陜西奇案：狐精化人形稱(chēng)有他心通 高僧三問(wèn)現(xiàn)原形

　　慧忠國(guó)師（675年－775年）是唐玄宗、唐肅宗和唐代宗三朝皇帝共同奉持過(guò)一位大禪師。俗家名冉虎茵，法名釋慧忠，世稱(chēng)南陽(yáng)慧忠國(guó)師，謚號(hào)大證禪師，唐代越州諸暨（治在今浙江諸暨）人。

　　慧忠博通經(jīng)律，法受雙峰，從六祖惠能學(xué)禪，受過(guò)心印后，入淅川白崖山堂子谷（今香嚴(yán)寺），修行四十年之久，不曾出山。唐玄宗在位時(shí)，就欽其道譽(yù)，將其迎往京城，敕住南陽(yáng)龍興寺。安史之亂起，慧忠離開(kāi)京師，隱遁山林。安史之亂后，肅宗派使者持詔再迎至京城，待以國(guó)師之禮。敕居千福寺西禪院。代宗即位，優(yōu)禮有加，遷至光宅寺，長(zhǎng)達(dá)十六年之久。慧忠的說(shuō)禪，主要是隨機(jī)說(shuō)法。他的師執(zhí)輩，不論是惠能還是神秀都以開(kāi)壇直陳大法為主，輔以隨機(jī)巧說(shuō)；慧忠則偏于隨機(jī)巧說(shuō)，顯示了禪風(fēng)在說(shuō)法風(fēng)格上的變化。

　　有一次，唐肅宗問(wèn)慧忠國(guó)師：“大師在曹溪那里得到什么法？”

　　慧忠國(guó)師回答：“陛下還看見(jiàn)空中那一片云嗎？”

　　肅宗說(shuō)：“看見(jiàn)。”

　　慧忠國(guó)師問(wèn)：“它是釘在那兒呢，還是掛在那兒呢？”

　　肅宗又問(wèn)：“如何才能掌握自己的身心？”

　　慧忠國(guó)師就站起來(lái)，問(wèn)：“明白嗎？”

　　肅宗說(shuō)：“不明白。”

　　慧忠國(guó)師說(shuō)：“那你把凈瓶拿過(guò)來(lái)。”肅宗還要再問(wèn)，慧忠國(guó)師不理會(huì)他，連看都不看他。肅宗說(shuō)：“我是大唐天子，你膽敢連看都不看我一眼？”

　　慧忠國(guó)師說(shuō)：“你看得見(jiàn)天上的虛空嗎？”

　　肅宗說(shuō)：“看見(jiàn)。”

　　慧忠國(guó)師：“陛下！它曾向你看一眼嗎？”

　　有個(gè)天竺僧人大耳三藏來(lái)到京城，自稱(chēng)有他心通，唐肅宗請(qǐng)慧忠去試驗(yàn)。大耳三藏一見(jiàn)到慧忠就施禮下拜，站到一邊。

　　慧忠國(guó)師問(wèn)他：“你會(huì)他心通嗎？”

　　大耳三藏說(shuō)：“不敢！”

　　慧忠國(guó)師說(shuō)：“你看看我現(xiàn)在在什么地方？”

　　大耳三藏說(shuō)：“和尚是一國(guó)之師，怎么跑到西川看劃船競(jìng)賽去了？”

　　過(guò)了一會(huì)兒，慧忠國(guó)師又問(wèn)：“你說(shuō)我現(xiàn)在又在什么地方？”

　　大耳三藏說(shuō)：“你是一國(guó)之師，怎么又跑到天津橋上看人耍猴把戲？”

　　過(guò)了一會(huì)兒，慧忠國(guó)師又問(wèn)：“你說(shuō)我現(xiàn)在究竟在什么地方？”大耳三藏深入禪定，覓不可得�；壑覈�(guó)師斥責(zé)他：“你這野狐精，你的他心通怎么不靈光了呢？”大耳三藏慚愧得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　代宗即位之后，對(duì)慧忠國(guó)師更是禮遇有加，于是遷住光宅寺。有一天，代宗召見(jiàn)一人，自號(hào)太白山人，不明真實(shí)姓名與年齡。代宗告訴慧忠國(guó)師：“此人自認(rèn)是一代奇人，頗有見(jiàn)解，敬請(qǐng)國(guó)師考驗(yàn)。”慧忠國(guó)師先看看太白山人，然后問(wèn)道：“陛下說(shuō)你是一位異士，請(qǐng)問(wèn)你有什么特長(zhǎng)？”

　　太白山人說(shuō)：“我會(huì)識(shí)山、識(shí)地，上知天文，下知地理，作文認(rèn)字，無(wú)一不精，并長(zhǎng)于算命。”

　　慧忠國(guó)師道：“請(qǐng)問(wèn)山人：你所住的太白山是雄山呢？還是雌山呢？”太白山人茫然不知所對(duì)。

　　慧忠國(guó)師又指著地問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)這是什么地呢？”

　　山人說(shuō)：“算一算便可知道。”

　　慧忠國(guó)師又在地上寫(xiě)了“一”字，問(wèn)：“這是什么字？”

　　山人回答：“一字。”

　　慧忠不以為然，糾正他的話(huà)：“土上加‘一’，應(yīng)當(dāng)是‘王’字，為什么會(huì)是‘一’字呢？現(xiàn)在，我再請(qǐng)問(wèn)你：三七共是多少？”

　　山人回答：“三七是二十一，誰(shuí)人不知？”

　　慧忠國(guó)師說(shuō)：“三和七合起來(lái)是十，怎么一定會(huì)是二十一呢？”

　　站在一旁的代宗欣悅地說(shuō)：“朕有國(guó)位，不足為寶；朕有國(guó)師，國(guó)師是寶！”

　　慧忠國(guó)師不但博通訓(xùn)詁，并且窮究經(jīng)律，雖受到玄宗、肅宗、代宗三朝的禮遇，但以天性淡泊，自樂(lè)天真。由于仰慕南岳慧思大師的遺風(fēng)，奏請(qǐng)?jiān)诤庠牢洚?dāng)山興建太一延昌寺；又在黨子谷創(chuàng)立香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺，各請(qǐng)藏經(jīng)一部作為鎮(zhèn)山之寶。大歷八年（七七三），奏請(qǐng)朝廷度化天下名山之僧，遴選精通經(jīng)律論三藏者。后來(lái)，歸隱黨子谷，大歷十年示寂，享壽八十有余。謚號(hào)“大證禪師”。世人稱(chēng)他為“南陽(yáng)慧忠”、“南陽(yáng)國(guó)師”。