一代高僧：破山禪師

　　雙桂堂的開(kāi)山祖師破山海明禪師，世有“小釋迦”之稱(chēng)。是明末清初我國(guó)一位著名的佛門(mén)巨匠、詩(shī)人、書(shū)法家。生于明萬(wàn)歷二十五年，圓寂于清康熙五年，即公元1597年--1666年，享年六十九歲。

　　破山俗名蹇棟宇，四川大竹縣雙拱鄉(xiāng)蹇家坂人。雖為名門(mén)后裔，但他卻身世窮苦。八歲入學(xué)，自幼發(fā)奮攻讀圣賢書(shū)，十三歲結(jié)婚，十四歲父母相繼亡故，體弱多病的蹇棟宇，依靠兄嫂，度日如年，恍悟人生苦短。十九歲的蹇棟宇將妻子送回娘家，毅然在本地寺廟削發(fā)出家，法名海明，號(hào)旭東。

　　海明于1616年出川。1619年來(lái)到湖北黃梅的佛教圣地四祖寺、東禪寺參禪，在風(fēng)景雄偉秀麗的破頭山結(jié)廬，清修苦行，閱讀大量佛經(jīng)和高僧著述。因?yàn)樯骄?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活艱苦，營(yíng)養(yǎng)缺乏，兩眼昏花，身臨懸崖，誤為平地，墜落山下，險(xiǎn)些喪命。后來(lái)，他為了紀(jì)念這段難忘的經(jīng)歷，有感于明代江山易主，山河破碎，自號(hào)破山。

　　1622年，他告別破頭山廬，曳杖東游，曉與鶴鹿為友，夜與星月同行，在江西、浙江等地一些著名寺廟拜師參學(xué)，遍禮名山古剎，受法于浙江鄞縣天童寺高僧密云禪師門(mén)下，由于他的學(xué)識(shí)淵博，辦事精明干練，頗得密云禪師的厚愛(ài)，特以手書(shū)“曹溪正脈來(lái)源”相贈(zèng)，在高僧薈萃的吳越站穩(wěn)了腳跟。這時(shí)的破山，躊躇滿(mǎn)志，曾對(duì)他的第一個(gè)弟子說(shuō)：“天地間為人，為到出家地步，極快活，極自在，無(wú)榮與人，無(wú)辱與人，天子不臣，諸侯不友，嘯傲云山，吃清茶，飲清水，喜時(shí)歌，樂(lè)時(shí)曲，虎鹿為鄰，松竹為伴，眼界自清，不同俗塵，通身徹底，唯一天真，天真之趣，花笑鳥(niǎo)鳴。……”（見(jiàn)《破山禪師語(yǔ)錄》卷九《示空外禪人》）其消遙自在之情，溢于言表，真視佛門(mén)為世外桃園。

　　1632年，飽經(jīng)風(fēng)霜，“大難七次”的破山，日夜思念他久別的故鄉(xiāng)，決心辭師西歸四川。先后在萬(wàn)縣的廣濟(jì)寺，梁平的太平寺、萬(wàn)年寺講經(jīng)說(shuō)法，刊刻經(jīng)書(shū)，振興禪院，終于名聲大震，學(xué)者仰慕，歸之如云。

　　清順治十年，即公元1653年，在梁平縣萬(wàn)竹山始建雙桂堂。這時(shí)，他為山門(mén)的題聯(lián)是：“二株嫩桂久昌昌，正快時(shí)人鼻孔；數(shù)畝荒田暫住住，稍安學(xué)士心腸。”反映了年近六旬的破山另一種心情。

　　破山先后開(kāi)建法幢十五處，燈系繁衍，門(mén)徒眾多，有“剃度弟子印開(kāi)等幾百余人，嗣法弟子八十七人”（見(jiàn)《雙桂破山海明禪師年譜》）其中丈雪、圣可等中興成、渝、遵義、新都峨眉等云貴川滇鄂的一些著名寺廟。故雙桂堂被尊為四川各大叢林寺廟的接法寺廟，西南各大叢林之首；破山禪師的弟子，國(guó)內(nèi)遍及大江南北，國(guó)外遠(yuǎn)傳北美、東南亞，是一位“宰官拜其座下，將軍奉其戒律”、“上自朝庭，下及委巷，近而中夏，遠(yuǎn)而外國(guó)，罔不聞之”的中興臨濟(jì)禪宗巨匠。名標(biāo)《中國(guó)佛教》史冊(cè)。（見(jiàn)《破山大師壙碑并銘》、《破山和尚塔銘》）。

　　破山不僅精通佛法，酷愛(ài)詩(shī)文，尤善書(shū)法，久享文壇盛譽(yù)。詩(shī)詞構(gòu)思新穎別致，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)、活潑；他的手書(shū)《牧牛頌》等拓片，深受書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。他的詩(shī)詞、語(yǔ)錄、，經(jīng)各地弟子搜集整理，匯集一千三百余首，載入《破山語(yǔ)錄》，木刻刊印發(fā)行，流傳海內(nèi)外。為研究我國(guó)明清時(shí)代風(fēng)土人情、佛門(mén)教義的重要文獻(xiàn)，是中華民族文化的一份寶貴遺產(chǎn)。