比丘懺悔

　　比丘懺悔

　　《四十二章經(jīng)》云：“人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。”

　　昔日，佛陀在王舍城郊區(qū)的靈鷲山精舍裡，為天、人、龍、鬼等眾生宣說(shuō)微妙法義。當(dāng)時(shí)，有一人捨去了家宅、妻兒，來(lái)到精舍求見(jiàn)佛陀，希望能於佛陀座下出家修行。佛陀慈悲應(yīng)允后，為其剃度，并且教他於樹(shù)下禪修靜坐，思惟佛法義理。比丘領(lǐng)受佛陀的教誨后，遂前往離精舍有百里之遠(yuǎn)的深山中精進(jìn)用功。

　　就這樣，比丘獨(dú)坐樹(shù)下修道三年，因不見(jiàn)任何成就，不禁起了懷疑與退悔：「我捨棄了家宅、妻兒，不就是想要成道嗎？但三年了，看來(lái)是毫無(wú)所成，再這樣下去，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間和生命。我倒不如回家和妻兒團(tuán)圓，再享天倫之樂(lè)�！瓜氘�，便準(zhǔn)備下山回家。

　　此時(shí)，佛陀以神通力觀察，得知此人應(yīng)可得道，只因一時(shí)愚昧而想放棄解脫之路。於是，佛陀化成一位尋常沙門(mén)，并以神足通來(lái)到比丘修行的山中。果然，一到該地，只見(jiàn)比丘行色匆匆地往山下走，沙門(mén)即向前問(wèn)道：「對(duì)不起，我恰巧從這路過(guò)，見(jiàn)您所來(lái)方向，請(qǐng)問(wèn)您可是從山中而來(lái)？這邊剛好有一平坦草地，不如我們坐著休息一下，也可藉此因緣向您請(qǐng)法。」

　　比丘點(diǎn)頭答應(yīng)，兩人坐下之后，比丘感嘆道：「不瞞您說(shuō)，三年前我一心求道，捨離了家宅、妻兒，來(lái)到這深山修行，但幾年過(guò)去卻一事無(wú)成。所以我想與其在這吃苦、浪費(fèi)生命，倒不如趁早回家與妻兒重溫天倫之樂(lè)，然后再做打算！」兩人在談話之際，發(fā)現(xiàn)有一隻老獼猴竟然離開(kāi)樹(shù)林，在平地生活。沙門(mén)問(wèn)比丘：「這老獼猴真是奇特，為何會(huì)出現(xiàn)在這兒呢？這附近并無(wú)大樹(shù)可供牠棲止、休息，為何牠樂(lè)意這樣做呢？」比丘回答：「我狠早以前就注意到這隻獼猴了，根據(jù)我在山中的觀察，牠選擇在這兒生活有兩個(gè)原因：第一、因?yàn)槠拮泳鞂俦姸�，就算日夜辛苦奔波，所得飲食仍不得飽足眾口。第二、為求飲食，每天都要上下攀爬�?shù)木，不僅腳底容易磨破受傷，也難有片刻空閒。所以老獼猴選擇離群索居，住在這個(gè)地方�！�

　　兩人才剛講完這番話，卻發(fā)現(xiàn)老獼猴竟然又爬回林中的樹(shù)上。沙門(mén)問(wèn)：「你看到了嗎？這隻老獼猴又回到樹(shù)上，和同伴一起生活了�！贡惹鸹卮穑骸高@隻老獼猴實(shí)在太愚癡了！既然能遠(yuǎn)離喧囂，又不用再為三餐奔波勞苦，為何還要捨棄這樣自在的生活，回去自找煩惱呢？」沙門(mén)聽(tīng)了比丘的話，便說(shuō)：「其實(shí)您與這隻老獼猴又有何差別？當(dāng)初您也是因?yàn)閮蓚�(gè)原因而捨家修行：一是妻子、家庭猶如牢獄一般，令人不得自由；二是兒子眷屬如同枷鎖，為其奔波，難有喘息之時(shí)。所以您出家求道，就是為了了斷生死輪迴之苦，但今日您卻想要捨道歸家，猶如將枷鎖再套回身上，走入牢獄之中。所以貪戀不捨的情執(zhí)，將會(huì)帶您走向地獄之路�！股抽T(mén)說(shuō)畢，即還現(xiàn)佛陀丈六金身，光明普照，大地震動(dòng)，飛鳥(niǎo)走獸皆循光來(lái)到佛前，懺悔過(guò)往的罪業(yè)。於是佛陀為大眾說(shuō)了一首偈語(yǔ)：

　　「如樹(shù)根深固，雖截猶復(fù)生；愛(ài)意不盡除，

　　輒當(dāng)還受苦。獼猴如離樹(shù)，得脫復(fù)趣樹(shù)；

　　眾人亦如是，出獄復(fù)入獄。貪意為常流，

　　習(xí)與憍慢井；思想猗淫欲，自覆無(wú)所見(jiàn)。

　　一切意流衍，愛(ài)結(jié)如葛藤；唯慧分別見(jiàn)，

　　能斷意根源。夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思想為滋蔓；

　　愛(ài)欲深無(wú)底，老死是用增。」

　　比丘見(jiàn)到佛陀的光明瑞相，又聽(tīng)到佛陀所說(shuō)的偈語(yǔ)，不禁慚愧汗顏。於是，比丘恭敬地頂禮懺悔，不再起諸惡念、妄想，并且一心思惟佛陀教法，當(dāng)下即證得阿羅漢果。諸天人眾亦聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法歡喜不已，所以散花供佛，同聲讚嘆佛陀無(wú)量功德！

　　情愛(ài)本為生死輪回之根，欲脫輪回之苦，當(dāng)先斷除情愛(ài)枷鎖。倘若不能透得此門(mén)，則終日勞碌，難有成就，猶如水上落葉，隨波逐流，一旦情浪翻至，又復(fù)沉沒(méi)生死苦海。修行之人但舍情愛(ài)執(zhí)著，將其轉(zhuǎn)化為對(duì)無(wú)盡眾生的菩薩悲心，于種種方便化導(dǎo)中，自能成就自利利他之菩薩行愿。