笑看庭前花開(kāi)落,漫隨天外云卷舒
笑看庭前花開(kāi)落,漫隨天外云卷舒
人生無(wú)處不是選擇,既然無(wú)法擁有一切,那就會(huì)有取有舍;若要貪全,恐怕最后只能是一無(wú)所得。
懂得放下就懂得生活,懂得生活必定主宰人生,走向成功。人生就如放飛氣球,舍得才知其自由,放下才感其奔放!流水不腐,舍而后得
人執(zhí)我所有,慳貪不能舍;縱以是生護(hù),亦為無(wú)常奪。
舍,在佛家看來(lái),就是對(duì)一切事物不起一點(diǎn)兒憎愛(ài)執(zhí)著,并且能夠不斷地付出,不斷地給予。
很久以前,城郊有一座葡萄園,果實(shí)甘甜,每到成熟季節(jié),都會(huì)有很多人前來(lái)采摘,而每每此時(shí),都會(huì)有一只鳥(niǎo)兒盤(pán)旋在葡萄園上方。如果有人伸手去摘葡萄,這只鳥(niǎo)就會(huì)大叫不停,仔細(xì)聽(tīng)那聲音,似乎是“我所有……我所有!”因此,人們給它取了一個(gè)十分滑稽的名字——“吝嗇鳥(niǎo)”。
這年,葡萄園大豐收,前來(lái)采摘的人比往年多了一倍。“吝嗇鳥(niǎo)”叫得凄厲異常,但人們對(duì)此早已司空見(jiàn)慣,根本不去理會(huì)。最后,由于日復(fù)一日地啼叫,“吝嗇鳥(niǎo)”累得咳血而亡。
據(jù)說(shuō)數(shù)十年前,城中住著一位年輕人,他在父母過(guò)世以后繼承了大筆財(cái)產(chǎn)。對(duì)他而言,錢(qián)財(cái)就是一切,他每天計(jì)算著自己的財(cái)產(chǎn)數(shù)量,甚至連城郊葡萄園的收成也計(jì)算在內(nèi),只盼望能夠越多越好。
在他看來(lái),多一個(gè)人就會(huì)多一份消耗,所以他一生沒(méi)有娶妻生子。終老以后,由于他的財(cái)產(chǎn)無(wú)人繼承,所以便全部沒(méi)入了國(guó)庫(kù)。
“吝嗇鳥(niǎo)”的前世,就是這位年輕人。他雖已轉(zhuǎn)世為鳥(niǎo),但仍未改吝嗇之習(xí),仍想霸著葡萄園不放,乃致累得咳血而亡。
緊緊抓著不放,不肯與人分享絲毫,這樣的人其實(shí)是貧窮的。既然你所擁有的,已經(jīng)超過(guò)你所需要的,那么為何不能讓更多真正需要的人“沾沾光”呢?若如此,你一定能夠贏得人格上的富足。
佛家有云:人執(zhí)我所有,慳貪不能舍;縱以是生護(hù),亦為無(wú)常奪。
“我所有”就是我所有的房屋、眷屬、家產(chǎn),這些身外之物可以利用它來(lái)維持我們的生命;而修行人所需要的僅是菜飯飽、布衣暖足矣,如貪求無(wú)厭,吝惜不舍,一旦失落,難免會(huì)像“吝嗇鳥(niǎo)”那樣哀叫至死。
有這樣一個(gè)故事:
有一天,佛主見(jiàn)路邊地下埋有黃金,就對(duì)弟子說(shuō)“下有毒蛇”。佛主走后,有個(gè)人不信,去挖土,挖出很多黃金來(lái),一時(shí)暴富,被人告發(fā)。國(guó)王責(zé)怪他沒(méi)有交公,就判了他的罪,所以佛主說(shuō)黃金就是毒蛇。
佛主還說(shuō)人所有財(cái)物為五家所有,哪五家呢?為水所漂,為火所燒,為賊所盜,為子所敗,為官府所抄。其實(shí)婆娑世界里的一切,都不是用來(lái)?yè)碛械,而是用?lái)舍的,一個(gè)人舍下一切則是真正的壯大,無(wú)牽無(wú)掛;一個(gè)人擁有一切便是沉淪苦痛的深淵。學(xué)會(huì)舍棄,免于物欲的奔逐、事物的執(zhí)迷,才能獲得人生的自在與豁達(dá)。
在巴勒斯坦有兩個(gè)湖,這兩個(gè)湖給人的感覺(jué)是完全不一樣的。其中一個(gè)湖名叫加里勒亞湖,水質(zhì)清澈潔凈,可供人們飲用,湖里面各種生物和平相處,魚(yú)兒游來(lái)游去,清晰可見(jiàn),四周是綠色的田野與園圃,人們都喜歡在湖邊筑屋而居。
另一個(gè)湖叫死海,水質(zhì)的堿度位于世界之最,湖里沒(méi)有魚(yú)兒的游動(dòng),湖邊也是寸草不生,了無(wú)生氣,景象一片荒涼,沒(méi)有人愿意住在附近,因?yàn)樗車(chē)目諝舛甲屓烁械街舷ⅰ?/p>
有趣的是,這兩個(gè)湖的水源,是來(lái)自同一條河的河水。所不同的是:一個(gè)湖既接受也付出,而另一個(gè)湖在接受之后,只保留,不懂得舍去原來(lái)的水。
讓河流動(dòng),方得一池清水,這是流水不腐的道理。舍而后得,這是人生的道理。
舍與得的問(wèn)題,多少有點(diǎn)哲學(xué)的意味。舍得,舍得,先有舍才有得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,舍即是得。舍是得的基礎(chǔ),欲將取之,必先予之,因而人生最大的問(wèn)題不是獲得,而是舍棄,無(wú)舍盡得謂之貪。貪者,萬(wàn)惡之首也。領(lǐng)悟了舍得之道,對(duì)于做人做事都有莫大的益處。做人,應(yīng)該拋棄貪婪、虛偽、浮華、自私,力求真誠(chéng)、善良、平和、大氣。做事,應(yīng)該有所為有所不為。
生活本來(lái)就是舍與得的世界,我們?cè)谶x擇中走向成熟。做學(xué)問(wèn)要有取舍,做生意要有取舍,愛(ài)情要有取舍,婚姻也要有取舍,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更要有取舍……正如孟子所說(shuō):“魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。”人生即是如此,有所舍而有所得,在舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì),就看你如何抉擇。倘若因一時(shí)貪婪而不肯放手,結(jié)果只會(huì)被迫全部舍去,這無(wú)異于作繭自縛,而且錯(cuò)過(guò)的將是人生最美好的時(shí)光,即使最后能獲得什么,那也是一種得不償失!何苦來(lái)哉?
