佛教五大高僧面對(duì)死亡的時(shí)刻

　　“生命里所出現(xiàn)的事情中，哪件最讓您感到驚奇？”古今賢哲回答：“這件事就是，人雖看到身邊的人一個(gè)個(gè)去世，卻從沒(méi)想到自己也會(huì)死去。”

虛云大師

　　虛云大師由于病重而越來(lái)越虛弱，有人敦促他看醫(yī)生，他卻拒絕：“我與這世間的因果連接就快斷了。”他感謝弟子們和他協(xié)力重建寺院，然后向他們指示：“我死后，幫我穿上黃色袈裟，一天后，放入棺中，移到牛棚西邊的山腳下火化。然后請(qǐng)將骨灰與糖、面粉、油混合，捏成九個(gè)球，丟入河里，供養(yǎng)給水中生靈。若你們能幫我實(shí)現(xiàn)誓愿，我心永懷感謝。”有人請(qǐng)求他最后再說(shuō)些話，師父回答：“要修行戒、定、慧，以清除貪、嗔、癡。”他停了一下，接著又說(shuō)：“培養(yǎng)正思維與正念，在面對(duì)眾人與整個(gè)世間時(shí)才能有大無(wú)畏的精神。你們累了，請(qǐng)回去休息吧！”

　　師父在辭世之前一段時(shí)間曾懇求弟子要保持信心。“怎么保持？答案就在‘戒’這個(gè)字里。”說(shuō)完這話，他便合掌，并囑咐身邊幫忙的人要照顧好自己。他們?cè)陔x開(kāi)房間后一個(gè)鐘頭回來(lái)，發(fā)現(xiàn)虛云以寂然而逝，享年120歲。遺體進(jìn)行火化時(shí)，空氣中有種少有的香氣，還有白煙上漂天際。骨灰中發(fā)現(xiàn)超過(guò)百顆的五色舍利子和不計(jì)其數(shù)的小舍利子，大部分是白色的。

宗喀巴大師

　　1419年，62歲的宗喀巴在哲蚌寺講道時(shí)，在場(chǎng)的人看到晴朗的天空出現(xiàn)了數(shù)道彩虹，他們認(rèn)為這標(biāo)識(shí)他就要死了。講道進(jìn)行一半時(shí)，宗喀巴果不其然地停了下來(lái)，說(shuō)他要暫停一下。這種情況十分不尋常，因此眾人再次有種感覺(jué)，認(rèn)為這表示他在為自己將辭世做準(zhǔn)備。如果上師要離開(kāi)某處前沒(méi)有完成講道，會(huì)被認(rèn)為是個(gè)吉兆。因?yàn)檫@確保師父與弟子在此生及來(lái)世會(huì)再次相見(jiàn)，以接續(xù)該次講道。他于是前往拉隆大寺作祈禱與供養(yǎng)，在離寺前還禮拜，而這項(xiàng)舉動(dòng)通常只有在不可能回到原地時(shí)才會(huì)做。

　　第二天，他承認(rèn)自己覺(jué)得痛，雖然從外表上，別人并無(wú)法馬上清楚看出這點(diǎn)。他把帽子和袍子交給一位弟子，并對(duì)在場(chǎng)的人提出忠告，強(qiáng)調(diào)不要轉(zhuǎn)移利他心的重要性。

　　在第10個(gè)月的第20天，宗喀巴對(duì)黑魯嘎本尊做了盛大的供養(yǎng)，并在當(dāng)晚進(jìn)行金剛持誦。第25天還很早時(shí)，他以雙腿盤(pán)坐的姿勢(shì)禪修空性。到日出時(shí)，則做了許多內(nèi)供養(yǎng)，但在場(chǎng)的人都不明白他為什么這么做。接著，他的呼吸便停止了，身體則恢復(fù)16歲時(shí)的活力。許多在場(chǎng)的弟子都看到他的身體放射出多彩的光束，這證實(shí)了許多人的信念：宗喀巴進(jìn)入證悟者的道。

