白凈比丘尼
白凈比丘尼
在釋迦牟尼佛住世的時代,舍衛(wèi)國中有一戶富豪人家,他們都是佛陀的在家弟子。這位富豪的女兒生得相貌莊嚴、端麗,最奇特的是,她一出生時身上就裹著一件雪白的柔細軟毯,所以雙親特為她取名為「白凈」。隨著她日漸成長,這件與生俱來的雪白軟毯也隨著變化而非常合身。
時光流逝,白凈一天天地長大,不僅她的美麗無人能比,她典雅的氣質(zhì)更讓許多人仰慕,舍衛(wèi)國很多長者之子爭相來禮聘,想要娶白凈為妻。白凈的雙親也早早的請工匠打制莊嚴華麗的飾品,為白凈準備豐富的嫁妝。這時,白凈告訴父母,自己想要出家跟隨佛陀修行的心愿。由于白凈的雙親本來就是護持佛法的居士,知道出家修行是出離三界、不受輪回的正確途徑;既然愛女有離欲修行的心愿,雙親更是歡喜的祝愿,希望女兒能早日道業(yè)成就,于是就吩咐縫匠為白凈制做僧服。白凈向父母說:「不用為我做僧衣了,我身上所穿的就是了!
富豪長者夫婦帶著女兒前往佛所,向佛請求出家。慈悲的佛陀答應了白凈的祈求,對白凈說:「善來,頭發(fā)自落,所著白疊,即成五衣!拱變衄F(xiàn)了莊嚴的出家相,身上所著的雪白柔毯即刻變成了僧服。佛陀囑咐白凈比丘尼隨著大愛道比丘尼精進用功修行;不久,白凈比丘尼就證到了阿羅漢果。
僧團中,大眾在討論著白凈比丘尼的殊勝因緣。這一天,佛陀的侍者阿難,合掌請示佛陀:「世尊!白凈比丘尼是什么因緣?為什么出生時會有這么奇特之相?出家后又能這么快就證得羅漢果位?懇請佛慈悲為大眾開示。」
佛陀說:
久遠劫前,在毗婆尸佛的時代,有一對非常貧窮的夫妻,他們真正是家徒四壁、一無所有,能典當?shù)臇|西早就賣光了,最后只留下一件破舊毯子;白天,夫妻二人輪流裹著這件唯一的毯子出門乞食,另外一人就在屋角的干草堆里遮掩身體。
有一天,一位比丘來到這極為貧窮的夫妻家門口托缽勸化,適巧婦人檀膩伽裹著破舊的毯子出來。比丘不僅為檀膩伽說布施供養(yǎng)三寶的功德,并且勸檀膩伽到毗婆尸佛說法的地方去聽佛開示以種植善根。
檀膩伽聽了比丘的說法,既感到歡喜又覺得羞愧,因為她連遮身的衣服都沒有,怎么去到大眾當中聽佛開示呢?比丘看出檀膩伽的遲疑,慈悲的詢問緣由。檀膩伽說出她們夫婦的困窘,同時問道,何以她們會貧困到這步田地?比丘便為檀膩伽說慳貪的果報。檀膩伽聽了以后,恍然大悟,回到屋里向丈夫說:
「我聽了外面這位比丘所說的道理,感到非常法喜,也覺得很慚愧,今生這么窮苦是自己過去所造作的因果。所以我想把握佛住世的因緣,將我們唯一的這張?zhí)鹤庸B(yǎng)佛!
檀膩伽的丈夫說:「這張?zhí)鹤邮俏覀儍H有的財產(chǎn),沒有毯子遮身,以后怎么外出乞食呢?豈不是要坐以待斃了嗎?」
檀膩伽回答:「人生難免一死,縱然是有這張?zhí)鹤庸砥蛴,早晚也是會死去的。我們這么窮困,就是因為過去生不喜歡布施,慳吝的緣故,今生可千萬不能再錯失供養(yǎng)佛的因緣,來世才能不再這么窮困潦倒!與其生生世世不斷的受著貧窮的煎熬,我寧可因布施而餓死,也不愿放棄改變命運的因緣!拐煞蛳胍幌,檀膩伽的話不無道理,今生的困窘誰知道要煎熬到何時呢?實在是苦到極處了啊!
于是檀膩伽將僅有的一張?zhí)鹤诱埍惹鸫鸀楣B(yǎng)毗婆尸佛,并且發(fā)愿生生世世都能聽聞佛法、解脫煩惱。當比丘持著這件毯子來到佛前時,佛親手接過檀膩伽的供養(yǎng),并且為他們夫婦祝愿。
來聽佛開示的國王、大臣及大眾們覺得疑惑:「這么一件垢穢不堪的毯子,佛為什么要親手持?還給予這么深厚的祝愿呢?」佛知道大眾心里的疑惑,就說:「雖然這件毯子看起來又舊又臟,但卻是檀膩伽夫婦的全部財產(chǎn),除了這件毯子,他們一無所有。至誠的供養(yǎng),是最清凈的大布施!惯@時,在場的所有大眾紛紛將隨身的衣物、用品,布施給檀膩伽夫婦。
過去的檀膩伽就是現(xiàn)在的白凈比丘尼;由于檀膩伽是以至誠懇切的清凈心供養(yǎng)佛,在往后的九十一劫,每一世出生之時,都有雪白的柔細軟毯裹身,并且生生世世衣食豐裕無缺;又由于檀膩伽曾發(fā)愿要解脫煩惱、聽聞佛法,所以今生能于佛陀住世之時,隨佛出家修行,真正的解脫煩惱,證到阿羅漢的果位。
省思
「中臺四箴行」第一即是「對上以敬」,用恭敬心去除我慢、消除業(yè)障、增長;。檀膩伽恭敬的布施,來自于對因果的深信、對生命充滿達觀的遠見;恭敬、虔誠的心超越世間可數(shù)的外財,在供養(yǎng)的當下即是清凈法喜的果報,更為未來深植解脫的正因。
生活中處處都是實踐布施的因緣,一個善意的微笑、真誠的柔軟語、體諒的眼神、對于別人習氣的寬容……,都是一種布施與供養(yǎng)。心中深信一切眾生皆有佛性,都是未來佛,從恭敬心中至誠流露的布施;相信這份法喜與清涼,一定能感染周遭的人,宛如置身安樂凈土。
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