放生怎么放

　　放生過程中，最重要的是為所有物命行三皈依并為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝觀喜，卻都還是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮饋鬼。皈依僧，不墮畜生�！沽钗锩茏呷�佛門，成為佛弟子，使其于今生報盡速能脫離三惡道中。我們更要為物命至誠念佛，以一句至高無上，統(tǒng)攝一切的「南無阿彌陀佛」圣號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以后因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。

　　1，放生一定要選擇合適的環(huán)境，觀察生態(tài)環(huán)境適不適應(yīng)所放生命，這個程序非常重要。觀察是否有人再度捕殺。若有人再度捕殺，則會造極大罪業(yè)，故而應(yīng)盡力避免，選擇無人再去加害的安全地點放生。

　　目前許多的放生者缺乏戒懼謹(jǐn)慎，沒有為施放的生命細(xì)心的選擇適合生存的地點。最近某海外佛教團體在內(nèi)地某城市舉行放生，在沒有仔細(xì)選擇地點的情況下，把物命放生到市區(qū)的公園里，結(jié)果造成該市市民連續(xù)撲撈15天的嚴(yán)重后果。有些在運輸過程中已經(jīng)有部分的物命死亡，然后一起放生到的區(qū)域非常狹小的水面，導(dǎo)致全部物命最終的死亡，水質(zhì)發(fā)臭，嚴(yán)重影響環(huán)境。有些把蛇放生到市區(qū)的公園，嚴(yán)重的影響和干擾市民的生活。并且以上行為有些還被報紙電視等媒體報道，給本來是慈悲為懷的放生行為帶來負(fù)面影響。這些對于放生后動物生存狀況的沒有仔細(xì)考量的行為，已經(jīng)不是真正意義上的放生!

　　是以提醒大家，放生一定要選擇合適的環(huán)境，避免把生命放置在城市狹小的公園等地方。最好放到域面廣闊的水域和郊區(qū)不易被撲撈地方。

　　2，放生的法布施非常重要，在保證物命能夠存活的情況下，要多多的為物命念各種佛菩薩之圣號和咒語加持，時間越長越好。這些生命聽到這些佛的圣號和咒語后，對他們有很大的利益，這是經(jīng)書里有記載的。念的時候要想辦法讓它們每一個生命都聽到。如果我們坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方念，念完后回向給它們，這也有功德，但因為它聽不到，所以聞聽佛號的功德它得不到。

　　如果在聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。第一，它能夠得到我們念經(jīng)回向給它的善根；第二，聽到佛的圣號、咒語后，一定會解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業(yè)障是否深重，但不會經(jīng)歷很長時間，它一定會得到解脫。

　　3，一定要注意使用甘露丸的問題:

　　甘露丸在顯宗不怎么強調(diào)，密宗里卻十分講究。甘露丸的來源，大部分都是從蓮花生大師傳下來的。后來由真正的伏藏大師挖掘出來。需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。一些所謂的甘露丸吃下去以后，不但沒有功德，還會有傷害。譬如后世得不到解脫，并且成為解脫的障礙。

　　這樣的甘露丸是怎么來的呢？有些來自于偽伏藏師，有些是魔鬼為了加害眾生，才出現(xiàn)了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，經(jīng)過犯密乘戒的人手里，或者是由他們做這種甘露丸。因為，蓮花生大師傳下來的甘露丸不是很多，高僧大德取出來后，在里面加其他的甘露和藥物，并觀修念誦進行加持，念修的時候，如果修行人當(dāng)中有犯密乘戒的人，這個甘露丸就不清凈。

　　最簡單的放生方法是什么？

　　如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。

　　簡單的放生方法：

　　1。加持一杯大悲咒水

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。

　　2。念懺悔

　　口念懺悔文：「往昔所作諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」，念三遍。

　　3。念三皈依

　　再為它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生�！埂�

　　4。念佛號

　　再念“南無阿彌陀佛”，數(shù)量不限。另外，加念“寶髻如來”、“寶勝如來”名號，可以使被放的眾生，免去再次被捉的災(zāi)難。因為“寶髻如來”、“寶勝如來”曾經(jīng)發(fā)愿保護被放的眾生，不再受到傷害。然后，全部放生。

　　在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無阿彌陀佛”，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。