疫細(xì)胞，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻在殺死細(xì)菌，這還是從明顯的方面來(lái)說(shuō)，要從心行處說(shuō)，那每天殺的生更是無(wú)量無(wú)邊，地藏菩薩說(shuō)閻浮提眾生起心動(dòng)念無(wú)非是罪，這是真的，個(gè)個(gè)大過(guò)殺生的罪過(guò)。我們關(guān)鍵是要放掉殺心，化解嗔心，離開(kāi)貪心，用戒定慧轉(zhuǎn)化貪嗔癡，這才是放生的真正意義。

　　佛法是心法，放生也是要靠心，我們因?yàn)闊o(wú)力救拔所以在過(guò)屠宰場(chǎng)時(shí)邊念三皈依幫眾生念往生咒也算是一種放生，我們給大家講素食養(yǎng)生也是一種放生，放生關(guān)鍵是慈悲心，發(fā)大菩提心，放生中體會(huì)眾生離苦得樂(lè)而生真正隨喜之心，放生關(guān)鍵是讓眾生能種下菩提種子，佛法不講形式，但是形式中有內(nèi)容，不只是形式。

　　普賢菩薩說(shuō)：“我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪策癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。”過(guò)去無(wú)始以來(lái)，我們?cè)熳鞯膼簶I(yè)真是無(wú)量無(wú)邊，如果這些惡業(yè)有體相，哪怕再小，也是盡虛空都裝不下的，但是，普賢菩薩又告訴我們：“若欲懺悔者。端坐念實(shí)相。眾罪如霜露�；廴漳芟�除。”那么，什么是實(shí)相呢？佛就是實(shí)相�！�地藏菩薩本愿經(jīng)》中，婆羅門女為了知道母親的去處，哭泣悲戀，當(dāng)時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)告圣女曰：“汝供養(yǎng)畢，但早返舍。端坐思惟吾之名號(hào)，即當(dāng)知母所生去處。”這里佛告訴她叫她念佛，這就是念實(shí)相。世上所有一切都是假相，只有這句佛號(hào)是實(shí)相，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榉鹗?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺(jué)悟的意思，智慧覺(jué)悟即可破迷障，而所有的一切罪都是障，就是佛經(jīng)中說(shuō)這是罪障，障是假的，但能生實(shí)用，障礙的是什么呢？障礙我們覺(jué)悟。而罪本來(lái)就是空的，而說(shuō)有時(shí)，則是無(wú)量無(wú)邊，實(shí)相是悟，迷則無(wú)量無(wú)邊，悟則了不可得，因?yàn)樽镆彩怯赏�心所得，妄則非真，非真則幻，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，由實(shí)相般若一照，即全境消散，正如同千年幽谷，漆黑一片，慧日之光才照，千年的黑暗已經(jīng)消除了。這里的黑暗，無(wú)論千年萬(wàn)年，都不是真實(shí)，而光芒一旦出現(xiàn)，哪怕是蠟燭火把，也只要剎那之間，就能把千年的黑暗消除，這與他黑的時(shí)間長(zhǎng)短是沒(méi)有關(guān)系的。

　　我們放生，也不是說(shuō)我們放一個(gè)生命就消一個(gè)殺生的罪，沒(méi)有這樣的事情。放一個(gè)生命可能消除萬(wàn)劫的殺業(yè)，也可能只是積了點(diǎn)有限的福報(bào)（比不放生強(qiáng)，放總是好的）。有的人放生，放完了算了大半天賬，甚至盤算是不是放虧了，想想怎么怎么了佛菩薩知道不知道，或者計(jì)算今天放了多少個(gè)，如果買成什么什么的話那放的數(shù)量就更多了。這些都是妄念。佛門做事，只講用心，不講形跡。兩個(gè)人放生，一個(gè)人消除了自己多劫的罪過(guò)，一個(gè)人增加了自己的貪婪心，甚至有些人放可惜了，這更是放出了另一重的貪吝。所以，放生要心無(wú)掛念，放下自己，一心為眾生離苦得樂(lè)，但求眾生得離苦，不為自己求解脫，這樣放生的功德就大了。

　　所以，無(wú)論做什么事，為自己回向，為自己子女回向，這發(fā)心很小，所以功德也很小，為自己的冤親債主回向，心量也不大，要回向給法界一切有情，這樣的發(fā)心才真，才大，才真的能滅罪消災(zāi)。所以，放生或許是一件小事，但是真正發(fā)菩提心，用真心去做，自然能消萬(wàn)劫之罪。在這里，沒(méi)有數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念，說(shuō)是放生到多少就怎么樣了，因?yàn)�，一、�?shù)學(xué)也是一個(gè)虛妄概念，一即一切，一切即一；二、我們殺生的數(shù)目無(wú)法統(tǒng)計(jì)，所以統(tǒng)計(jì)的這個(gè)數(shù)字如果放在心里只能增長(zhǎng)我慢，讓自己感覺(jué)自己還不錯(cuò)，放了不少生。

　　放生后如果對(duì)人對(duì)事對(duì)物還有嗔恨心，這就是殺心未死，殺心不除，放生何益？放生應(yīng)當(dāng)真正為眾生前途著想，把實(shí)相印在它們的阿賴耶識(shí)里，以期來(lái)日他們都能真正解脫得道，廣度人天，這時(shí)是帶著恭敬心去放生了，知道自己不只是在幫助一個(gè)低等動(dòng)物延續(xù)畜牲道的生命，而是在禮敬諸佛、稱贊如來(lái)，是在長(zhǎng)養(yǎng)雙方的菩提種子，放生放到一片慈悲一片清凈，這才是雙方都獲益了。

　　隨喜所有大德的放生功德，阿彌陀佛！