善惡一心

星云大師寬心：善惡一心

　　唐朝白居易向鳥窠禪師請示佛法大要，鳥窠禪師說：“諸惡莫作，眾善奉行！”

　　白居易聽后大失所望：“這么簡單兩句話就是佛法大意嗎？三歲孩子都懂！”

　　鳥窠禪師微微一笑，道：“三歲小兒都懂，八十老翁行不得，凡事口頭上說說容易，躬身去實踐卻很難！”

　　古人說：“善者昌；善者不昌，善者祖上必有余殃，殃盡必昌。惡者惡；惡者不惡，惡者祖上必有余德，德盡必惡。”為人一定要體認(rèn)“善惡如影隨形，寸步不離”的道理，在日常生活上謹(jǐn)守勿失。

　　一般人明知多行善事會得善報，多行惡事會得惡報，可往往因為無明惑障而只見一時不見長久，容易被眼前情況蒙蔽。看到善者窮困、惡者享福，就忿懣不平，以為天理隱晦，動搖了對因果的信心，甚至隨俗浮沉，起作無明惑業(yè)；看到人家偷盜作惡而沒有受到天理與國法的制裁，就行險僥幸也隨之作惡，一次二次之后陷溺惡境難以自拔，到最后自食惡果悔之莫及，這才知道善惡是必有必至的。佛經(jīng)說：“惡業(yè)未成熟，惡者以為樂；惡業(yè)成熟時，惡者方見惡。善業(yè)未成熟，善人以為苦；善業(yè)成熟時，善人始見善。”

　　現(xiàn)在社會上偷竊、搶劫、殺人的事層出不窮，這些作惡的人，只憑一時的意氣喜怒，一旦陷身囹圄，大好人生也完了，這時才相信“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃；善惡之報如影隨形，三世因果循環(huán)不失”已經(jīng)來不及了。如果把為惡的心思和精神都拿來做好事，相信凡事終有天青日白的時候，而不計較眼前一時的辛苦挫折，那么終有一天善果成熟，還能自摘自嘗。

　　三國時劉備臨死告誡兒子：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。”佛經(jīng)上說得更深刻：“莫輕小惡以為無殃，水滴雖微漸盈大器；莫輕小善以為無福，水滴雖微凡福充滿。”我們對于日常生活的言行舉止乃至起心動念，都要善加攝持，不可輕忽掉舉，以為小小過失無傷大雅可以僥幸逃過。在職場上更要注意，因為星星之火往往是燎原的禍因。

　　有人看到別人享受人間的榮華富貴而自己孤煢貧病，就羨慕別人命運亨通，哀嘆自己遭遇坎坷。其實，世間上的一切苦樂禍福、善惡行為都是由心所造，心能造業(yè)，心也能轉(zhuǎn)業(yè)。即所謂：“心好命又好，發(fā)達(dá)榮華早；心好命不好，一生能溫飽。命好心不好，前程恐難保；心命都不好，窮苦直到老。”

　　武則天時有個極得寵信的酷吏周興，他經(jīng)常以各種殘酷的刑罰手段治獄，上自朝廷百官，下及小民百姓，無不聞風(fēng)喪膽。周興由是橫行一時，處處樹敵。后來有人挾嫌密告，說周興意圖謀反，武則天大怒，把這件案子交給另一佞寵來俊臣偵辦。

　　來俊臣不動聲色備下柬帖，邀約周興一起吃飯，在飯席上虛懷請教：“周大人，如果有個頑刁犯人罪不可逭，可是他不招供不認(rèn)罪，您用什么刑罰才能讓他俯首認(rèn)罪呢？”

　　周興笑日：“這事太容易了，我來教你——你讓人準(zhǔn)備一個大壇子，四周起火燒炭，猛烘熱炙，再叫那個囚犯坐里面，如此一來，任是怎樣鐵筋石心的硬漢沒有不招供的！”

　　來俊臣一聽，立刻命人取來大甕，照周興吩咐的方法團(tuán)炭起火，等到火大猛烈了，便推席而起，亮出武則天的手詔，說：“周興，大內(nèi)有詔，聞你意圖謀反，命我問罪�，F(xiàn)在這個大甕已經(jīng)燒得很燙了，就請你進(jìn)去吧！”

　　周興一聽，剎那間失了三魂六魄，恍然大悟平日行事殘酷，不擇手段濫用刑罰，今日報應(yīng)輪到自己了，當(dāng)下連連叩頭，惶恐認(rèn)罪了。

　　正是：“善似青松惡似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只見青松不見花。”善與惡的因果就像青松與花，我們寧可做一株經(jīng)風(fēng)歷霜的青松，也不要貪圖一時風(fēng)光而開出罪惡的花朵，留下終身的憾恨！

　　一切法相，皆由身顯，一步蹈空，萬劫難復(fù)，正所謂：“湛湛青天不可欺，未曾動念已先知；勸君莫做虧心事，古往今來放過誰？”

　　佛光菜根譚

　　人情比金錢重要，道義比人情更高；

　　名譽(yù)比生命重要，良心比名譽(yù)更高。