佛陀往昔求法因緣 為求佛法寧舍其命

　　如是我聞：一時，薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨(dú)園。爾時世尊從定起已，為諸四眾演說無上甘露妙法。時有無量百千大眾前后圍繞，諸根不動聽聞法要。

　　時諸苾芻既見大眾身心寂靜殷勤聽法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲為斷疑網(wǎng)；如來大師無上法王，今此座中聽法諸人，何故殷勤身心不動，聽聞妙法如飲甘露？”

　　世尊告曰：“汝等苾芻！我于往昔為求法故，敬心殷重，汝等諦聽！善思念之！吾當(dāng)為汝說彼因緣。

　　”乃往古昔，于婆羅痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，國土豐樂、人民熾盛；無諸斗戰(zhàn)、詐偽怨賊，亦無病苦、災(zāi)橫之事。稻蔗牛羊在處充滿，亦無瓦礫荒梗棘刺，恩育兆人如觀一子。其王敬信，意樂賢善，自利利人，發(fā)堅(jiān)固愿，有慈心、希大法，愍人眾、愛群官，除去慳貪，常為大舍。王之夫人名曰妙容，顏貌端正，威儀詳審，眾德圓滿，人所愛樂。其王唯有一男，名端正子。年雖幼小忠孝仁慈，王所愛念無離左右。

　　“后于異時，其妙色王心悕勝法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜應(yīng)為我詢訪。’時諸大臣前白王曰：‘大王當(dāng)知，大覺世尊出興世者，方有妙法。‘王報(bào)臣曰：’今雖無佛，試為我求。‘時王即便以箱盛妙金寶懸于幢上，鳴鼓宣令普告四方：’若有為我宣勝法者，我以金箱報(bào)其恩德，廣設(shè)音樂而慶贊之。’如是詔召經(jīng)歷多時，竟無一人能為說法，時王渴仰懷憂而住。

　　”爾時帝釋，遍觀下界，誰善誰惡？誰于勝因情無懈倦？遂見此王為法憂惱，便作是念：‘此妙色王久悕勝法，我當(dāng)試之，其事虛實(shí)？’遂即化作大藥叉，身手足異常，面目可畏，來至眾中而白王曰：‘仁求勝法，我能說之。‘王聞法音歡喜踴躍，告藥叉曰：’密跡主有妙法者，幸愿為說，我當(dāng)諦聽！‘藥叉告曰：’大王今者，生輕法心，謂為易得即令宣說。事不應(yīng)然，我身饑虛，何能為說？‘王聞?wù)Z已，尋命膳官，所有上食速宜奉進(jìn)。藥叉告曰：’王廚之食，非我所餐，唯人熱血肉是我常食。’王曰：‘人之血肉何可卒求？’藥叉曰：‘王之愛子，宜應(yīng)見與。‘王聞此語，便作是念：’我久辛苦尋求勝法，今聞法音便成無價。‘時端正子在父邊立，聞是語已，跪白王曰：’唯愿父王勿生憂惱，父之所望當(dāng)令滿足�？沙治疑矸蠲苒E主，以充其食。’王曰：‘汝見求法，舍所愛身。善哉，丈夫！隨汝所樂。’其端正子即便以身奉上藥叉。藥叉受已，對王大眾分裂其身，啖肉飲血。王雖見此，慕法情深，了無驚懼。

　　“時密跡主復(fù)告王曰：‘我仍未飽，更與汝妻。’時妙容夫人亦在王側(cè)，聞斯語已，亦同其子身奉藥叉。藥叉受已，啖其血肉，復(fù)告王曰：‘然我饑虛尚未充足。‘王便白言：’密跡主！一子已施，妻復(fù)重食，尚云饑虛；隨意當(dāng)取，我愿供給，無退轉(zhuǎn)心。‘藥叉告曰：’王之自身，宜與我食。’王曰：‘善哉！實(shí)不敢吝，然我身死如何聞法？今我先可聽其妙法；既受持已，當(dāng)即舍身。’

　　”是時藥叉共王立要，即于無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：

　　“'由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。‘

　　”王既聞此勝妙法已，心生慶幸，歡悅無量，告密跡主曰：’我已聞法，如說奉持。今我此身，隨意當(dāng)食。‘

　　“時天帝釋，見王為法，身心不動如妙高山，知其必當(dāng)證無上覺，舍藥叉像，復(fù)天帝形，信喜內(nèi)充怡顏前進(jìn)，一手?jǐn)y子、一手持妻，而告王曰：’善哉，善哉！是善丈夫，堅(jiān)裝甲胄破煩惱軍，濟(jì)度愚迷出生死海，觀斯勇猛，必當(dāng)不久能成無上正等菩提。汝之妻、子我今相付。‘時王即便白天帝曰：’善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，為善知識，已能滿我樂法之心。‘是時天帝于大眾中忽然不現(xiàn)。”

　　爾時世尊告諸苾芻：“于汝意云何？勿生異念，彼時妙色王者，即我身是；端正子者，羅睺羅；妻妙容者，即耶輸陀羅是。汝等當(dāng)知，我往昔時為求法故，舍所愛妻、子及以已身，尚無所吝，何況余物。由此緣故，今時所有一切大眾從我聞法，專心聽受無有疲厭；又由我昔求法忘勞，今于長夜為眾說法，亦無疲倦。汝等苾芻，當(dāng)學(xué)于我，恭敬尊重，勤求勝法；既聞法已，如說修行，勿為放逸。”

　　爾時諸苾芻及人天眾聞佛說已，歡喜奉行。