懂得知足，才能懂得快樂(lè)

懂得知足，才能懂得快樂(lè)

　　古時(shí)候，江西金溪有一個(gè)叫胡九韶的人口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日的清福。他的妻子笑著說(shuō)：“我們一日三餐都是菜粥，又怎么能稱得上是清福呢？”他則說(shuō)：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)禍，而且慶幸我們?nèi)�家人都能安居�?lè)業(yè)，沒(méi)有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福又是什么呢？”《佛遺教經(jīng)》上曾說(shuō)：“若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，韶，他的家中比較貧困，每日努力教書、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時(shí)，總要到家尤為安樂(lè)。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。”胡九韶不但知足常樂(lè)，而且平日還能存有一份感恩之心，這樣的胸懷和境界，真可以稱之為圣人了。只有知足者才能感受到快樂(lè)，而不知足者往往會(huì)被欲望所累。

　　有一天早上，小和尚來(lái)到寺廟的廚房，發(fā)現(xiàn)師父得到了5個(gè)饅頭，大師兄也得到了5個(gè)饅頭，而自己只有3個(gè)饅頭。悶聲不響地吃過(guò)早飯后，小和尚就來(lái)到了寺廟的大樹(shù)下歇息，這時(shí)他越想越覺(jué)得不公平，越想越覺(jué)得生氣。師父得5個(gè)饅頭，他覺(jué)得很應(yīng)該，可是大師兄為什么也得5個(gè)饅頭，這不是和師父平起平坐，而且又把自己看低了嗎？這不行，他必須想辦法解決這件事情。

　　于是，第二天一大早，他就找到了師父，也要5個(gè)饅頭。師父問(wèn)他：“你能吃下5個(gè)饅頭嗎？”小和尚馬上大聲地說(shuō)：“能！我要5個(gè)饅頭！”

　　師父看了看目光堅(jiān)決的小和尚，點(diǎn)頭同意了。很快，吃飯的時(shí)間到了，師父拿了兩個(gè)自己的饅頭給小和尚。早飯結(jié)束后，小和尚果真把5個(gè)饅頭吃完了，他拍著圓滾滾的肚皮，驕傲地對(duì)師父說(shuō)：“師父，你看，5個(gè)饅頭我都吃下去了。我能吃5個(gè)饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要5個(gè)饅頭！”師父微笑著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，你現(xiàn)在是吃下去5個(gè)饅頭，但是明天早上你要不要吃5個(gè)饅頭，還是等會(huì)兒再說(shuō)吧！”

　　吃過(guò)早飯沒(méi)多久，小和尚就覺(jué)得身體不舒服，肚子脹也口渴，于是他就去喝了半碗水。但他的肚子越來(lái)越脹，還有點(diǎn)疼，進(jìn)而越發(fā)難受起來(lái)，根本沒(méi)法像平時(shí)那樣挑水、掃地、念經(jīng)。

　　這時(shí)，正巧走過(guò)他身邊的師父看到了，對(duì)他說(shuō)：“平時(shí)你吃3個(gè)饅頭，今天你卻吃了5個(gè)饅頭，你多得到了兩個(gè)，但你卻并沒(méi)有享受到這兩個(gè)饅頭的好處，相反，它們給你帶來(lái)了原來(lái)不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千萬(wàn)不要把眼光盯著別人，更不要與人攀比，不貪、不求，自然知足，方能自然常樂(lè)。”小和尚捂著肚子點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“師父，以后每天早上我還是吃3個(gè)饅頭！”

　　有人說(shuō)：“知足者人貧心富，不知足者人富心貧。”如果世人都像故事中的小和尚一樣，見(jiàn)到別人手中的東西比自己的多，也不根據(jù)自己的實(shí)際情況，就希望獲得同等多的東西，到最后只能是令自己痛苦。

　　風(fēng)流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中寫道：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田！”陶淵明也曾悠然吟道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”古人這種安貧樂(lè)道，自給知足的寬廣情懷，對(duì)我們很有啟迪。

　　世人常說(shuō)“多福多壽”，其實(shí)知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快樂(lè)一定比那些不知足的人要多。