小沙彌幾經(jīng)磨練 終知自凈其意

　　在一個古老的道場，有一個小沙彌，他常年跟隨長老修行，侍奉其左右，彼此情如爺孫一般，而長老對他的修為也很滿意。

　　有一天，小和尚心血來潮，忽然問了長老一個問題：什么是佛教？

　　長老慈祥的對他說到：諸惡莫做，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　小沙彌并沒說話，良久：師傅，我很早就聽過很多這樣的佛語，但您能用您自己的修行所得體會來教我嗎，怎么修行，怎么傳承佛法呢。

　　長老聽完，徐徐說道：要說怎么修行，我問問你現(xiàn)在每天都做什么呢？

　　回答：師傅怎么做我就怎么做，就象如有人罵您，您不生氣，那如有人罵我，我也不生氣，象您喜歡幫助別人，我也會象您這樣去幫別人。

　　長老說：我教你學(xué)佛，你卻只一味學(xué)我，你可知道，固然你能模仿我的所有行為，卻如何去模仿我的真心呢？

　　小和尚忽然笑了：弟子常年跟隨，師傅的心弟子明白。就象師傅了解弟子一樣。

　　長老頓了頓，繼續(xù)說道：我常觀心，由有到無有，由驕而靜，期間恒是無常多變，我尚不知當(dāng)下自心，小輩輕狂，如何便言了解。

　　小和尚言：師傅善教，弟子知錯。

　　老和尚：既然知錯，且去面壁，善念不可滅，妄心不可生，心常靜凈，恒念眾生。

　　就這樣，小沙彌面壁去了。一日過去，并無人為期送水食來。沙彌心說：師傅必是年老善忘，遂不生噌心。而忍饑?yán)m(xù)思己過。

　　第二日，依然無人來送飲食。小和尚又做念：原來是師傅有意如此，是鍛煉我心志，正是愛之深切，我不能怨恨，反當(dāng)感恩而倍加精進(jìn)，以謝師尊……

　　長老久于外窺見其清凈莊嚴(yán)相未改，嗔狠未生。微點(diǎn)頭贊許道：雜念不生，常住安忍地，恒不見眾生過，遠(yuǎn)離諸多邪惡魔障。善哉！

　　于是召喚其出，說道：見你思過期間，正念不退，乃至細(xì)微，常愿思人好，不樂道人非，今以得清凈，你隨我來。

　　小沙彌：是。便緊隨長老。

　　不久，二人遂至禪房，見有一禪臺，上有一小碗米飯，一杯熱茶，一件僧衣，一對竹筷，三枚銅錢。

　　長老說到：你前日所問者，如何修行，如何傳承，我今以此諸物示見。你可知我意何指，善思維之。

　　小沙彌腹中雖餓卻未敢便食，乃道：佛法如藥，療眾生身心，心若有病，佛以教解脫而令自在，以般落智慧令常不住有為而得清凈。身若有病，佛以自然法令隨順自然，不住所得，不住有失而得身自在。禪如月明，生活如禪。

　　長老笑道：小子奸詐，你是想言腹中有病，也罷，此時出題，一者，你并無準(zhǔn)備，二者，我亦知你此時饑勞交加。只是，如今用膳之時已過，此亦不足為用充饑，你且拿這三枚銅錢，下山自行用飯去吧。

　　小和尚便自領(lǐng)銅錢下山去了，途中忽遇一乞丐，面容憔悴，體形猬懦，一路行乞，無有施者，乃做思量：世間道德稀有，少熱心者，然我一介貧僧，自給尚不能，雖有心但奈何無有余力，何況自己亦兩日未食，阿彌陀佛。做此念已，雖有不忍但也無奈，而竟至離去。

　　及至一食鋪，自買了兩個熱饅頭，望著手中微少食糧，思之自己尚不夠，然終不忍自食用，乃決定布施一半，念此便急沖沖回走，忽念長老之語，似話中有話“一者，你并無準(zhǔn)備，二者，我亦知你此時饑勞交加”

　　乃思量之：我自言生活如禪，時光如飛，無常豈會待你準(zhǔn)備好再來，二者，我身雖餓，然遇乞者，吝食物錢財不愿就施，此卻是心病，如此身心具病，我當(dāng)療身或當(dāng)療心為先呢。