　　為了知道如何妥善處理他的軀體，大家便詢(xún)問(wèn)傳神諭的人。他們預(yù)言，該肉身應(yīng)被供奉在佛塔中，于是便建造了一處專(zhuān)用廳堂，內(nèi)置銀色平臺(tái)，其上安有一座黃金佛塔。本世紀(jì)中葉時(shí)，宗喀巴的肉身已如木乃伊一般，但保存完好仍讓人驚訝。第九世嘎瑪巴贊頌他是個(gè)“以正確完善的見(jiàn)地掃除錯(cuò)誤之見(jiàn)”的人。

臨濟(jì)禪師

　　臨濟(jì)常被稱(chēng)為“中國(guó)的蘇格拉底”。他向師父黃蘗告別后，便出行游方去了。直到公元八五零年后，才在一小寺落腳。在那里，他大約進(jìn)行了十年的教學(xué)，然后便退休。到了公元八六六年將死之時(shí)，他坐好后并說(shuō)：“吾滅后，不得滅卻吾正法眼藏。”某僧靠近些回答：“怎敢滅卻和尚正法眼藏？”臨濟(jì)問(wèn)：“以后有人問(wèn)你，向他道什么？”僧便大聲喝叫。臨濟(jì)說(shuō)：“誰(shuí)知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。”說(shuō)完，師父雖無(wú)病，理理袍衣，端坐而逝。

慧能大師

　　在臨死前，中國(guó)禪宗六祖惠能說(shuō)了以下感人的臨別贈(zèng)語(yǔ)：

　　靠近點(diǎn)。到八月，我便要離世了。你們?nèi)魏稳擞幸蓡?wèn)的，盡快提出，我會(huì)為你們解答。我要解決你們的妄念，讓你們能得到平靜。我走之后，就沒(méi)有人教你們了。

　　所有弟子都因深受感動(dòng)而哭泣。他們當(dāng)中只有神會(huì)不為所動(dòng)，惠能面向他，說(shuō)了些話：

　　神會(huì)，你還年輕，但你已證悟，好與不好并無(wú)二致，也不為毀譽(yù)所動(dòng)。你們其他的人則尚未了解……你們哭，只是因?yàn)椴恢�道我將去的地方。你們�(nèi)糁�道我的去處，便不�?huì)哭了。大自然本身即無(wú)生無(wú)死，無(wú)去無(wú)來(lái)。

　　以下則是惠能的遺言：

　　再會(huì)，各位。現(xiàn)在我要離開(kāi)了。我走了以后，不要如世俗那般痛哭流涕，不要接受致哀、奠儀、絲綢，也不要披麻戴孝。你們誰(shuí)要如此做了，便不合于圣法，也就不是我的弟子。大家要像我還在這里一樣，一起坐禪。只要你們可以平靜安詳、無(wú)動(dòng)無(wú)止、無(wú)生無(wú)死、無(wú)來(lái)無(wú)去、無(wú)是無(wú)非、無(wú)住無(wú)往，那么，就是大道。我走了以后，你們要修行佛法，就像我還在你們身邊一樣。就算我還活著，假使你們違背教法，留著又有何用。

僧燦禪師

　　僧燦禪師在去世前做了準(zhǔn)備，剃頭、沐浴，然后敲響寺鐘集合僧眾，宣布自己要走的消息。

　　然后，他問(wèn)道：“各位師兄，你們知道無(wú)聲的‘三摩地’嗎？”

　　在場(chǎng)的人都回答：“不知道”

　　禪師便說(shuō)：“安靜地傾聽(tīng)，不要有任何雜念。”

　　僧眾于是不出一聲，期待聽(tīng)到有關(guān)無(wú)聲三摩地的教誨，僧燦禪師便在同一時(shí)間離開(kāi)了人世。