水至清則無魚,人至察則無友
水至清則無魚,人至察則無友
《論語》中有語云:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以,故舊無大故,則不棄也;無求備于一人。”有德行的人絕不會怠慢他的親族,絕不會讓大臣們抱怨不休。老臣故人只要沒有犯過非常嚴(yán)重的過失,就不要拋棄他,千萬不要對某一個(gè)人求全責(zé)備。這段話告訴我們一個(gè)道理:“水至清則無魚,人至察則無徒。”
水太清了,魚就無法生存;人太精了,就沒有伙伴或朋友。因此做人不要太苛刻、太嚴(yán)厲,與人相處必須要有容忍的氣度和寬宏的雅量,絕對不能孤芳自賞、自命清高,不跟任何人來往,從而讓自己陷入孤立無援的狀態(tài)。
孔子帶著弟子顏回游歷天下。行至半途中,孔子突然感覺腹中饑餓難忍,于是他對顏回說:“前面有一家飯館,你去要點(diǎn)飯來。”
于是,顏回快步來到飯館,向店主人說明了來意。
店主人說:“要飯吃可以,不過我有個(gè)要求。”
顏回急忙問道:“什么要求?”
店主人回答說:“我寫一個(gè)字,你如果認(rèn)識,我就請你們師徒二人吃飯,如果不認(rèn)識,就一頓亂棍將你打出去。”
顏回微微一笑,說:“主人家,在下雖然不才,但我也跟隨老師多年。且不說一個(gè)字,就是一篇文章又有何難?”
店主人也微微一笑,說:“你先不要夸口,認(rèn)完再說。”說罷,店主人執(zhí)筆寫了一個(gè)“真”字。
看罷,顏回哈哈大笑,說:“主人家,你實(shí)在太欺辱我顏回?zé)o能了,我還以為是什么難認(rèn)的字呢,這個(gè)字我五歲就認(rèn)得了。”
店主人微笑著問:“那么,這是個(gè)什么字呢?”
顏回回答說:“是認(rèn)真的‘真’字。”
店主人冷笑一聲,說:“哼,你這個(gè)無知的小輩,竟然敢冒充孔老夫子的學(xué)生,來人,給我亂棍打出去!”
顏回急忙轉(zhuǎn)身逃走,狼狽地跑回來見孔子,并向孔子說明了整個(gè)事情的經(jīng)過。
孔子微微一笑,說:“看來他是非要為師前去不可!”說罷,孔子來到飯館前,并且說明了來意。
那個(gè)店主人同樣寫下了一個(gè)“真”字,要求孔子認(rèn),孔子回答說:“這個(gè)字念‘直八’。”
店主人笑著說:“果然是夫子來到,請坐。”就這樣,孔子吃飽喝足后,不出一文錢就走了。
顏回對此大惑不解,于是向孔子問道:“老師,您不是教我們那個(gè)字念‘真’嗎?什么時(shí)候變成‘直八’了?”
孔子微微一笑,說:“有些事是認(rèn)不得‘真’的!”
孔夫子在現(xiàn)實(shí)生活中都有“認(rèn)不得‘真’字”的時(shí)候,看來人生一世,還是糊涂一點(diǎn)好。鄭板橋先生的“難得糊涂”更是把這層意思推到了極點(diǎn),難得糊涂,是做人的絕妙高招。看來人生在世,不必事事太過認(rèn)真,順其自然,平衡最好。
在現(xiàn)實(shí)生活中,人如果能明察是非、分清善惡,那當(dāng)然是好的,但人沒有十全十美的,也不可能完全無過。如果過分地明察秋毫,對別人要求太過苛刻,就會變成對人求全責(zé)備,就不能容人了,這樣一來,又有誰能受得了你,愿意與你為伍呢?所以做人不能太過嚴(yán)苛地要求別人,否則,你就會陷入孤立無援、孤家寡人的境地。
有一個(gè)四處流浪的老人,已經(jīng)到了耄耋之年,身邊依然一個(gè)朋友也沒有。他饑腸轆轆,一臉的愁容,到處漂泊,似乎在尋找著什么,可能是在尋找已逝的花季,或是在尋找失落的青春,也可能是在尋找所謂的“真朋友”。
有一個(gè)人非常好奇,于是向老人問道:“你到底在尋找什么?”
老人立即面露窘態(tài),不好意思地說:“我在尋找一個(gè)十全十美的人,然后和他做朋友。”
那人聽了更是費(fèi)解,又莫名其妙地問道:“您老已經(jīng)到了古稀之年,一生走遍大江南北,足跡差不多已經(jīng)遍布天下,怎么還沒有找到呢?”
“有的,我的確曾經(jīng)碰到過一個(gè)我認(rèn)為是十全十美的人。他是無與倫比的,不僅外表俊朗,而且性格溫良,待人寬容。”
“那您為什么不和他做朋友呢?”
老人仰天長嘆,不一會兒又好像有所領(lǐng)悟地說道:“他和我一樣,也在尋找他生命中最完美的朋友。”
清醒地認(rèn)識到殘缺才是美,才是合理的,就像美神維納斯一樣。千年難得一糊涂,要知道,糊涂一點(diǎn)可能會使事情更容易辦好。
世上沒有十全十美的事,也沒有十全十美的人。如果你非得在生活中苛求完美,就會使自己產(chǎn)生一種無法實(shí)現(xiàn)的落差,那么等待你的將是無法擺脫的煩惱與遺憾。只有善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,才能使自己的人生變得更加多姿多彩!
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