耆域 (行事通神變 說(shuō)法如平常)

　　耆域 (行事通神變 說(shuō)法如平常)

　　“聽(tīng)說(shuō)從天竺來(lái)了一位神僧，可有本事呢。”

　　“啊，是啊，不知什么時(shí)候能來(lái)這兒。不過(guò)，你知道嗎？聽(tīng)說(shuō)神僧穿戴可不怎么樣,……”

　　這是湖北襄陽(yáng)，兩個(gè)漁夫在閑談。不遠(yuǎn)處便是渡口。一位高鼻深目的僧人正對(duì)船主請(qǐng)求搭乘，船主見(jiàn)他衣服簡(jiǎn)陋破敗，心生鄙夷，嘴一撇，“一邊兒去。”梵僧也不再說(shuō)什么，轉(zhuǎn)身便走。等船到北岸，船上人一看，他早過(guò)來(lái)了。眾人心里疑惑：“難道這是那位神僧嗎？”

　　僧人沿岸前行，忽然兩只老虎竄出來(lái)，附近的人腿都軟了，有的勉強(qiáng)支撐，爬到水里，說(shuō)虎不會(huì)游泳。只有僧人和老虎留在那里。僧人走過(guò)去，老虎跳過(guò)來(lái)。一切都屏住呼吸。老虎到了僧人身邊，僧人伸出手。老虎順著尾巴，垂下雙耳。僧人用手撫弄虎頭，嘴唇微動(dòng)。老虎轉(zhuǎn)身而去。“啊，真險(xiǎn)！我都嚇傻了。”“哎呀，那不是神僧是誰(shuí)？”“對(duì)！神僧！”一群明白過(guò)來(lái)的人追過(guò)去。

　　這些人說(shuō)對(duì)了，他就是傳說(shuō)中那位“神僧”。他叫耆域，他從天竺來(lái)。他在中國(guó)與西域間來(lái)回漂流，居無(wú)定所。他為人倜儻不拘，行事神異非常，一任性情，不顧習(xí)俗，就這樣他經(jīng)過(guò)了許多地方。

　　晉惠帝(公元 290 — 306 年)末年，耆域來(lái)到洛陽(yáng)。本地僧人知他道行高超，紛紛向他施禮，他以胡人方式踞坐,神色平淡，毫無(wú)所動(dòng)。他有時(shí)在說(shuō)法之余，也對(duì)人說(shuō)起他們前后身的變化，比如支法淵從牛中變來(lái)，竺法興從人中變來(lái)等。有時(shí)也譏笑一下其他僧人，他抖動(dòng)著自己的破衣?tīng)�衫說(shuō)，穿那么漂亮的衣服，與樸素的佛法怎么相稱(chēng)呢？他到街上游蕩，看到威嚴(yán)的宮城，指點(diǎn)著對(duì)人說(shuō)：“這樣式仿佛象忉利天宮，不過(guò)一個(gè)是自然天成，一個(gè)是人工制造罷了。”邊走邊回頭，忽然又說(shuō)：“建這宮殿的人，從忉利天來(lái)，建成便回去了。屋脊的瓦下，應(yīng)有一千五百件作器。”當(dāng)時(shí)確有傳聞，說(shuō)匠人在瓦下放了作器，宮殿一成，便被殺害了。

　　衡陽(yáng)太守滕永文，寄住在洛陽(yáng)滿(mǎn)水寺。正春風(fēng)得意時(shí)，忽然染上怪病，兩腳拘攣彎曲，不能走路。整整一年間，他不得不伏身在床，空望著窗外花開(kāi)花落，心中漸漸生出悲涼意緒。一天正惆悵不已，耆域忽然前來(lái)探望。一見(jiàn)面便問(wèn)：“君想治好病吧？”永文連連點(diǎn)頭。耆域便取出一杯凈水和一節(jié)楊柳枝，用樹(shù)枝攪水，舉手朝向永文，口中念念有詞，如是者三。然后扶住永文的兩膝讓他站起，永文一站，便又與當(dāng)初一樣能自由活動(dòng)了。他在夢(mèng)中不知站起過(guò)多少次，而今如愿以?xún)�，倒身便拜。耆域�(qū)λ�說(shuō)：“君所以得這種病，只在于行事不慎，今后須步步小心，跌倒容易，起來(lái)難吶！”永文如夢(mèng)初醒，追想以前所為，頓感慚愧。他邀耆域同游寺院，以便多討教一番。院中的幾十棵思惟樹(shù)枯死了，向之念誦咒語(yǔ)。一時(shí)間枯枝變綠發(fā)芽、生葉、開(kāi)花。永文驚喜非常，立時(shí)拜他為師。

　　洛陽(yáng)的戰(zhàn)亂無(wú)法阻擋了，耆域說(shuō)與此地緣分已盡，要告辭回天竺。高足弟子竺法行對(duì)他說(shuō)：“上人既是得道僧人，愿您為我們留下一句話(huà)，以作永久的訓(xùn)誡。”耆域哈哈大笑：“法行��！話(huà)已說(shuō)的太多啦，你看到處都是話(huà)，話(huà)，話(huà)，眾生都要被話(huà)淹沒(méi)啦！我也實(shí)在沒(méi)什么可說(shuō)的，該說(shuō)的不是平常都已說(shuō)了嗎？”法行堅(jiān)請(qǐng)，耆域只得說(shuō)：“好吧，那你把眾人召集起來(lái)。”眾人來(lái)后，耆域升上高座，開(kāi)口便講：“你們要謹(jǐn)慎說(shuō)話(huà)，守住身心的統(tǒng)一，千萬(wàn)不要觸犯眾人所惡，要修行一切善事，這樣才能得到超渡。”說(shuō)完便沉默不語(yǔ)。法行等覺(jué)得不滿(mǎn)足——這些話(huà)太一般了，于是再次請(qǐng)求：“但愿上人為我們傳授些罕有的真言。象這個(gè)偈子所說(shuō)，就是八歲孩童也已爛熟了，這可不是我想知道的。”耆域又大笑不止：“八歲就知道了，到一百歲也不去做，誦念它有何用處呢？和鳥(niǎo)叫蛙鳴又有何區(qū)別呢？哎！人們都明白尊重得道者，不知道按它去做自己也能得道。我的話(huà)雖老，你們自己倒做起來(lái)試試看！”說(shuō)完便告辭而去。佛理自然要通，修證卻是更根本的。

　　臨行，許多人請(qǐng)他進(jìn)中餐，耆域一一答應(yīng)。第二天五百人家里各有一個(gè)耆域。這些人都以為神僧只去了自己家。后來(lái)相互夸耀起來(lái)，才知是神僧的分身降臨。上路后，相送的人望不到頭，過(guò)了一程，眾人漸漸趕不上了，但看他時(shí)也不過(guò)緩緩邁步。只有虔信者、力壯者苦苦追趕。耆域忽然停身，以杖劃地，說(shuō)：“就此分手吧。”轉(zhuǎn)眼即無(wú)影無(wú)蹤。

　　耆域后來(lái)肯定回來(lái)過(guò)，但也許換了一副面目吧。