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“念佛禪”體現(xiàn)了禪宗怎樣的變化？

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“念佛禪”體現(xiàn)了禪宗怎樣的變化？

　　念佛禪真正地提倡、發(fā)揚(yáng)，還要?dú)w功于廬山慧遠(yuǎn)法師。后世尊慧遠(yuǎn)法師為凈土宗第一祖，蓋因凈土宗之專重念佛，皆從慧遠(yuǎn)法師所倡導(dǎo)之念佛禪流出。因?yàn)楫?dāng)時(shí)以念佛觀為諸禪觀中之最高者，以念佛為最上禪觀，可見此種念佛禪不同于后世盛行的作為易行道的凈土宗之念佛。

　　在禪宗修證傳統(tǒng)中，同時(shí)也存在著參究念佛禪的歷史淵源。不過，元明以降的念佛禪，主要是通過參究“念佛的是誰”這一獨(dú)特話頭的形式為其基本修持方法，這就是與宋代以后的文字禪整合后所形成的參究念佛禪。經(jīng)過整合，禪凈雙修成為中國漢地佛教修持的基本方法之一，念佛禪則成為與這種修持方法相應(yīng)的基本修持形態(tài)之一。中國禪宗的修持軌道又一次發(fā)生了轉(zhuǎn)向。

　　明代禪宗所追尋的終極境界，已不是馬祖道一及其門人所稱道的自然境界，而與早期禪宗以及基本上繼承了弘忍禪法、以神秀為代表的北宗禪所追求的清凈境界有著很多的相似之處。這也造成了佛教宗派義理的第一次大規(guī)模的整合、重建，突出了禪凈的地位和禪凈雙修的方向。

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