琉璃王與釋迦族
琉璃王與釋迦族
從前佛陀在舍衛(wèi)國時,波斯匿王的次子琉璃,于二十歲時領(lǐng)兵將父王罷黜,并且殺死了兄長祇陀太子,自立為王。
有一惡臣名為耶利,告訴琉璃王說:「大王,當(dāng)初您身為皇子,到迦毗羅衛(wèi)國學(xué)習(xí),曾受到釋迦族人的辱罵。那時,大王曾發(fā)誓說:『若當(dāng)上國王,必報此仇!』現(xiàn)在我們兵強馬壯,正是報仇的時候!褂谑橇鹆踉趷撼嫉呢怨膭钕,便帶兵攻伐迦毗羅衛(wèi)國。
佛陀聽到消息后,雖然知道這是迦毗羅衛(wèi)國人民共業(yè)的果報成熟,但為了祖國人民,他還是想要克盡心力。于是佛陀獨自來到琉璃王軍隊必經(jīng)的路上等待,并且刻意在路邊一棵枯樹下靜坐。琉璃王遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見佛陀,心中雖然百般不愿,還是勉強下車頂禮佛陀。琉璃王問道:「佛陀!這前方不遠(yuǎn)處就有枝葉繁茂的大樹可以為您遮陽蔽日,為何您要選擇在這棵枯樹下打坐呢?」佛陀回答:「你說的沒錯,但是親族之蔭,更勝余蔭!沽鹆趼牫龇鹜拥南彝庵,深受感動,心想:「以前國與國爭,只要遇到沙門就會退兵,何況今日是遇到佛陀!沽鹆跻蚨鴰П貒
就這樣連續(xù)三次,只要琉璃王準(zhǔn)備帶兵攻打迦毗羅衛(wèi)國時,途中一定會遇到佛陀端坐在枯樹底下,所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時,佛陀知道釋迦族共業(yè)的果報是無可避免,所以也就不再阻止。他對迦毗羅衛(wèi)國的人因不懂得懺悔覺悟而招感今日的劫難,深表惋惜與憐憫。
目犍連尊者聽到琉璃王又集兵要去攻打迦毗羅衛(wèi)國,憐憫那些即將受害的人,于是向佛陀稟白說:「現(xiàn)在琉璃王要去攻打迦毗羅衛(wèi)國,我希望以四種方便來救護迦毗羅衛(wèi)國的人:一是將人民安置于虛空中,二是安置在大海中,三是移至兩座鐵圍山之間,四是安置到他方大國中,令琉璃王不知他們的去處!
佛陀告訴目犍連尊者:「雖然你有神通力可以安置迦毗羅衛(wèi)國的人,但眾生有七件事是無法逃避的,就是生、老、病、死、罪、福和因緣,所以即使你欲以神通力解救迦毗羅衛(wèi)國的苦難,他們還是無法逃脫過去所種下的罪業(yè)!
目犍連尊者聽了佛陀開示后,還是不忍迦毗羅衛(wèi)國的子民受到迫害,于是運用神通力將一些精英放至缽內(nèi),舉至虛空當(dāng)中,希望能幫助他們躲過此難。后來琉璃王攻伐迦毗羅衛(wèi)國,殘殺了三億人民。
戰(zhàn)爭結(jié)束后,目犍連尊者前往精舍,告訴佛陀:「當(dāng)琉璃王攻打迦毗羅衛(wèi)國時,弟子承佛威神力,將迦毗羅衛(wèi)國精英安置于虛空當(dāng)中,解救了他們!狗鹜訂柲筷B尊者:「你已經(jīng)去看過缽中的人嗎?」目犍連尊者回答:「還沒有。」于是佛陀說:「你先去看看他們吧!」
目犍連尊者以神通力將缽取下,看到里面的人全已死亡,不勝悲泣地告訴世尊:「缽中之人均已殆盡,我雖欲以神通力救護他們,仍無法免除他們的宿世罪業(yè)。」佛陀慈悲地告訴目犍連尊者:「久遠(yuǎn)以前,有一個村落,村中有個大池塘,里面有各式各樣的魚。一天,村里人決定將池中的魚撈盡吃掉,所以全村不分男女老幼都聚集于池邊捕捉。有一個小孩,本性善良,雖不吃肉,但見到活蹦亂跳的魚兒,便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當(dāng)時的大魚就是現(xiàn)在的琉璃王,他所帶領(lǐng)的軍隊就是當(dāng)時的魚群,捕魚的村人就是現(xiàn)在的釋迦族,而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世,雖未吃魚,卻也因敲魚頭的果報而頭痛三天!拐f完這段前世因緣,佛陀告訴大眾:「生、老、病、死、罪、福和因緣這七件事,即使是佛陀、菩薩圣眾,隱形分身也都無法逃脫!共⒄f偈言:「非空非海中,非隱山石間,莫能于此處,避免宿惡殃。眾生有苦惱,不得免老死,唯有仁智者,不念人非惡!
世尊說完此偈,座上無數(shù)聽眾,因聽聞佛所說之無常法要,深感悲戚,個個專心思惟佛陀的開示,不久即證得須陀洹果。
省思
《地藏經(jīng)》云:「眾生起心動念,無不是罪,無不是業(yè)。」從無始劫來,眾生因一念不覺,起欲愛染著之心,所造罪業(yè)多如恒沙,故于六道之中輪回不已,無法超脫。
所謂「菩薩畏因,眾生畏果!菇袢瘴覀冇行衣犅佛法,即應(yīng)深信因果之理,除了懺悔無始劫來的罪業(yè),亦應(yīng)從因上積極落實,覺察、覺照每個起心動念,如此才能隨緣了舊業(yè),更不造新殃。再者,我們更須體悟無常之理,生命稍縱即逝,轉(zhuǎn)息即是來生,所以我們應(yīng)當(dāng)把握「佛法難聞今已聞,人身難得今已得」之殊勝因緣,發(fā)菩提心、發(fā)長遠(yuǎn)心,盡未來際永不退轉(zhuǎn)。
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