舍與得之間的抉擇是一種生活的藝術(shù),亦是一種人生哲學(xué)。是否舍得就看你的慧量是多少了。
- 因果報(bào)應(yīng)
- 嫖娼有報(bào)應(yīng)嗎?真實(shí)的嫖娼報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報(bào):二男女車(chē)上縱欲釀車(chē)禍被燒死
- 我懺悔,我的報(bào)應(yīng)來(lái)了-淫人妻者,妻淫人
- 學(xué)佛與富貴
- 與賣(mài)淫女風(fēng)流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 邪淫的隱形果報(bào) 誰(shuí)都逃不掉
- 念地藏經(jīng)招鬼?不敢念地藏經(jīng)的請(qǐng)進(jìn)來(lái)
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥(niǎo)為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導(dǎo)淫 精盡喪命
- 佛教因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 念誦《心經(jīng)》,心想事成
- 念誦地藏經(jīng)的真實(shí)感應(yīng)六則
- 佛咒感應(yīng)
- 善護(hù)口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個(gè)因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關(guān)系
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹(shù)要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來(lái)不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡(jiǎn)介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來(lái)藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來(lái)對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來(lái),釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對(duì)世界
- 以平等心面對(duì)蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
- 佛陀度化慳貪長(zhǎng)者修大布施
- 宋文帝問(wèn)法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報(bào)
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽(tīng)經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個(gè)法門(mén),終會(huì)成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會(huì)有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無(wú)損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂(lè)
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對(duì)五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰(shuí)?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂(lè)與長(zhǎng)久的快樂(lè),你選擇哪個(gè)?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國(guó)師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自(huà)解
- 動(dòng)物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開(kāi)悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂(lè)
- 念佛感應(yīng)
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱(chēng)為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類(lèi)
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事