　　觀我此身，終非我所有，今日有得，于我何得，今日若失，于我何失。既知如此，當(dāng)下不復(fù)覺自身饑勞，而發(fā)大菩薩心，將手重食物盡做布施，爾時，小沙彌若有所悟，歡喜而回，奔行郅山坡，忽然有一飛蛾迎面飛撞邇來，一時閃避不及，重重撞于眼中，疼痛難當(dāng)。

　　乃做念：廣行諸度，眾生為先。念及于此，疼痛頓消，自說道：我曾發(fā)愿，若我成佛，必度一切眾生，若我今日于此飛蛾便生嗔狠，自度尚不能，如何度廣大眾生。

　　遂恢復(fù)平靜，又做念：佛說眾生平等無別，飛蛾雖小，命卻于我無異，我曾發(fā)誓救護(hù)一切眾生如護(hù)我子，是以，非但不能怨恨其，反應(yīng)做念祈禱愿其無有受傷。做是念已，若有所悟。

　　歡喜說道：佛果無妄言，此飛蛾果是為成就我安忍精進(jìn)正果而來，今后再有傷害，既然已知彼是為渡我而來，歡喜受之，必不敢怨恨，而更當(dāng)感其恩德，供養(yǎng)如師如佛如父。如此思之良久，心大歡喜而回。

　　長老本具及深修為，于此間諸事已然明了于心。而做言：善哉！善哉！心無掛礙，眾生為先，廣行諸善，行諸佛行，精進(jìn)不退，果如此則足當(dāng)“諸惡莫做，諸善奉行”八字。善哉！善哉！

　　不久，小和尚回至長老做前，恭謹(jǐn)言道：師傅之前所示之意，弟子今知，愿當(dāng)面做答，師傅指教。

　　長老：不必著急，你且回去，細(xì)思量之，明日再來。

　　小和尚：尊師言。乃至回房，他看到了一碗熱騰騰的素面靜靜的擺在桌面上，心中暗道，老和尚原來早就苦心準(zhǔn)備好了套子讓我裝呢……

　　次日，小和尚于長老及眾師伯前恭謹(jǐn)做禮，說道：師尊前日所指，何以修行，師傅即以米水錢物衣食所示，既是要我如遇乞者，即施飯食，遇窮即施以財物，遇人無物以為遮體，廣受諸寒凍者即當(dāng)施以衣物，遇傷者即救應(yīng)之。此即修行，功德無量。廣行諸善，以身作則，常思己過，以法為施，既是傳承。望師尊指教。

　　只見會中諸人皆點(diǎn)頭贊許，惟獨(dú)長老閉幕默然一言不發(fā)，大眾不解，良久，長老說道：取紙筆來。不久，長老寫道：“一無是處”便起身離去。

　　會中諸人皆疑惑不解，交頭論足，小和尚也正疑惑，不知師傅之意，乃做念：師傅從不如此待人，生人尚能熱心待之，更何況是我了，如此必有深意，想是我的回答有什么不對了，但是，我覺得師傅每天做的如果說是在做修行的話，不正是這些行為了嗎，回憶起師傅說的一句話“由有到無有，由驕而靜”，是了，菩薩行本來就是實(shí)修的功夫，是方便法，我若一味的執(zhí)于領(lǐng)悟如何去行，還不如真正實(shí)在的去修，現(xiàn)在不能說師傅是生我的氣了，既然是又想考煉我的話，細(xì)思我所說的應(yīng)并無大錯，必是師傅不希望我只是修成菩薩般的嘴巴，而行為真心卻一無是處。

　　小和尚又自思量道：我今日所說真的不是為了讓大家知道我的心是多么的慈悲嗎，真的不是為了令大家都知道我的道德高深到了什么程度了嗎，我不能這樣想，是的，佛弟子當(dāng)因得法而清凈，怎么能一得法便生驕狂呢。師傅一定是要弟子遠(yuǎn)離驕傲狂妄，善哉！我果然是一無是處，本來就是一無是處。阿彌陀佛！

　　忽然小和尚輕輕笑了起來，起身望師傅離去的身影，恭恭敬敬的合十而拜之，輕輕說道：師尊之恩，深過四海，今日教誨，弟子牢記，誓不敢忘，從此一心行菩薩行，不再輕狂妄言，至此，弟子再不見求一切法。

　　遠(yuǎn)處，長老暗暗點(diǎn)頭，清凈不能染，菩提心不改，時時善念己不如人，虛心受教，驕狂不起，而能常善思維之，果如此則足能當(dāng)“自凈其意”四字。