慧可妙法點(diǎn)醒為脫罪業(yè)前來求法的三祖

　　由于北周武帝宇文邕下詔禁佛、道二教，一時間北周境內(nèi)融佛焚經(jīng)，驅(qū)僧破塔……禪宗二祖慧可來到江淮之地。這里奇絕的高山為他的藏身提供了最好的場所，于是，慧可往來于司空山和天柱山以及太湖之間。而更多的時間，他居住在司空山的一間臨時搭建的石屋里。站在石屋前的空地上，可以俯瞰遠(yuǎn)處的平疇沃野和連綿起伏的群山。當(dāng)如絮的白云從他的石屋上空浮游而過的時候，慧可忽然意識到，他似乎應(yīng)該結(jié)束自達(dá)摩祖師以來行無定居的頭陀行，在這里為禪的開展辟出一塊專有的基地來。

　　于是，他在石屋后開辟了一塊荒地，在荒地里種下芋頭和其他一些蔬菜，他相信要不了多久，達(dá)摩祖師的禪法就會在這里生根開花，從而結(jié)出最自然的果實來。

　　在這座峭拔的山頭上，很少會有人前來問津，偶爾會有一兩個人爬上山來，他們多半是附近的藥農(nóng)或是當(dāng)?shù)氐墨C戶，看著慧可在那座石屋中長時間地打坐，他們會覺得，這是一個頭腦有毛病的人，要不然，一個人怎么會那樣長時間地一動也不動地坐在一個地方呢？有時候，他們會看到慧可在門前的菜地里勞作，藥農(nóng)們會走上前去與慧可搭訕。

　　“點(diǎn)蘿卜籽嗎，現(xiàn)在還不到下種的時候啊。”

　　“沒事，該發(fā)芽的自然會發(fā)芽的。”慧可頭也沒抬地繼續(xù)著自己的活計。

　　“聽口音，你不是本地人吧，你究竟是哪兒人呢？”

　　“生在武牢，長在龍門，現(xiàn)在到了司空山，連我自己也不知道自己是哪兒人了。”

　　于是這些當(dāng)?shù)厝擞X得這個看上去有些古怪的人其實并不難接近，他們又問：“你來此地，一定有什么原因吧。”

　　“呵，原因倒是沒有，不過總想尋一個兒子。”

　　“兒子丟了嗎，你該下山去找才是啊，住在這里，兒子幾時才能找到呢？”

　　“沒事，”那人又說，“到時候，他會自己找上門來的。”這一天終于來了，一個四十來歲的中年人來到他的石屋前。

　　“長期以來，我一直生活在苦悶和彷徨之中，總是覺得自己身上有著無盡的罪業(yè)。大師，您能幫我把這罪業(yè)消除了，好讓我從此在輕松和愉悅中打發(fā)以后的日月嗎？”

　　慧可說：“將你的罪業(yè)拿來我看看吧，讓我看看那是怎樣的一種罪業(yè)。”

　　來人怔了一下，說：“呵，我要是能將罪業(yè)拿給你看，我也就從此開悟了。”

　　“那么，為了你的開悟，讓我來替你把這罪業(yè)取出來吧。”慧可向來者招了招手，示意他向自己走來。于是，來人果然向慧可靠近了�；劭缮斐鲭p手從來者的頭上撈了一把，像是撈取了什么沉重的物件，接著，慧可將那沉重的物件用力拋向遠(yuǎn)處的山坳。

　　“行了，我已經(jīng)替你將這無量劫以來的罪業(yè)全部取出來了，而且，你都看見了，我已將那所謂的罪業(yè)拋向山谷，從現(xiàn)在起，你該是一身輕松了吧。”

　　豁然開悟的來者噗通一聲跪倒在慧可的面前說：“直到今天，我才知道所謂的罪業(yè)是自己的心所造成的啊。大師，我請求您為我剃度。”當(dāng)下慧可便為來者進(jìn)行了剃度，并為這第一位弟子取法名僧璨。

　　剃度完畢，僧璨紅光滿面，他感慨萬狀地說：“現(xiàn)在，我終于知道，大師您就是真正的高僧了。那么，請問什么是佛，什么是法呢？”

　　慧可滿意地看著僧璨說：“看著你的心，解脫的心就是佛，解脫的心也就是法，記住，佛與法，原是不可分別的。”

　　僧璨說：“師父啊，我現(xiàn)在終于明白，所謂有罪業(yè)既不在內(nèi)，也不在外，更不在中間，如果讓心回到它原來的位置，那么，心與佛、與法，也就是如同一致了。”

　　兩年之后，慧可決定重新回到鄴都弘法，臨行前他把從達(dá)摩那里得來的衣體傳授給弟子僧璨，慧可語重心長地說：“國難當(dāng)前，佛法衰微，你可依你原先的方式隱于皖公山一帶，不可急于行化。”

　　慧可說著，將傳法偈一首付于僧璨：

　　本來緣有地，因地種花生。

　　本來無有種，花亦不曾生。

　　從此慧可不知去向。