昔生未了今須了，此生度取累生身的解釋

昔生未了今須了，此生度取累生身；

古佛未悟同今者，悟了今人即古人。

──唐·龍牙居遁

　　這一首是龍牙居遁禪師的偈語，提醒修道務(wù)須及時(shí)，把握今生、開悟成道。

　　「昔生未了今須了」，雖然過去世沒能了生脫死，修道沒有成功，但是過去的已經(jīng)過去，要緊的是把握現(xiàn)在，因此這一生千萬不能再空過了。

　　「此生度取累生身」，一個(gè)修道者，不必過分回顧懊悔過去，也不必猶豫妄想未來，重要的是善用這一世，所謂「當(dāng)生成就」，要在此生當(dāng)中來完成自己的修道。想修行成道的人，就要有這樣的志愿。

　　「古佛未悟同今者」，就算是諸佛如來，如果沒有大徹大悟的話，他與現(xiàn)在世間上未悟道的迷人，又有什么不同呢？再者，「悟了今人即古人」，只要一覺悟的話，雖然是現(xiàn)今的人，就能與上古時(shí)期、無量阿僧祇劫前的那許多諸佛如來平起平坐。

　　有人常會問：佛與眾生有什么不同？所謂的佛，是已經(jīng)覺悟的人、覺悟的眾生；眾生，則是沒有覺悟的佛。也就是一個(gè)已覺悟，另一個(gè)還未覺悟；覺悟了名曰「佛」，沒有覺悟則名曰「眾生」。有謂「心、佛、眾生，三無差別」。若能把握住這一句「無差別」，就可以明白：佛能夠修行成道，我們當(dāng)然也可以！

　　所以，不必太過自卑，也不用太過自謙，放下屠刀都能立地成佛了，只要我們發(fā)大心、立大愿要開悟，怎么會不能證果呢？只要有愿心，必定會成就的！

二〇一四年三月三十日刊于《人間福報(bào)》

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